“志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大”。

这句话出自《三国志·吴书·陆逊传》。意思是啊。有志行走万里的人，不会中途停止；谋取四海之大的人或想要统一天下的人，不会对小事耿耿于怀而危害大事，不能计较小利而妨碍大事。

陆逊是三国时期吴国的政治家、军事家。孙权曾以陆逊为大都督，在夷陵火烧连营击败刘备，一战成名。孙权称帝后，以陆逊为上大将军、辅佐太子孙登。陆逊跟随孙权四十余年，统领吴国军政十余年，深得孙权的器重。他深谋远虑，忠诚耿直，一生出将入相，被赞为“社稷之臣”。

陆逊的一生就是践行了这句话的精髓。历史从不会怜惜犹豫者、懈怠者、畏难者。陆逊就是一个为理想搏击的人，决不会在困难面前当逃兵，更不会斤斤计较、满腹牢骚，而是以乐观的心态迎难而上。

成功属于勇敢而笃行的人，一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。心有所向，行有所达。坚定志向、矢志不渝，才能内心安宁、不再彷徨，最终战胜艰难险阻。

时间赠人阅历的同时，也会把沧桑随手相赠。文学家莫言说，人生“四然”，来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。所以你要学会，与这个世界温柔相待。人生在世，两种事应该少干：用自己的嘴干扰别人的人生；靠别人的脑子思考自己的人生。很多时候都是自己挖了个坑，然后义无反顾的跳进去。坑是自己挖的，跳也是自己跳的，最后爬不出来的也是自己。生活本来很不易，不必事事苛求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

莫言的“人生四然”，仿佛就是人生的简化版本。想来，其中的三个“然”并不由人主宰，无论是偶然、必然还是自然，这三者都不以人的意志为转移。

只有这“当然”，是人可以逃开的，责任对任何人来说，都是一种负担。人生之所以体现为某种沉重感，正在于这两个字。

所以说起来，身而为人，最大的区别就在于是否愿意担负其某种责任，人生的意义断然不会在于偶然、必然和自然，而是这个“当然”。

每个人认定的“当然”，就是他的人生意义了。

人生一世，尽完自己的责任再离开，就可以少一些遗憾，多一些欣慰。

 “知我者谓我心忧；不知我者，谓我何求。” 这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》。意思是说啊：懂我的人，了解我心情的人，不用我说话，便与我心心相惜，能体会我心中的惆怅；不了解我的人，还以为我有什么要求呢！我说得再多，解释得再多，他也不懂我的苦衷。

这番体会，想必我们每个人都多多少少有过吧。我们都渴望有人真的在听自己的故事，但又觉得没有人会懂，索性不想再向他人倾诉，就陷入了一种矛盾的境地。一方面感叹知音难觅，知己难寻，另一方面也没有足够信任别人，以至于不能说出想法。

所以会有这样一句话：“不如意事常八九，可与人言无二三”，其实何止是难以为外人道，何止是可与人言，真正的困境、真正的感伤，真正的喟叹和悲哀，从来都只能一个人承受，“知我者谓我心忧”，已经是很幸运的情形了。

舒婷的《致橡树》里有一句——“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”这样既可以分担寒潮和风雷霹雳，又可以共享雾霭流岚和虹霓的人，确实寥寥无几。

或许我们终其一生，都在寻找一个可以被称作“知己”的人。我们很多时候需要的只是一份懂得。懂得我们的满心欢喜，懂得我们的欲言又止。

用很火的一句歌词——“确认过眼神”来形容挺恰当的。不用言语，一个眼神就懂了。

曾经看到一个问题问：可以选择一直单身吗？

下面有个高赞回答说：

“如果你看到外面的万家灯火，邻居家的饭香四溢，一家人饭后一起牵手散步，你能忍住不哭就可以。”

莫文蔚有首歌里是这样唱：“这世界有那么多人，多幸运我有个我们。”

