“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。”这句话出自明代文学家、思想家冯梦龙的 《东周列国志》。不恤小耻的“恤”指的是忧虑。不拘小谅的“谅”不是原谅的意思，而是指固执,坚持己见。

这句话总的意思是——能做成大事的人物，不会为小小的耻辱而忧虑；能建立大功勋的人,不会过于固执自己的看法。

首先，成大事者考虑问题会从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。

其次，成大事者用人不拘小节。因为他们懂得人无完人，世上根本不存在绝对完美的人，我们用人应取其大体。

最后，成大事者应有宽容亲和的待人态度。有大智慧，大眼光，大胸怀，大气量，不为小害所弃，不为小利所诱。更不会过于固执自己的看法。

“山不过来，我就过去”这句话源自《古兰经》中的故事：

一位大师带领几位徒弟参禅悟道。

徒弟问：“大师，听说您会搬山之术，能不能让我们见识一下。”

大师说：“好吧，我就把对面那座山移过来。”说着，大师开始打坐。

一个时辰过去了，对面的山仍在对面。徒弟们说：“师父，山怎么不过来呀？”

大师回答：“世界上根本就没有‘移山大法’，但有一种方法也能达到你所希望的目的。”

徒弟激动地问：“是什么法子啊？。”

大师不慌不忙地说：“既然山不过来，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。

“山不过来，我就过去”揭示了一个道理：做事情，用一种方法难以奏效时，不妨换一种思维方式，换一个角度。

在我们的现实生活中，也有着许多的“大山”，我们无法移动，也无法改变，那我们怎么办呢？当你不能改变外部世界和现状，唯一能改变的就是你自己。

道家有一本经典写得非常好，将近四百个字，叫做《清静经》。《清静经》可以同佛家的《心经》媲美。“人能常清静，天地悉皆归”，这句话的意思是说啊，一个人能够时常怀有清静之心，那么天地的力量会回到你生命中来。

“人能常清静，天地悉皆归”，体现的是一种极高的人生境界。这句话中，还包含着儒释道三教融通，天人合一的特点。这句话前一半说的是人生境界，后一半是人生达到至高的清静之境后的结果，即“天地悉皆归”，连天地都为我所有，为我把握。

人们把清静看做一种人生境界和人生追求，大约始于道家的老子。它的主张就是清静无为。其中“清静”是思想境界，“无为”是人生或是政治态度。当思想修为上达到清静之境后，在行为处世上，自然就会表现出“无为”的特点。庄子说，至人无已，神人无功，圣人无名。无己、无功、无名大约就是“清静”之境。

在我们今天看来，清也好，静也罢，都是很普通很平常的意思。为什么道也好，佛也好，都以此二字表示这么高的圣人或是仙佛境界呢?沿着中国文化的发展脉络再向上追溯，就到了《易经》八卦。《易经》是古代圣人观法于天，观象于地的结果。老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。八卦中，乾坤二卦代表天地，天清地浊，天动地静。天取清，动取静，因此，清静二字，在中国文化中，代表的是天地精神。与天地精神相往还，也是儒家追求的精神境界。

总之，达到这样的境界之后，天是你的，地也是你的。天地之所以悉皆归，是因为你自己本身就是天地，你的一举一动是可以与天地合而为一的。

“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而鄙者自隘，风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”这段话出自《菜根谭》。《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录合集。揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想。它是一本人生处世哲学的语录。

“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而鄙者自隘，风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”这段话的意识是说啊，岁月光阴原本是很悠长的，但是奔波忙碌的人却觉得时间短促，把自己搞得十分紧张。天地之间原本很宽广的，但是心胸狭隘和卑微的人却偏要把自己局限在小圈子里。大自然中美丽的风花雪月本来是很悠然美好的，而庸碌的人却无事找事，徒增忙碌和烦恼。

岁月长短、天地广狭，皆取决于心。在奔波忙碌中，眼睛也会失去审美的热情；在急功近利中，耳朵也会失去倾听的能力。人们都羡慕能奔赴一次说走就走的旅行，然而即便果真具备了所有条件，对于那些不肯为心灵松绑的人来说，也很难迈出第一步。

