【本期成员】

润发、尼古拉、蒋扬

【本期介绍】

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大家好，「视频播客」的下期来啦！这一期蒋扬不仅回答了润发、尼古拉关于洪秀全的问题，还一起畅聊了驱魔仪式、梵蒂冈图书馆潜藏的秘密，品鉴了比较有名的“驱魔电影”。大家还看过什么有意思的“驱魔电影”，欢迎评论区讨论！

【相关资料】

• 霍梅尼：1979年伊朗革命的政治和精神领袖。该革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。在经过革命及全民公投后，霍梅尼成为了国家最高领袖，最高领袖是宪法所创造的一个职位，是国家政治和宗教上的最高职位。

• 所罗门的遗嘱：公元一世纪写成的基督教典籍，属于外典类。现存版本的该著作结合了两个原型故事，一个是所罗门王利用恶魔修建神殿以及其后因为傲慢心而导致的错误，一个是所罗门王详细编撰恶魔名录以及克制办法。该著作在中世纪的基督教世界具有一定影响力，尤其在希腊语和叙利亚语基督教领域，伊斯兰世界亦存在类似故事（但可能出自相同来源而非直接影响）。中世纪犹太律法学者迈蒙尼德认为该书来自一更早期犹太典籍，名为治疗之书，但治疗之书是否存在并未得到广泛记载和证实。所罗门遗嘱以及伊斯兰所罗门相关内容影响了后世被称作所罗门体系的魔法。

• 大圣安东尼：早期基督教时代的修道士，被尊称为沙漠修行之父。毕生隐居在埃及沙漠的陋室中修行，无著述，其人生平被其友圣亚他那修记载。安东尼的生平，修行和神迹在中世纪时成为一宗教艺术母题。上图为西班牙艺术家达利所绘制的圣安东尼的诱惑。
• 若望卡西安：Ioan Cassian，曾是修行者Evagrios和金口圣若望的弟子，早先在埃及和叙利亚的沙漠中修行，后前往法国马赛设立修行中心。拉丁天主教修行传统一大源流即来自他。Evagrios提出的八种偏罪的分类法被他带到西方，并在大圣额我略处形成七罪宗传统。

• 灵薄狱：Limbo，拉丁语，边缘的意思。在这里这个词指天主教假设的存在于地狱表层的领域，死者的国度。在这个区间巡行的死者并非落入到地狱中受到永远惩罚的大罪人，而是未曾听闻过耶稣言教的死者，天主教相信在灵薄狱中徘徊的死者会因为亲见闻耶稣的伟力而脱离此领域，向天国前进。该条教导以及附属于灵薄狱的古圣所及婴灵前厅的相关论述在梵蒂冈第二次大公会议以后不再被教授给普通信徒。
• 犹太律法与犹太价值：犹太教的核心是halakha，在宗教教育和实践中指犹太戒律。犹太戒律通过一系列对个人生活和社区规范来分别犹太人与非犹太人，罪人和义人。例如在shulkhan arukh里面要求，有三次不参与每日早晨祈祷的犹太人，社区要与之划清界限。在十六世纪以来在犹太教内开始出现一种名为mussar的内容，其字义为价值，在现代常被翻译为犹太道德。但mussar实际上更微妙，并非道德，而是指如何从内心里自发去接受和执行犹太戒律，这被视作是一种建构在卡巴拉上的精神实践。
• 斯多噶学派：古典时代的一个实践哲学派别，相信世界是一个完整巨大的存在整体，渗透并塑造其中一切的是普遍智性，人的理性可以通过这种普遍智性而认识自然本性。这种理性认知导向道德实践，道德实践令人趋于善并符合自然本性，且最终带来真正的幸福和自由。真正的自由便是认识到一切无所害，因为脱离了恶，而无理性是唯一的恶。