世界之大，岁月漫长，有个人和你一起度过，才不至于徒手人间。

他就像是你强大的后盾，给了你坚固的铠甲，让你在外面闯荡。

在你哭泣时给你拥抱，在你无助时给予你温暖，对你说：“别怕，有我在。

春风十里，日月星辰，万千般的美好，不如ta给的心安。这世界上有那么多的意难平，有那么多的想而不能，爱而不得，有那么多的放不下、忘不了、得不到。能遇上那个对的人，多么幸运。

和这个人在一起，想把一切与ta分享，清晨的暖阳，浩瀚的夜空，过去的美好，余下的人生。未来前路漫漫，世事茫茫，幸好有ta，让我不再孤单迷茫。

这世界有那么多人，多幸运我有个我们！

曾经看到一个问题问：可以选择一直单身吗？

下面有个高赞回答说：

“如果你看到外面的万家灯火，邻居家的饭香四溢，一家人饭后一起牵手散步，你能忍住不哭就可以。”

莫文蔚有首歌里是这样唱：“这世界有那么多人，多幸运我有个我们。”

世界之大，岁月漫长，有个人和你一起度过，才不至于徒手人间。

他就像是你强大的后盾，给了你坚固的铠甲，让你在外面闯荡。

在你哭泣时给你拥抱，在你无助时给予你温暖，对你说：“别怕，有我在。

春风十里，日月星辰，万千般的美好，不如ta给的心安。这世界上有那么多的意难平，有那么多的想而不能，爱而不得，有那么多的放不下、忘不了、得不到。能遇上那个对的人，多么幸运。

和这个人在一起，想把一切与ta分享，清晨的暖阳，浩瀚的夜空，过去的美好，余下的人生。未来前路漫漫，世事茫茫，幸好有ta，让我不再孤单迷茫。

这世界有那么多人，多幸运我有个我们！

"花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣"。这句话出自出元末明初道人洪应明的《菜根谭》。赏花要看它半开的时候，喝酒要饮到微醉的程度，这里面大有妙趣。

话说，明朝洪武年间，有人向朱元璋进贡了一个“九龙杯”。有一次，他宴请大臣，特意拿出了九龙杯和美酒，赐群臣每人一杯。倒酒时，一些自恃功高的大臣，将酒斟得满满的，却一滴都没有喝到。反而是那些只倒半杯的大臣，却尝到了美酒。众人疑惑之时，朱元璋开口道：“这就是九龙杯的奥妙。圣人曰：谦招益，满招损，众爱卿今日一试其公道，以为如何啊？”

知足者酒存，贪心者酒尽，酒忌贪杯，人忌太“满”。人生之事何尝不是如此。不必事事追求完美，一半才是恰到好处，才是长久之道。正所谓大成若缺，其用不弊。就如同鲜花盛开一样，此时它是美的，但是当马上要花谢时，我们难免感伤。喝酒时，如果喝到酩酊大醉，那也只是不省人事或者丑态百出。这苍茫人间，从来就没有十分圆满。因此，学会不追求完美、不求全责备、不苛求圆满，这也是获得幸福的真谛。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；

谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

一百多年前，伟大而孤独的德国哲学家尼采，清醒而深刻的写下这样的诗篇。

大自然的星空，群星灿烂。但那最早闪现的，未必是最亮的星星。有的星星孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。

生而为人何尝不是如此?尼采拥有一颗敏感又智慧的心，他很早就强烈地感受到了时代潜伏的病痛，发出了呐喊。可是，在同时代人的听来，尼采的言辞好似疯子说的话。直到世纪转换，时代更替，潜伏的病痛露出表面，新一代人才尼采的话语中听出了先知的启示。

尼采的命运，有时令人想起我国的屈原。他们两位都是“众人皆醉、唯我独醒”的漂泊智者，屈原当年被腐败的朝廷放逐，漂泊于潇湘之际，在世人眼中是个狂人和疯子。而尼采呢，当年携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨，又何尝不被世人视为狂人和疯子呢?

