最後10分鐘有純音樂的一小段歸心祈禱練習。

＃歸心祈禱的起源

歸心祈禱到是在一九七零年代初期，在美國麻州有一群嚴守熙篤會的隱修士，他們思索能不能對於默觀祈禱，有一種革新，更回應現代這個時代，因此，就是一種古法新修，以適合現代基督徒的方式，將基督徒傳統靈修方法，重新呈現。

在教會歷史的前十六個世紀里，不論是神職人員或是平信徒，都會用默觀祈禱，作為基督徒靈修的目標，其實在宗教改革之後，這個傳統遺產幾乎為人遺忘，不再活躍、看了今日二十世紀，隨著跨文化的交談興起和歷史研究基督徒的默觀傳統才漸漸復興。

它強調，在內在的靜默中，上帝會為我們的生命帶來新的創造，你就是新的自我，在深刻的靜默中，基督會與我們分享：他看待世界的眼光，他對世界上事情的看法開始變得比我們的觀點更加重要，同時，上帝也會要求我們在每天的生活環境中活出新生命，不論是面對各種衝突、對立和焦慮的情況。

我們必須勇敢面對生活中每一天的變化，漸漸的默觀祈禱將會與外在活動逐漸的整合，並且會培養出一種富有福音精神的默觀態度，也就是一種經過嶄新而轉化的生命形態，簡單來說，就是活出信仰！

當你有默觀的精神去活出信仰的時候，就會呈現出的生命態度是與耶穌深度的結合，並且透過你與耶穌的關係裡面、都露出你對他人具體的關懷，所以歸心祈禱，其實又被稱為純全的祈禱、信心的祈禱、心禱與簡樸的祈禱，它會幫助我們從普遍的心理覺察，朝向靈性層次的內在靜默，進而和住在我們內心深處的上帝合而為一。

那我們來談談，那個祈禱傳統是怎麼發生的？

起源於第四世紀的沙漠教父，他們將耶穌討論祈禱的這句經文，詮釋為更深的走入內心，與上帝合而為一，而這個傳統呢，就從東正教會的進修者傳承下來，接下來，我要講一些在靈修傳統理念比較知名的靈修人物，可能你是第一次聽過這個名詞，但是沒有關係，就當作上一點歷史課，從第六世紀，敘利亞的隱修士狄奧尼修，它傳承給出中世紀萊茵河畔的神秘家，如艾克哈，一直到十四世紀不知之雲的作者，之後只是加爾默羅會的聖女大德蘭、聖十字約翰、聖女小德蘭，聖三利沙，以及近代的多瑪牟頓，這些都是在天主教靈修傳統比較知名的人物。但是在基督教比較少機會聽到他們的名字，或是閱讀他們的著作。

這樣傳統後來演變為著名的否定神學的默觀，否定神學其實與肯定神學相輔相成的，肯定神學就是以理性操練，來認識上帝與上主連結，但是肯定神學的默觀方式，可以說是為否定神許的默觀作準備，因為它幫助我們超越人性的經驗，而安歇在上帝裡面，舉例來說，舊約記載的安息日，其實是兩種神學相輔相成的例子，透過外在儀式紀念日，提醒我們安息，讓我們走進內心深處，看見上帝供應一切恩典，與學習再一次的超脫依賴上主，而不是自己成為生命的主人，所以，基督教宗教傳統，他們就發展出一些靈修方法。比方說，古老的聖言誦讀法、透過默想聖言，不斷的幫助我們自我交託給上帝，回應上帝的呼召，就引領了我們能夠超越思考與意志，行動，能夠單純地安歇在主裡。

歸心祈禱落實了馬太福音六章六節那句經文，耶穌建議我們要放下對外在事物的掛慮，並且停止從普遍的心理覺察而來的內在對話。

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