本期嘉宾

金方廷，华东师范大学文学学士，中山大学文学硕士，香港浸会大学中文系博士。曾任教于香港中文大学（深圳），现为上海社会科学院文学研究所助理研究员，兼任《上海文化》（文化研究版）和《网文新观察》栏目编辑。

本期知识点

以下是嘉宾写的、关于本期内容的补充文字：

我的研究主要基于出土文献（主要是青铜器铭文），从多个方面考证并探讨周代礼制在现实中是如何 “运行” 的。这个研究的难点在于，传世文献有相当多关于周代礼乐制度的记载，但它们在很多时候与出土文献的记载之间存在着差异。如何解释这种差异，就变得非常重要。

基于考证和研究出土文献，我得出了一些不同以往的观点。现在一般认为，西周时期不存在从一开始就确定下来的礼仪制度；通过对出土文献的深入研究，我发现，西周时期实际上见证了周代礼仪制度的形成与发展，这与西周领土扩张、宗族演化、军事征伐等客观事实是相一致的。由于一种关注人际关系和组织结构的制度形式，一定会伴随着国家和社会形态的变化而更新。

所以我的研究内容可能比较枯燥，需要深入到史料、文献当中去回答许多看起来非常 “狭窄”的问题。但这些具体问题总是指向对宏观问题的判断。例如宗法制与分封制的关系，像这类问题一样，我想现在基于出土文献的研究，会有完全不同于传世文献的理解方式。

用一句话来描述这个工作的话，大概就是，以实证的方式去描绘“礼乐文明”最初的样子。

具体到“春秋诸侯配偶等级制度的形成与实践”这个研究，我关注的是“后宫”嫔妃等级森严的制度秩序是如何在特殊的历史阶段逐渐形成的。一切制度都有特定的历史渊源。那么，古人是出于什么历史背景、何种目的，创制了这种“多配偶”家庭内规范女性等级秩序的制度呢？我注意到，这可能与春秋时期诸侯贵族之家开始“多娶”的现象有关。再进一步考察各个诸侯国内部的状况，就可以看到，最开始在不同国家内，给男性贵族的“老婆们”排次序的方式其实不大一样。当然，从春秋时期的诸侯国的实践，到后来我们在古装剧里看到的等级森严的“后宫制度”，其实还有不小的距离，但我至少揭示了，这种制度的结构性雏形已经在春秋时期出现了。

时间轴

03:24  进了中文系，想象中的文学就变样了

11:30  先秦和古希腊的比较研究，做的人很多，但做好很难

19:26  周礼不是一个静态的整体，而是一个不断生成演化的过程

24:14 为什么说《红楼梦》里的贵族不是真贵族？

27:33 后宫嫔妃制度是如何在春秋时期形成的

34:40 宫斗剧流行的背后，是一种失权的恐惧

43:18 中国人对于文字记载的东西有一种崇拜

50:15: 中文系的训练，会让人实现孟子所说的“我知言”

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

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【本期主播】

海云：文化研究博士，一个做媒体的

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