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GoGo Penguin - Kamaloka

吐槽春晚，近些年已经是许多人春节假期欢乐的一部分。春节前，上一年冬天开始不正经编制假想的春晚节目单，这场狂欢即已启幕。年三十晚上八点，吐槽、挖苦、讽刺与春晚实时同步播放。在那些貌似愤怒、不屑的语言中，你分明能感受到节日的欢乐与喜庆。中国人的守岁，过年，是迎接新年，也是打怪兽，驱赶那晦气的“年兽”。在吐槽中，人们发泄了一年来的许多郁闷、不爽与不满，表达了内心的想法与愿望，因为精神的疏解而欢乐。可以说，春晚以另一种模式对一些人达到了相同的目的。

说来奇怪，吐槽春晚的大多数人士，都说自己已经多少年不看春晚了，并嘲笑有耐心看春晚的人们，以标榜自己的清高，但他们的吐槽却不是空穴来风，都有根有据，比耐心看了春晚的人都了解春晚的所有细节。比如，今年春晚姜昆学粤语的相声，不仅吐槽姜昆相声的噪点，并且找到了姜昆老外徒弟大山多年前同样内容的单口相声录像，还演绎出姜昆这次能上春晚的幕后原因。你说，他们到底是看了春晚，还是没看春晚？既对春晚那么的不屑一顾，却又对春晚这么的耿耿于怀。仔细想想，这腔调比姜昆演相声这件事可乐多了。

把时间往前推十多二十年，春晚后广泛传播的是这一届春晚出现的金句和新词，这些金句、新词往往是小品节目的出品。再往前，是春晚成就的新演员和新的歌曲。再往前，春晚的初期，人们津津乐道的是新演员和老演员，相声的乐子。春晚随着时间的推移在变化，观众的反应也在发生变化，但人们对春晚的热情确实是实实在在地在降低。

这两年，我可以标榜一下，真的是基本不看春晚。那天晚上是突然想起，半当中在微信里打开直播听着春晚，还是没看，就听到了姜昆的相声。听声音，我想象不出姜昆已经长成什么样了，因为这声音已经完全不是以前熟悉的姜昆的嗓音了。第二天看了网上他前一晚的演出照片，发现他还长那样。春晚，好像有了很大变化，又似乎还是那样。

为什么春晚从一个受亿万中国人欢迎的节目，变成现在让人食之无味、弃之可惜的鸡肋？这可能与人这个物种需要不断有新鲜刺激的特质有关。

人对环境刺激的适应，往往不是被动的，而是主动地适应，挑战式的适应。再加上人有喜怒哀乐的烦恼，更有喜怒哀乐的需求。为这需求，人还会对适应了的刺激进行反刺激。

企业搞绩效考核，员工一开始会感到新鲜，同时会感到压力，然后就是努力去完成绩效。在过程中，员工会不断琢磨考核办法，寻找规则的软肋或漏洞，以期用最轻松的方式完成绩效。企业负责人会发现，初期，考核办法很灵光，效果很好，但不久办法就显得漏洞百出了，需要不断的修补，以至于一段时期后，必须推倒重来。实际上，没有最好的考核办法，更没有永恒不变的考核办法。考虑得再周全的考核办法，员工都能找到化解压力的套路。

我们说艺术是永恒的，但具体的艺术样式却不是永恒的。诗，作为艺术是永恒的，但诗的样式是在变化的。《诗经》，作为艺术品，是永恒的，然而，后代诗人会借鉴《诗经》的方式、手法，甚至应用其中的元素，但不会再创作那样的作品，即使创作《诗经》那样的作品，也不再具有表现力和感染力了。楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲，无不如此。从诗经开始，楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲等，都可以说是“诗”这个艺术种类的范式革命。现在写律诗的人可能比整个唐朝的诗人都多，但他们在识字人中所占的比重，肯定比唐朝时要低得多。而且，他们写的律诗，基本上就只有自我修养、自我愉悦的功能，传播的圈子不仅非常狭小，更且不会具有时间上的传播能力，即不会像唐诗那样被人传颂数百年。

