Urbi et Orbi

¿Debe una norma ser moral para que pueda también ser «ley»? El debate entre el naturalismo y el positivismo jurídico visto desde el caso histórico de los juicios que en Alemania Occidental se hicieron después de la caída del nazismo.

Volvemos al «Segundo Sexo» de Simone de Beauvoir, en particular a su análisis de cómo se «hace» a una mujer a través del proceso de socialización. En diálogo con María Cristina, conversamos sobre el valor y los límites de la libertad y sobre el problema de la complicidad en contextos de iniquidad estructural en una sociedad.

Las ideas libertarias ofrecen una defensa moral del capitalismo de libre mercado y proponen una concepción mínima del estado, sin espacio para la justicia redistributiva. Exploramos el fondo filosófica de estas tesis desde la obra de su más agudo defensor: Robert Nozick.

En sus últimas horas de vida, Sócrates se empeña en convencer a sus amigos de que no tienen de qué lamentarse, porque él no ha de morir cuando su cuerpo sucumba a la cicuta. Todavía resuena el eco de sus argumentos sobre la inmortalidad del alma.

Concluye nuestra serie sobre inteligencia artificial con una confesión filosófica de David sobre la visión de la conciencia que más le atrae—y que pone en duda la viabilidad de que sistemas artificiales puedan adquirirla.

Entrega adicional de la segunda parte de la serie sobre inteligencia artificual. Fueron tantas y tan interesantes las preguntas que recibimos, que decidimos hacer una entrega adicional para abordarlas. ¿Quién es responsable de los errores que pueda cometer un algoritmo de inteligencia artificial? ¿Qué es el problema del black box? ¿Va la IA a cambiar sustancialmente nuestras formas de socialización?

Esta segunda parte de nuestra serie sobre inteligencia artificial es un trabajo conjunto con muchos de nuestros muy queridos y eternamente cinco pelagatos, quienes se animaron a enviarnos sus preguntas relacionadas con el tema. ¿Es la inteligencia artificial reducible al mero procesamiento de información? ¿Puede la IA ser creativa, imaginar, descubrir, pensar en categorías y razonar? ¿Pueden estos sistemas llegar a ser conscientes? ¿Sintientes? ¿Vivos? ¿Tener voluntad? ¿Amar?

¿Por qué es filosóficamente importante el tema de la inteligencia artificial (IA)? ¿Cómo funcionan los distintos sistemas de IA que se han creado desde que nació este campo en la década de los 50? En este primer episodio sobre nuestra serie acerca de la IA sentamos las bases para explorar a fondo sus implicaciones filosóficas, desde la ética hasta la filosofía de la mente.

Don Miguel de Unamuno quería vivir para siempre, pero ese deseo tenía a la razón por pertinaz enemiga. Porque la razón se rehúsa a validar ese anhelo irrenunciable, no tuvo don Miguel otro camino que la fe a voluntad: el querer creer. Un recorrido por el vitalismo, la agonía y la peculiar fe de Unamuno.

Hoy, como es costumbre en cada una de nuestras temporadas, tendremos la inmejorable compañía de don Jorge Luis Borges con su cuento: Pierre Menard, autor del Quijote.

Borges nos presenta a un autor ficticio, cuya obra más importante es la re escritura (inacabada) de Don Quijote.