但是无论是屈原还是尼采，他们的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他们的思想，抒内心之焦渴，激烈而唐突。后来的世界并没有将他们遗忘，反而尊为先哲。正是应了这句壮美的诗词——谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

当我们心情低落时，常常会需要一些温暖的话，鼓励自己，本期和大家分享的是一句来自西班牙的谚语：“如果常常流泪，就不能看见星光。”

星光如此熠熠生辉，你舍得因为流泪，看不见它们吗？

仿佛还是不久前，我们还是待在父母身边听着星空故事的孩子，一转眼就人到中年。一边操持生活的衣食住行，一边安抚着被日月磨出的心中沟壑。在看不见的明天，我们摸索着前进。有时候会跌倒，有时候会哭泣，而这些感受，常常只是过程。随着时间的流逝，渐渐模糊，成了留置于心底的过去。

人是可以快乐地生活的，只是我们自己有时候选择了流泪！时光不回头，昨天也经走远，明天又不知道会发生什么，唯有今天才是能够触摸到的真实，所以，今夜就让我们擦干眼泪，仰望星光吧。

俄国诗人巴尔蒙特有一首诗叫《为了看看阳光，我来到世上》，里面有一段，也有异曲同工之妙：

“我来到这个世界为的是看太阳，
而一旦天光熄灭，
我也仍将歌颂太阳
直到人生的最后时光！”

其实，无论是星光，还是太阳，都预示着人间令人憧憬的美景，但无论哪一种美景，都需要擦干眼泪才可以畅快的欣赏。

“知我意，感君怜，此情须问天”，这句深情的词出自南唐后主李煜，这句词的意思是——你知道我的心意，我也感激你对我的怜爱，这份深情可向上天作证。

一直相信世间的缘，会在某个惊艳的瞬间，开出幸福的花。不懂的人，一瞥而过，懂的人，一笑倾心。而我只是百媚千红中的一朵莲，静守红尘，只为等你来渡。若不懂我，只见得那莲的美艳，却不知莲心万般。你若懂我，便一同归于一个充满爱的地方，那就是你我心灵深处。

如果可以，让我活在你的梦里，至少可以感受你的气息，倾听你的爱意。如果可以，让我住在你的心里，至少可以望着你的眼睛，依着你的深情。如果可以，让我存在于你的生命里，两心比翼，化蝶双飞。

当我快乐的时候，你无需言语，只要给我一个温暖的微笑；当我流泪的时候，你无需问清，只要给我一个踏实的怀抱；当我孤独的时候，你无需心碎，只要让我知道你一直在；当我想你的时候，你无需安慰，只要你说你也同样在思念着我。我要的不多，只要你在，我就心安。如果你也爱我，我就会在这里，静候你的到来。

 “知我意，感君怜，此情须问天” ——如果说，思念是一片海，那么我的心早已汪洋一片。如果说，眷恋是一湾月，那么我的心已是月光漫天。

感谢李煜，给了后人如此深情又美丽的词句！

我们很多人都知道，“更快、更高、更强”，是由现代奥运会创始人皮埃尔·顾拜旦在1913年提出的奥林匹克口号。而在2021年的奥运会上，国际奥委会修改了奥林匹克格言，在“更快、更高、更强”之后再加入了“更团结”。即Faster, Higher, Stronger，Together。

奥委会主席巴赫说：“当前，我们更加需要团结一致，这不仅是为了应对新冠疫情，更是为了应对我们面临的巨大挑战。当今世界彼此依靠，单靠个体已经无法解决这些挑战。因此，我发起提议，为了实现更快、更高、更强，我们需要在一起共同应对。

这次奥林匹克格言的改变，就像一百多年前，奥林匹克格言的提出一样，都是在一个人类文明节点之上的产物，它深深扎根在历史演进的脉络之中，而且它是一个路标，就像前进、限速、减速一样。

启蒙运动开启了现代化以及随之而来的全球化，而“更快、更高、更强”最得其中三昧，就这么奔腾纵贯一百年，到了现在，因种种现实的逼近，“更快、更高、更强”有点不够用了，比如新冠疫情，它轻松就可以让现代文明停摆，所以我们需要团结起来。因为奥林匹克格言从来不只关乎体育，它更是人类社会发展的精神符号。