Windhauch Podcast

In dieser Folge spreche ich mit Christian Schröder. Christian denkt schon seit über 10 Jahren über Kirche im digitalen Wandel nach und startete bereits 2010 mit einem Blog zum Thema. Mittlerweile spielen Blogs keine herausragende Rolle mehr, aber die Erkundungen in der digitalen Glaubenskommunikation von damals prägen bis heute seine Arbeit in der Pastoralentwicklung im Bistum Aachen. Mit Christian spreche ich darüber, wie es Kirche gelingen kann, Innovation zu fördern und zu begleiten.

Kirche steckt in der Krise. Und das ist vor allem eine Identitätskrise. Weil Kirche zunehmend Probleme damit hat, Menschen anzusprechen, muss sie wieder lernen, bessere Geschichten zu erzählen. Bereitet die Institution nicht jetzt eine Infrastruktur für Innovation vor, wird sie von einem disruptiven Ereignis überrollt werden. Mit Sicherheit bewegen wir uns auf solch ein Ereignis zu und es wäre fatal, bis dahin nur zu verwalten, anstatt die Chance zu ergreifen, neue Wege vorzubereiten.

Linksammlung:

- https://www.bistum-aachen.de/Pastoral-entwickeln/Innovation-_-Gruendung/

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Endlich darf ich wieder eine Stammgästin begrüßen: Mit Lilith Becker vom evangelischen Contentnetzwerk YEET tausche ich mich über die Arbeit der Netzwerke aus und wir diskutieren über Kirche im digitalen Wandel. Die zahlreichen Content-Creator:innen zeigen, dass sich Glaubenskommunikation im digitalen Raum lohnt, und stellen für ihre Follower:innen einen echten Mehrwert dar. Die Netzwerke wussten das schon immer, aber mittlerweile konnten dies auch Studien nachweisen.

Kirche steht vor der Herausforderung, dass komplexe Themen für die Algorithmen von Social-Media-Plattformen eigentlich stark vereinfacht werden müssen. Es sollte in der Glaubenskommunikation aber nicht darum gehen, die Spielregeln blind zu befolgen und einfach nur auf billige Polemik zu setzen. Um im Zeitalter des digitalen Wandels relevant zu bleiben, muss Kirche vereinfachen ohne zu polarisieren.

Linksammlung:

• Folge 65 mit Daniel Hörsch zu u.a. den Studien von midi: https://windhauch.ruach.jetzt/was-lernen-aus-den-sozialwissenschaften-mit-daniel-hoersch-midi/
• Folge 73 zur Entwicklung von Instagram (Summer School 2022 | Teil 3): https://windhauch.ruach.jetzt/warum-killt-instagram-den-like-button-summer-school-teil-3/

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Diese Woche spreche ich mit Sarah Vecera. Sie ist die Autorin von “Wie ist Jesus weiß geworden?” und u.a. auf Instagram (@moyo.me) als Aktivistin unterwegs. Mit Sarah spreche ich über ihre Arbeit mit dem Schwerpunkt “Rassismus und Kirche” für die Vereinte evangelische Mission (VEM) und warum echter Dialog nicht möglich ist, solange Abhängigkeiten bestehen.

In vielen Köpfen existiert noch das Bild einer helfenden, weißen, europäischen Kirche. Zusammen mit dem Anspruch von christlicher Nächstenliebe werden so diskriminierende Strukturen aufrechterhalten. Sarah macht deutlich, dass diese Mechanismen aufgedeckt und dekonstruiert werden müssen. Schließlich hat die christliche Theologie selbst den Anspruch, auf der Seite derer zu stehen, die eher am Rande unser Gesellschaft stehen.

Linksammlung:

• https://www.vemission.org/
• Podcast der Vereinten evangelischen Mission: https://unitedinmissionpodcast.podigee.io/
• https://www.instagram.com/moyo.me/?hl=de
• Zum Buch von Sarah: https://shop.verlagsgruppe-patmos.de/wie-ist-jesus-weiss-geworden-011352.html
• https://www.theoversity.com/

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Diese Woche spreche ich mit Julia Schönbeck. Julia setzt sich auf Twitter und Instagram unter anderem für eine inklusive Kirche ein. Für Julia ist da definitiv noch sehr viel Luft nach oben. Mit ihr spreche ich darüber, was Inklusion in Kirche überhaupt meint. Allzu oft konstruieren wir nämlich in Kirche ein hilfsbedürftiges Gegenüber. Dem widerspricht Julia und betont, dass Teilhabe ein Menschenrecht ist.