• 西奈山的圣凯特琳修道院：位于埃及西奈半岛的希腊东正教修道院。该修道院藏有著名的非对称脸型耶稣画像。据传该修道院早年间曾受到先知穆罕默德的契约保护，因此得以幸存下来。埃及的修道院除却希腊东正教外，还有埃及科普特教会和罗马天主教的修道院。
• 圣愚：斯拉夫传统里面的一类民间崇拜的圣人。圣愚有着疯癫的形象，但同时会在疯癫之中做出预言或者奇迹。斯拉夫人畏惧且崇拜这种人，认为圣愚是受到神眷的特殊修行人。这种习俗有受到斯拉夫原生宗教影响，在斯拉夫民俗中认为流浪的狂人有时是神的化身，又或附着了神或具有神的使命，这又与将特定时日和顺序出生的孩童献给神或出于禁忌而逐出家庭的斯拉夫习俗有关，还与降神发狂的萨满习俗有关，因而圣愚是混杂了多种宗教色彩的复杂形象。圣愚的类似民俗遍布斯拉夫地区，也包括西斯拉夫和南斯拉夫，因此并非俄国特有文化现象。
• Gabriele Amorth：著名的意大利驱魔人，活跃于媒体上，于2016年去世。其师Candido Amantini为当时罗马最重要的驱魔人，但对其纪念则较少提及驱魔活动。
• 疍民：中国东南沿海地区的海上群体，常年居住于船上，不上陆地，主活跃于闽粤海域。在明清时期该民上陆地会被区别对待，并有专门的法令对其行动进行限制。传教士来华期间曾对其宣教并予以医疗等帮助，因而至今有后裔仍奉天主教。
• 大秦景教：原称波斯经教，受唐皇要求按其发端命名而更名为大秦景教。为东叙利亚教会在中国译名。建立者为阿罗本，曾在长安，洛阳，成都，峨眉山等地分布。起初受到唐朝皇室欢迎，并赐皇帝画像，但唐武宗灭佛后逐渐衰落。唐朝代表景教人物为伊斯，曾协郭子仪参战。景教第二次大规模崛起发生在蒙古征服时期，时称也里可温，当时为蒙古克烈部信仰，代表人物为拉班扫码。

• 涅斯托里派：西方对东叙利亚教会的错误称呼。东叙利亚教会为波斯帝国境内的基督教教会，普世宗座catholicos位于波斯首都塞琉西亚-泰西封。最初罗马打压基督教时被波斯支持，罗马支持基督教时被波斯打压。君士坦丁堡主教涅斯托里承袭自叙利亚语埃德萨-尼西比斯学派Edessa-Nisibis，该学派与希腊语的亚历山大里亚学派不和，在希腊语学派占上风后被罗马教会驱逐，愤而投归波斯教会，受到波斯帝国热情接纳，因而东叙利亚教会被西方称作涅斯托里派并与西方决裂，随后在波斯帝国支持下顺着丝绸之路扩展到东亚与东南亚。涅斯托里并非创始人，其教导亦未进入该教会核心教义，随后出现的尼尼微的伊萨克其教导亦不同于涅斯托里。
• 南美巫术宗教：南美巫术宗教是非洲巫术宗教，天主教以及美洲原住民宗教融合的产物，其中最有名的是Voodoo，这在许多美国电影中都有渲染。除此之外还存在其他的巫术宗教，例如在巴西就存在Umbanda，Macumba和Candomblé等巫术宗教。在驱魔人Gabriele Amorth的著作中就提到，其生涯中最棘手的案件都来自非洲和巴西，点名了Macumba。
• 泰国白龙王：周钦南，泰国道教法师，泰国华人，祖籍广东潮州，据称龙神“白龙王”附身其上，因此人称白龙王。他能为信徒指点迷津，做出神谕预言，渡化有缘人，为人祈福。香港演艺圈中，在向氏兄弟，如向华强、向华胜等，成为他的信徒之后，陆续吸引了许多香港、台湾等地的演艺圈人士前往泰国，向他请益。
• 驱魔：西欧的驱魔一词exorcise，源自希腊语exorkizein，意思是以咒誓束缚，英语中的同义词是conjure。这指古典时代的祭司和魔法师在遭遇灵体以后通过对于神的誓言迫使其屈服。这种做法通过基督教延续至今。古典时代一些地方传统里面认为某些特定物质可以造成影响，例如妖魔会被铁所伤害，鬼魂可以被送葬的香薰送走，鱼肝的烟熏可以逼迫妖魔离开。这些习俗被在教会规范之外使用，例如十六世纪著名意大利驱魔人Stampa使用的一些特例做法。

• 著名天主教驱魔人：十六世纪的天主教驱魔巨著Thesaurus Exorcismorum atque conjurationum terribilium的四位作者可能接近这个描述，因为该合集影响了1614罗马礼典的驱魔仪式编撰。该合集的四名作者Paduan Valerio Polidori，Girolamo Menghi，Zaccaria Visconti 以及Petro Antonio Stampa皆为意大利方济各会修士，是该时代著名驱魔人，他们对该时代以及之后的驱魔活动产生重要影响，但他们在教会历史上并不著名，驱魔本是小众领域。宗教改革时期耶稣会出现了一些重要的驱魔人，其中耶稣会第三任将领，波吉亚家族的方济各Francisco de Borja是一个强大的驱魔人，但他留名是因为德行与个人能力。西班牙画家戈雅关于驱魔的画作即是描绘他的驱魔经历。

