楊照談書-臺北廣播電臺

By 楊照Education

楊照談書-臺北廣播電臺 episodes

June 09, 2025 【楊照談書】信世昌、彭昭英等《間關千里：動盪年代的遷徙記憶，庶民的歷史見證》第2集

本集節目於臺北廣播電臺 114年6月9日晚上9點至9點30分播出

本書集合了十七位大學教授撰寫家中長輩輾轉流離的事蹟，作者群在各學術領域皆有卓越表現，書中故事從多角度爬梳，並謹慎求證與撰稿，可視為那個時期社會百態的記錄，期待為那個動亂的大時代留下一些庶民的歷史見證。

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June 06, 2025 【楊照談書】信世昌、彭昭英等《間關千里：動盪年代的遷徙記憶，庶民的歷史見證》第1集

本集節目於臺北廣播電臺 114年6月6日晚上9點至9點30分播出

本書集合了十七位大學教授撰寫家中長輩輾轉流離的事蹟，作者群在各學術領域皆有卓越表現，書中故事從多角度爬梳，並謹慎求證與撰稿，可視為那個時期社會百態的記錄，期待為那個動亂的大時代留下一些庶民的歷史見證。

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June 05, 2025 【楊照談書】楊照《展讀民國人文系列-解讀陳垣》第2集

本集節目於臺北廣播電臺 114年6月5日晚上9點至9點30分播出

本書選錄三十餘篇陳垣的著述與演講，綜觀他一生中不同階段的轉變。像是陳垣因為具有史家與基督徒的二重身分，研究關懷多為宗教相關的史學題目，以此奠定其「民國四大史家」的重要學術地位；抗戰期間，他更透過《通鑑胡注表微》表明對時局的看法；與子書信中則讓我們看到陳垣既有身為父親的關愛，亦不失學者風範的嚴謹家風。

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June 04, 2025 【楊照談書】楊照《展讀民國人文系列-解讀陳垣》第1集

本集節目於臺北廣播電臺 114年6月4日晚上9點至9點30分播出

本書選錄三十餘篇陳垣的著述與演講，綜觀他一生中不同階段的轉變。像是陳垣因為具有史家與基督徒的二重身分，研究關懷多為宗教相關的史學題目，以此奠定其「民國四大史家」的重要學術地位；抗戰期間，他更透過《通鑑胡注表微》表明對時局的看法；與子書信中則讓我們看到陳垣既有身為父親的關愛，亦不失學者風範的嚴謹家風。

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June 03, 2025 【楊照談書】羅伯特．麥克法倫《野性之境》第2集

本集節目於臺北廣播電臺 114年6月3日晚上9點至9點30分播出

本書和《心向群山》、《故道》一同構成羅伯特．麥克法倫的生涯代表作「地景與人心三部曲」。也正是在本書，麥克法倫開始正式施展他全套的文學本領，讓讀者跟著他打開視覺、聽覺、觸覺，從難以言喻的荒野地景中，一一指認出自然的神奇及神袐性，並召喚出我們面對荒野時生出的種種情緒。

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June 02, 2025 【楊照談書】羅伯特．麥克法倫《野性之境》第1集

本集節目於臺北廣播電臺 114年6月2日晚上9點至9點30分播出

本書和《心向群山》、《故道》一同構成羅伯特．麥克法倫的生涯代表作「地景與人心三部曲」。也正是在本書，麥克法倫開始正式施展他全套的文學本領，讓讀者跟著他打開視覺、聽覺、觸覺，從難以言喻的荒野地景中，一一指認出自然的神奇及神袐性，並召喚出我們面對荒野時生出的種種情緒。

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May 30, 2025 【楊照談書】馬特‧松田《我們的海：一部人類共有的太平洋大歷史》第2集

本集節目於臺北廣播電臺 114年5月30日晚上9點至9點30分播出

一部跨地域的太平洋史必然充滿人物、事件與記憶，而唯有把故事與更多的故事、地點相連結，「太平洋」完整的意義才會浮現。因此，本書特別將敘事焦點放在時代浪尖上的個體，試圖還原當時人們面對眼前巨變的情景。

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May 29, 2025 【楊照談書】馬特‧松田《我們的海：一部人類共有的太平洋大歷史》第1集

本集節目於臺北廣播電臺 114年5月29日晚上9點至9點30分播出

一部跨地域的太平洋史必然充滿人物、事件與記憶，而唯有把故事與更多的故事、地點相連結，「太平洋」完整的意義才會浮現。因此，本書特別將敘事焦點放在時代浪尖上的個體，試圖還原當時人們面對眼前巨變的情景。

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May 28, 2025 【楊照談書】楊照《展讀民國人文系列-解讀章太炎》第2集

本集節目於臺北廣播電臺 114年5月28日晚上9點至9點30分播出

本書選錄四十餘篇章太炎的著作與演講：從〈自述學術次第〉可見其思想與環境變遷之間的關聯，及小學之於經史的重要性。而在歷經晚清劇變後，他大幅修訂《訄書》，敘述其對學術與社會現實的觀點；他認為西方文明因有宗教作基礎而強大，從而重視佛教與法律意識，此於〈無神論〉、〈佛學演講〉等皆可見其主張。

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May 27, 2025 【楊照談書】楊照《展讀民國人文系列-解讀章太炎》第1集

本集節目於臺北廣播電臺 114年5月27日晚上9點至9點30分播出

本書選錄四十餘篇章太炎的著作與演講：從〈自述學術次第〉可見其思想與環境變遷之間的關聯，及小學之於經史的重要性。而在歷經晚清劇變後，他大幅修訂《訄書》，敘述其對學術與社會現實的觀點；他認為西方文明因有宗教作基礎而強大，從而重視佛教與法律意識，此於〈無神論〉、〈佛學演講〉等皆可見其主張。

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