"Solange die Zugänge nicht da sind, sind natürlich auch keine Menschen da, für die das eine Barriere ist." - Julia Schönbeck

Es erscheint Paradox, dass die christliche Nächstenliebe ein hilfsbedürftiges Gegenüber benötigt. Aus dieser Vorstellung heraus ist es auch Julia schon passiert, dass fremde Personen ihr versichert haben, dass sie für sie beten würden. Dabei wäre es entscheidend für eine inklusive Kirche, Menschen mit Behinderung zuzuhören, Barrieren konsequent abzubauen und in kleinen Schritten zu zeigen, dass man Teilhabe ermöglichen will. 

"Es ist glaube ich eine große Gefahr, zwischen Hilfsbedürftigen und denen, die helfen, zu unterscheiden und dann zu meinen, wir wüssten, was andere brauchen und müssen die gar nicht mehr fragen." - Julia Schönbeck

Linksammlung:

- https://www.hildegardis-verein.de/

- https://twitter.com/lauterleise_de

- https://www.instagram.com/lauterleise/

- Julias Rede zur EKD-Ratswahl: https://www.youtube.com/watch?v=6PQ0XqF-zsw

- https://www.katholisch.de/artikel/29659-matthias-fraune-ein-diakon-im-rollstuhl

- https://www.lauterleise.de/

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In dieser Folge ist Bernhard Spielberg zu Gast. Bernhard ist katholischer Professor für Pastoraltheologie und Homiletik an der Uni Freiburg. Er beschäftigt sich also wissenschaftlich mit der Frage danach, wie die christliche Botschaft in die heutige Welt getragen werden kann, und engagiert sich auch in der Ausbildung von Theolog:innen und Seelsorger:innen. Dabei wird deutlich, dass Kirche viel zu oft mit sprachlichen Codes kommuniziert, die schlicht nicht mehr verstanden werden.

"Wenn es ein Sakrament sein soll, wie merken die Leute das? Arbeite daran, dass […] man es ihnen nicht erklären muss, sondern dass sie es spüren."

Mit Bernhard diskutiere ich auch die These, dass Themen in einer digitalen Gesellschaft wichtiger sind als Orte. Die Pastoraltheologie sieht natürlich, dass es Menschen gibt, die sich vor Ort engagieren, und dass Pastoral auch einfach einen Ort braucht, wo all das passiert. Kirche kann aber nur bestehen bleiben, wenn sie sich darüber bewusst wird, was ihre Themen sind - und das funktioniert nicht, wenn sie sich vor allem darauf konzentriert, den Status Quo zu erhalten.

"Christentum kann man nicht extrahieren aus irgendeiner Situation, sondern das gibt es nur in sehr konkreten Kontexten […] z.B. in der KiTa, in der Partnerschaft und auch in der Gesellschaft."

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Nach der Summer School starte ich wieder mit einem Gast und spreche in dieser Folge mit Jendrik Peters über das Thema Ehrenamt. Jendrik war jahrelang ehrenamtlich im Christlichen Verein Junger Menschen (CVJM) unterwegs, bis er hauptamtlicher Bundesekretär für Bildung und Außenvertretungen im CVJM-Westbund e.V. wurde. Er kennt also beide Seiten - Haupt- und Ehrenamt - und berichtet, was er in seiner Arbeit anders machen möchte.

"Wir haben unter den Ehrenamtlichen so viele Kompetenzen - so viele Diamanten, die wir einfach noch nicht geschliffen haben." 

Wie umgehen mit einer Personengruppe, die maßgeblich das Fundament von Kirche bildet? Jendrik ist sich sicher, dass es beim Ehrenamt nicht ohne Wertschätzung geht. In dieser Folge erfahrt ihr außerdem, warum es einen Unterschied macht, ob Menschen sich in der Kirche oder im Sportverein engagieren.

"Die Leute wollen vor allem auch selbstwirksam werden." 

Linksammlung:

- https://www.jendrikpeters.de/

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Du wolltest schon immer mal mit diesem einen Projekt anfangen, arbeitest aber noch an dem perfekten Konzept? In der letzten Folge der Sommer School 2022 geht es um eine These, die sich in unserer Arbeit immer wieder bestätigt: Progress over Perfection!

Am Anfang der Pandemie musste Liturgie schnell digital neu gedacht werden. Wer hier mit der Suche nach der perfekten Umsetzung angefangen hat, ist wahrscheinlich immer noch auf der Suche. Aber diejenigen, die einfach mal etwas ausprobiert haben, haben in den letzten zwei Jahren mit Sicherheit einiges an Erfahrungen zur Umsetzung digitaler Formate dazugewonnen.

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Es ist längst kein Geheimnis mehr, dass die psychische Belastung durch soziale Medien groß sein kann. Spätestens seit den sogenannten Facebook Files ist auch klar, dass die Unternehmen über die potentielle Schädlichkeit ihrer Produkte Bescheid wissen. Auf Instagram lässt sich inzwischen der Like-Button unter Fotos ausschalten. Das Unternehmen hat aber nicht etwa ein Gewissen entwickelt, sondern dahinter steckt eine Entwicklung, welche die Plattform grundlegend verändern wird.