• 七层楼阁：即内在城堡，El Castillo Interior。西班牙人圣女大德兰的著作，将修行次第分为七重，这种逐次进阶的修行如同深入城堡塔楼一般。大德兰的修行专注于进入心灵深处，在其中面见神显与看到灵魂的本来形象。下图为贝尔尼尼的制作的雕塑，描绘了大德兰遭遇天使异象的经验。
• 圣神同祷会：美国天主教对美国灵恩派运动的应激反应形成的私人祈祷模式。由一些信徒或是一个神父带领的情况下聚集在一起祈祷，祈祷三位一体第三位展现其能力，即赋予信徒以某些超自然的能力。该运动并不是传统修行的一部分或衍生。中国基督宗教整体都受到来自美国的影响，因而该运动也进入国内。

• 圣体光：monstrantia，意为显现，天主教特有的一种礼器。天主教的圣体使用无酵饼后，又不再固定与圣血同食。在进入近现代以后发展出圣体崇拜，即单独对圣体的敬礼。圣体光是出于这种需要而出现的礼器，用于高举和展示圣体，有别于传统上将圣体在非祭祀场合时密供于约柜中的做法。
• 不要和恶魔谈无关的事情：恶魔会撒谎和诽谤，中伤并挑拨他人，导致驱魔失败，甚或诱惑人步入歧途。恶魔在教会希腊语里面被称作diabolos，意思是诽谤者，攻击者，这个称呼是希伯来语satan这个词的借译。恶魔会通过谎言或其他手段引起人的好奇或造成伤害，因此原则上不允许询问无关的事情。

• 阿莱斯特·克劳利：近代英国魔法师，以其高调和叛逆的言行闻名。克劳利早年间曾参加黄金黎明，后来与黄金黎明分道扬镳。他游历多地，自称曾在埃及通灵古代埃及神，在成为其引导天使的名为Aiwass的灵体的协助下撰写了律法之书book of law。克劳利最著名的一次事件是自称在阿尔及利亚被名为Choronzon的深渊恶魔诱惑并战胜之，实现个人的飞跃。克劳利成立泰勒玛教团并肆无忌惮执行滥交和饮血等有违伦理的仪式，这使得他受到英国主流社会谴责。克劳利提出许多著名理论，这些理论深刻影响了现代魔法操练者。

• 我命令：我命令（όρκίζω）这个词最早来自公元前五世纪，当时的希腊魔法师这个词汇束缚恶魔，用于和恶魔缔结契约。公元一世纪时这个词汇变成了审判（έξορκίζω），它往往针对死者，或者说死亡世界徘徊的有害之灵（Neky-daimon），命令这些造成疾病的恶灵离开，这个驱魔公式被基督教驱魔人沿袭。教会驱魔人在使用这一句式后，后面固定会跟着“命令你离开”这一句式。这个词亦继续在巫术和魔法中运用。该词在英文中的对应词即conjure，温子仁有系列电影即取该词为名，The Conjuring。

• 派蒙与所罗门魔法体系：Paimon是所罗门魔法系统常见的一个灵体，具有掌管魅力和知识的力量，也时常作为打开世界与其他世界大门的四王之一。所罗门魔法体系，即ars goetia ，是建立在所罗门王统治七十二大魔并逐一记录其特性的传说上构造的魔法体系。该体系的标志性特征是与七十二大魔使用特定仪式沟通。七十二大魔的名单在各个不同版本的作品里面不尽相同，但具有一致结构。
• 黄金黎明：Golden Dawn，近代著名魔法社团，创立于英国。黄金黎明创立了属于自己规则体系的魔法仪式，研究神秘学occult，名声大噪。黄金黎明与共济会一样，设立会员制和会员等级，以密教模式esotericism运行，只对特定等级会员分享特定信息并保密。克劳利在加入和脱离并公开内容后使得该组织一定程度上受创。黄金黎明后发生分裂，如今存在多个原组织的衍生。现代神秘学occult强烈受到该组织的工作的影响，包括但不限于塔罗牌，占卜，魔法仪式。

【其他】

监制：润发

制片：小侯

编导：小侯

校对：嘉欣

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