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[ 本期内容 ]
但1848革命很难从辉格史观的角度将其看作一场纯粹“进步”的革命,其中蕴含了复杂的内核,而这些内核恰恰可以帮助我们理解1848革命为何在之后各个国家纷纷退潮走向专制。
问答部分
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[ 第四章问题意识 ]
被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。
[ 本期问题意识 ]
在19世纪的革命进程中,与梅特涅保守势力对抗的,包含国族主义,即民族主义和自由主义,分别涵盖我们提到的国际和国内的部分,为什么在19世纪前者获胜?国族主义在各国远远盖过自由主义的影响,也让欧洲的19世纪下半页走入普遍的帝国化。
4.5
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[ 本期内容 ]
但1848革命很难从辉格史观的角度将其看作一场纯粹“进步”的革命,其中蕴含了复杂的内核,而这些内核恰恰可以帮助我们理解1848革命为何在之后各个国家纷纷退潮走向专制。
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被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。
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在19世纪的革命进程中,与梅特涅保守势力对抗的,包含国族主义,即民族主义和自由主义,分别涵盖我们提到的国际和国内的部分,为什么在19世纪前者获胜?国族主义在各国远远盖过自由主义的影响,也让欧洲的19世纪下半页走入普遍的帝国化。
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