Linksammlung:

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• Hooked von Nir Eyal https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1033841847
• Zu Facebook Files: https://netzpolitik.org/2021/facebook-files-facebook-wusste-was-alles-schieflaeuft/

Warum gibt es überhaupt einen Like-Button?

• Bereits 2014 beschrieb Nir Eyal, Experte für technologische Entwicklungen, in seinem Buch Hooked, wie Marken es schaffen, dass die Leute davon ‘hooked’ (dt. begeistert, abhängig, süchtig) sind.
• Laut seinem Modell wird sich die Technologie durchsetzen, welche die Menschen erfolgreich in ihrem Alltag integrieren. Dazu beschreibt Eyal vier Schritte: Trigger, Handlung, variable Belohnung und Reinvestment.
• Instagram ist – wie andere Plattformen auch – sehr erfolgreich, weil der Trigger im Alltag vorkommt. Ich sehe bspw. mein Essen, poste es in den sozialen Medien und bekomme schnell Rückmeldung in Form von variablen Belohnungen.
• Der Like-Button stellt eine variable Belohnung dar und ist gleichzeitig eine soziale Anerkennung, weil hinter den einzelnen Likes Accounts stehen. Diese soziale Anerkennung ist ein Beispiel für Konditionierung, wie sie die Psychologie beschreibt.

Warum kann bzw. will Instagram den Like-Button abschaffen?

• Instagram verabschiedet sich vom sog. Prosumer-Modell, d.h. von einem Modell, bei dem User:innen gleichzeitig sowohl Konsument:innen als auch Produzent:innen sind.
• Anders als zu Beginn der Plattform ist es nicht mehr wichtig, dass sich möglichst viele User:innen auf der Plattform engagieren. Inzwischen nutzen viele Menschen Instagram nicht, um selbst Inhalte zu posten, sondern um bestimmten Personen zu folgen.
• Instagram hat andere Belohnungssysteme eingeführt, z.B. die Möglichkeit, Storys zu liken und in der Story Reaction-Buttons einzubauen. Solche Funktionen dienen den User:innen als Belohnung, die viele Storys posten – und das sind meistens die professionelleren Creator:innen bzw. Influencer:innen.
• Dadurch setzt die Plattform den Fokus auf (professionelle) Creator:innen und Influencer:innen-Accounts, die eine eigene Community haben.
• Ziel ist es, eine größere Abhängigkeit von Creator:innen und der Fangemeinschaft zu schaffen. Im Gegensatz zu den Communitys um Hashtags herum gibt es hier jedoch keine Gleichwertigkeit zwischen den Accounts.

Fazit

• Instagram entwickelt sich zu einer Community-Plattform.
• Diese Entwicklung wird sich noch verstärken, weil alle Plattformen überlegen, wie sie professionelle Influencer:innen mit großen Communitys dauerhaft an sich binden.
• Rückmeldungen (und damit variable Belohnungen) werden bleiben, aber der Like-Button wird dafür nicht mehr zwingend gebraucht.
• Kirche muss sich fragen, wie sie eine Marke werden kann, für die Menschen Lust haben, sich zu engagieren und in die Community einzutreten.
• Dabei stehen – wie immer – die Themen im Vordergrund (dazu auch letzte Podcast-Folge: 072 Warum Themen statt Kirchtürme? Summer School | Teil 2).

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Kirche fällt es offenbar schwer, mit den Herausforderungen der Digitalisierung umzugehen. Ein Problem daran ist, dass sie auf Kirchtürme anstatt auf Themen setzt. Wer aber in den sozialen Medien erfolgreich sein will, sollte nicht einen Ort digitalisieren, sondern Themen spielen. Teil 2 der Windhauch Summer School 2022.

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Es gibt eine riesige Auswahl an Podcasts, aber offensichtlich scheint auch die Nachfrage groß zu sein. Wann also lohnt es sich für Kirchengemeinden, einen Podcast zu starten? Darum geht es in Teil 1 der Windhauch Summer School 2022.

Linksammlung:

• Werbung in eigenen Sache: https://academy.ruach.jetzt/
• Aktuelle Informationen zum Start der Academy bekommst Du im ruach.jetzt-Newsletter. Melde Dich jetzt auf unserer Webseite kostenfrei ein: ruach.jetzt
• Den Inhalt dieser Folge haben wir etwas ausführlicher in einem Magazin-Artikel veröffentlicht: https://ruach.jetzt/magazin/kirchengemeinde-podcast/
• Kostenlose Möglichkeit, einen Podcast zu hosten: https://anchor.fm/
• Plugin zur Integration von Podcasts bei WordPress: https://podlove.org/

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