所以，愿岁月是悠然的岁月，天地是宽广的天地，风花雪月是至美的风花雪月，你我是不自促，自隘，自冗的你我。

不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。这句话出自赫赫有名的爱因斯坦。
成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。

在你还没有成功，在你还在努力的时候，不要告诉人家说你有多苦。当你成功的时候，苦也不需要你自己来说。人生有四个然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。尽力做好自己份内的事，剩下的就交给老天吧。

成功是结果，而不是目的。成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐。你我可以成为一种英雄，他并不需要总想着改变世界，而是改变自己生活的每一天。

当你的每一天过得好了，不仅自己过得好，还能对你周遭的人和事物产生良性的影响。那就是有价值的人生。

愿我们都能记住爱因斯坦的这句名言，既用一颗平常心看待成功，也用积极乐观的态度努力实现我们人生的价值。

“山有木兮卿有意，昨夜星辰恰似你” 这句非常唯美的话，出自古风歌曲《山有木兮》。意思是一个人对他所爱的人的感情就像山上有树木那么自然而然，在他眼里，他的恋人就像昨晚的星星那么光彩照人。即使在别人眼中，这颗星星稀松平常，但在爱的人眼中，那也是最耀眼的一颗。《山有木兮》这首歌的歌词非常美，就像一首隽永的小诗。

从碧落黄泉寻觅到末路抉择瞬息

执手相依最难期许

愿此间山有木兮卿有意 

昨夜星辰恰似你

身无双翼却心有一点灵犀

愿世间春秋与天地眼中唯有一个你

苦乐悲喜得失中尽致淋漓

愿此间山有木兮卿有意

天涯海角皆随你

纵然回忆才明了不如归去

愿世间春秋与天地眼中唯有一个你

你我情意当如此尽致淋漓

昨夜星辰恰似你

身无双翼却心有一点灵犀

愿世间春秋与天地

眼中唯有一个你

苦乐悲喜得失中尽致淋漓

贾平凹在《极花》里说过一句话，人过的日子必是一日遇佛，一日遇魔。这句话的意思是，人的境遇时常会变化，不要卡在一个点上，未来还有不一样的。这句话也可以这么理解，别人对你的态度，或者你遭遇的环境，可能是今天像佛，明天又像魔，这都不是你能左右的。

极度的快乐总是伴随着极度的痛苦，所以蔡康永在节目中说，平静才是他想追求的。

佛教里也有这样的说法。修行的目的，是最终能平静地面对生活的起落，不以物喜，不以己悲;心理学也这样说，人的正常状态是平静，快乐和痛苦都是不长久的。想明白这一点，你就不会和自己较劲了。今天遇魔，明天又会遇佛，想得开，也就那么一回事，想不开，什么都是事。

面对情绪的变化，最好的状态应当是无惧亦无忧。若是某一天足够幸运，遇到美好的人或事，自然会在内心暗暗高兴。若是某一天没那么顺利，各种让人烦扰的事情接踵而至，心里只感到厌烦，那也无须逃避这种情绪，积极从来不是每一天的生活状态，而只能是埋在心底的种子，在遇到磨难时汲取营养提供能量。

如何主动掌控自己的情绪，将是个体与外部世界和谐共处的关键所在。当真正掌控了自己的情绪后，佛与魔的转化也只在一念之间。

法国大文豪法郎士把读书喻为“灵魂的壮游”，是他生命之旅的精神探险。他说：“读书可以随时造访名山大川、山林幽谷、奇花异草、古迹名胜。”

一卷在手，日月山川、兴衰变迁、悲欢离合便如沿途的风景扑面而来，铸就人类仰望的姿态，从而达到精神的高度。但是，假如有一天，世上的书籍突然消失，我们的生活将走向何方呢?我们的心灵又将栖居何处呢?