不同的人，因为背景、文化、经历、品味等的不同，面对同一件艺术品，会有不同的感受和体验。即使是同一个人，因为处在不同的人生阶段，或是不同心境下，或不同的环境下，面对同一件艺术品，也会有不同的感受和体验。宋代蒋捷的《虞美人》很好地说明了这点：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。” 

艺术如此，其他各类方式、范式、模式等等的人类活动无不如此。各种范式、模式，一旦形成，它们的能量就会逐渐耗竭。当耗竭到难以为继时，要么进行及时的调整、改革，要么就是彻底放弃，重新建立新的范式、新的模式。前述企业管理中的考核，就是一例。在整个企业的经营管理层面，包括产品样式、生产方式和技术、管理模式、商业模式等，也是一样。

Facebook推出Libra，然后又把Libra改为Diem，去年干脆把公司改为Meta，推出元宇宙概念，就是因为公司原有的产品模式、技术模式、商业模式等已经能量衰竭，需要有新元素的刺激。此举能否成功，另当别论，但很能说明问题。前段时间与国内互联网公司的朋友探讨互联网公司今后的发展，我说，你们如果没有新的创造，还是原来的理念、思维模式、商业模式和话术模式，你们可能会成为恐龙。恐龙消失了，不是被颠覆的，是因为面对新的环境没有能力转变生存模式，并没有其他动物去颠覆它，去迭代它。每一种物种，不断改变自己以适应不断变化的环境，更好的生存才是最重要的，不需要去操心颠覆别的物种。即使你颠覆了别的物种，你也成不了那个物种。因为，你如果能成为那个物种，首先你自己就灭亡了，其次你成为的那个物种也是你希望它灭亡的物种。

企业到了一定阶段，就必须更替领导人甚至领导层，有时企业还处于稳定发展期，也需要更换原先带领企业走向成功的领导人，原因在于，企业管理者过去的成功不等于未来必然成功，尤其是当管理者经营策略和管理方式已经固化的情况下更是如此。

特定的经济发展模式，都有一定的时间性。比如投资拉动型、出口拉动型、消费拉动型，到了一定时候，都得换换赛道，没有绝对的优劣，也没有永恒有效的模式。所以，作为分析，把各国投资、消费、出口占GDP的结构做对比，是必须的，一定说哪个国家的结构优越，恐怕很难有说服力。美联储和美国财政部这些年焦头烂额的缘由，可能正是被人羡慕的投资、消费、出口结构。

我国改革开放后的发展模式，大多数时期是出口拉动和投资拉动的。在工业化、城市化初期，这样的发展模式，往往也伴随着高能耗和巨大的环境成本，到了一定阶段，这样的发展模式就不可持续。然而，不能否认，正是这样的发展模式，使我国经济实现了起飞和高速发展，成为世界工厂、第一大贸易国和第二大经济体，使我们登上了进入高质量发展阶段的台阶。

中国作为一个特大国家，经济的运行从来不是孤立的，深刻地影响着世界经济，也深受世界经济变化的影响。即使在闭关锁国的明清两代，也是如此。当欧洲人到达美洲，杀戮与掠夺，改变了历史的进程。他们掠夺的白银，主要流向的是中国。白银流入中国和流出中国，影响了中国经济，更影响了中国历史，同时也改变了欧洲和美洲的经济发展路向。当代中国改革开放40年的发展，也不仅仅是中国自身经济的变化发展，这一发展，同样深刻地改变了世界经济和地缘政治格局。上世纪七十年代末开始的这一波全球化，与中国的改革开放互为因果，相辅相成。没有中国的改革开放，这波全球化不可能有如此快的发展速度，不可能达到如此大的经济规模和如此广泛的渗透面。不借助于这波全球化的历史机遇，中国改革开放成效也不可能如此巨大。

目前，全球化进程遭遇困境，可以说是这波全球化模式的正向功能转入了衰竭阶段。以往的全球化，规模和范围没有这波全球化大，而且全球化主要体现在基于资源禀赋的贸易往来方面。这波全球化的特点是，产业链的全球化分布和资本的全球流动。这样的模式，深刻改变了许多国家，尤其是发达国家的产业结构和就业结构，加上资本的作用，造成了普遍的贫富分化加剧现象，因而出现了以民粹主义思潮和保护主义为特点的逆全球化趋势。

