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  • 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第十四章

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    節目名稱:論語聖經譯解
    主持人:林安梧
    主題:慧命與心法《學而篇》第十四章
    《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。

    子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」
    孔子說:君子食不求飽,居不求安,做事敏勉,話語慎重,親近有道之士而請求教正,這可稱得上是「好學」了吧!


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  • 楊渡的台灣故事館|台灣首度學生運動 / 1927台中一中事件

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    節目名稱:楊渡的台灣故事館
    主持人:楊渡
    主題:台灣首度學生運動 / 1927台中一中事件

    推薦新書:《蔣中正日記1948-1954》(七冊套書)https://reurl.cc/GK99kv


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  • 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第十三章

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    節目名稱:論語聖經譯解
    主持人:林安梧
    主題:慧命與心法《學而篇》第十三章
    《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。

    有子曰:「信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。」
    有子說:「話語信實切合正義公理,諾言就可實踐力行;態度恭敬切合禮儀節度,就可遠離羞恥受辱;承繼傳統而不失創新,這就值得歸仰尊崇。」


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    13 min
  • 楊渡的台灣故事館|走入感動的歷史現場

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    節目名稱:楊渡的台灣故事館
    主持人:楊渡
    主題:走入感動的歷史現場

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    46 min
  • 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第十二章

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    節目名稱:論語聖經譯解
    主持人:林安梧
    主題:慧命與心法《學而篇》第十二章
    《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。

    有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」
    有子說:「禮儀分寸,論其功用,和諧為貴。古先聖王,依此大道而行,可見其善美,大事小事皆依此為原則。或有所行不通的地方,若只一味貪求和諧,而不能以禮儀的分寸來節制,卻也不可行。」


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  • 楊渡的台灣故事館|走出台灣人的悲哀

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    主題:走出台灣人的悲哀

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  • 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第十一章

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    《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。

    子曰:「父在觀其志;父沒觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」
    孔子說:「父親健在時,看他的志向;父親過世了,就看他的行事。一個人能三年不改先父所行大道,可算得上孝子。」


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    14 min
  • 楊渡的台灣故事館|帶著小提琴的革命家

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  • 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第十章

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    子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與!」
    陳亢問子貢說:「夫子每到一個國家一定會參與聽聞那個國家的政事,這是自己求得的,還是國君自己告訴他的?」子貢說:「夫子因其溫和、良善、恭敬、簡樸、謙遜」得來的。即使要說夫子是求來的,這也不同於別人求得的方法呀?」


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  • 楊渡的台灣故事館|竹林事件的火種

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