读书是一场灵魂的壮游，它的意义还在于，只要你愿意便能随时出发。无论生活境遇的富裕或者贫穷 ，无论个体命运的顺利或者挫折，都能在书籍的海洋里摆脱世俗庸常，找到自我价值的归宿。因为阅读，我们的生活范围广了，视野大了，格局开了。驰骋书海，让我们不仅知道，生活不只眼前的苟且还有诗和远方，更知道了“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，就算身处失落迷茫、经历磨难挫折，也相信“每一次平凡的生长都通往春天”。

在这样一个饱览风光无限的“壮游”过程中，无论是“轻舟小船”的传统纸质阅读，还是“汽笛轰鸣”的新兴阅读方式，亦或像你此刻一样，听着耳畔流淌的主播霂荃的声音，感受看不见却又能直抵人心的文字之美，都是一中读书。关键是你是否做好了扬帆下海、乘风破浪的壮游准备了呢？

“由剑得到的亦将由剑失去，只要一个人还想保留他的剑，他就尚未达到完全的无畏”。这句话出自印度民族解放运动的领导人甘地的《论非暴力》。

爱因斯坦说：后世的人们可能很难相信，曾经有一个像甘地一样的人在我们这个星球上走过。

或许在爱因斯坦心中，甘地就像一个来自遥远的善良星球的外星人。他是一个“天使”。　

甘地曾经写信给希特勒，规劝他放弃战争；甘地也曾经在面对印度教徒和穆斯林的冲突时，前往穆斯林地区，穆斯林在他经过的地方扔满了垃圾、粪便、碎石子，甘地看到了，就脱下鞋微笑着走过去；甘地曾经面对咄咄逼人的英国军官，但他说：总有一天您会和我一起努力实现这个国家的自由；当国大党的其他成员希望乘英国忙于二战之际实现印度独立，甘地说：如果自由来自于欺骗和邪恶，我宁愿不要这样的自由。

甘地说：勇敢在于赴死，而不在于杀戮。人类只能通过非暴力来摆脱暴力，通过爱来克服恨。 只要一个人还想保留他的剑，他就尚未达到完全的无畏。   一个瘦弱的有着孩子般微笑的老人靠着一种几乎被所有人都认为是幼稚的想法，赢得了没有血腥的胜利，赢得了他的对手的尊敬。

甘地一生都在为“非暴力”而奋斗，为争取祖国独立和人间正义，他先后曾18次进监狱，16次绝食，5次遇刺。甘地瘦得只剩下铮铮铁骨，不仅仅因为他是一位坚定的素食者，更因为他的思想精神是那样的明净、纯粹、清澈。1948年，甘地被极右分子刺杀身亡，时年79岁。

甘地留给了我们极富有人间情怀的告诫，他说有七样东西可以毁灭我们：1.没有道德观念的政治；2.没有责任感的享乐；3.不劳而获的财富；4.没有是非观念的知识；5.不道德的生意；6.没有人性的科学；7.没有牺牲的崇拜。

每当人间四月天，总会想起一个人，他的名字叫“张国荣”。

“你不要隐藏孤单的心，尽管世界比我们想象中残忍，我不会遮盖寂寞的眼，只因为想看看，你的天真”——这段话出自张国荣的歌曲《取暖》。

张国荣，恰如这歌词里唱的那样，是一个天真的，寂寞的人。他曾在这个残忍的世界，隐藏孤单的心。在他离世之后，有很多人包括我，也会不忍遮盖寂寞的眼。因为想看看，他的天真。

2003年的4月1日，张国荣从香港东方文化酒店24层跳下，结束了46载的人生漫游。也是这一跃，巨星陨落。有人说，张国荣是用传奇的一生来告诉众人。人生是一场Party，我们要继续在里面玩耍，而他只是先告辞而已。

香港作家李碧华也曾写下一段缅怀他的话说，“以后人人都老了丑了，心中你永远是个万人迷，传奇中只有凄厉媚艳与深情，没有岁月痕迹。”

为什么怀念张国荣？因为每个人在他身上都能照见一部分的自己。任性的、玩闹的、放浪的、坚韧的、妥帖的。而他又是每个人想要成为的样子。在林夕笔下他是一首词；在王家卫镜头下，他是最好的素材；在小报记者眼中，他是绝佳的八卦。听着他的歌、看着他的戏，不断的在他的作品和人生里，寻找自己，发现自己。张国荣永远格格不入，也永远闪闪发光。