百年不遇的大变局，就是在这样的背景下遭遇的。中国的发展模式要转换，世界的发展模式也要转换。中国要进入高质量发展阶段，并不是一个孤立事件，是世界发展模式转换的一个重要组成部分，而且是影响世界发展模式转换方向的一个重要力量。逆全球化，只是一个表象，无论是经济、金融，还是技术的发展，各国经济不可能再退回到各自独立发展的模式了。逆全球化的实质，是全球化需要一种新的模式，解决目前各国遇到的严重贫富分化的矛盾。新的全球化是什么模式，不可能事先预设，只有在各国的制度创新、科技创新、商业模式创新、国家间角力与合作中逐步磨合。

熊彼得讲企业家精神，认为企业家具有创新能力，这个创新主要体现在创造性地破坏市场均衡，获得发展机会。实际上，所有真正的创新，都是对旧事物的创造性破坏。不过，创新，并不一定就是创造性破坏，也有可能是破坏性创造。一次大战、二次大战，都是破坏性创造的结果。创造性破坏也好，破坏性创造也好，路径选择上，有不破不立，先破后立、先立后破与边破边立等。艺术形式创新、企业经营管理模式创新、商业模式创新、科学技术创新、理论学术创新、国家制度变革等等，都需要这样的创新精神，但创新是否一定成功，创新会以什么样的代价取得成功，则是不确定的。

这一波全球化，可以说是得之于三个人的创造性破坏。首先是1978年末，邓小平开启了中国改革开放的历程，其次是1979年撒切尔夫人对当时的“欧洲病夫”英国发起了大刀阔斧的“撒切尔革命”，随后里根在美国推出了“里根经济学”。他们当时所要解决的都是各自国家积重难返的体制、机制和经济问题，无意中在解决各自国内问题的同时，掀起了全球化的浪潮。他们都坚决地抛弃了旧体制，但在建立新体制过程中保持了社会的基本稳定，在和平中创造了繁荣。可以说是真正的创造性破坏。现在，世界面临百年不遇大变局，也需要这样的创造性破坏。

春晚，或许也需要一次创造性破坏。过年是中国人的传统。作为传统，有它的稳定性，但传统的具体习俗，则具有变动性。古早时期，更多的是家庭团员，祭拜祖宗，放鞭炮等等，有钱人家可以请戏班子，一般老百姓出门赶庙会。以前的作坊，年前吃顿年饭，老板发点花红，现在香港把这变为企业或各种组织的春茗。现代以来，国内各单位往往搞联欢会。春晚，正是因为有了电视这项技术，才成为了这几十年中国人的过年习俗。这样的习俗，改变一下也是可以的。

对于春晚的创造性破坏可以有不同的路径。

一种是利用新技术，改变春晚的模式和风格。正在人们吐槽春晚的时候，冬奥开幕了，吐槽们的注意力很快转移到冬奥，寻找新的噪点。这充分反映了人喜欢新鲜刺激的物种特点。还算好，因为有春晚和男足，张艺谋导演的开幕式被喷的不多。实际上老谋子的风格没有变，基本上和2008年奥运会开幕式、各地的“印象”系列是一个套路，但因为借助了大量新科技，人们被新科技创造的效果惊艳了。被吐槽的春晚，其中的《只此青绿》可以说获得了一致赞美，除了题材，与恰当地运用大量新科技不无关系。

第二种路径，改变利用电视为主的直播范式，比如利用元宇宙技术举办虚拟春节狂欢会，每一个人，既可以观赏元宇宙中的春晚，也可以参与互动，就如同赶庙会。这样的春晚，既是中心化的统一平台，又因为每个人可以参与互动而成为个性化的娱乐。

第三种路径，彻底放弃目前这种中心化的春晚，由各种媒体与平台自由发挥和竞争，从而形成新的过年习俗。

当然，保留现在的春晚模式，让吐槽春晚成为一些人过年狂欢的习俗，也不是不可以成为一种选项的。毕竟，春晚只是一个电视台举办的演出活动，人们可看可不看，并没有法律规定每个人都必须看。不可否认的是，还是有相当数量的老百姓愿意守着电视机看春晚过年的。看了，可以赞美，可以吐槽，都是欢乐的，何乐而不为呢？

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主笔 | 刘晓春    编辑 |坛子

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