我是女博士

提到古生物学，很多人可能立即会想到《侏罗纪公园》，或是《老友记》里张口闭口都是恐龙的Ross。

本期嘉宾、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副研究员王忭就是一位古生物学家。她喜欢野外的奔忙，也擅长实验室里的分析。不过她研究的不是恐龙，而是马、犀牛这些植食性哺乳动物的祖先。

在本期节目中，你会知道化石的奥秘，也会了解到古生物学的发展，还能跟随王忭博士的研究，回到数百万年前的北美大平原，看草原植被的更迭如何让曾经繁盛的犀牛一步步走向灭绝。

在王忭博士看来，古生物学是典型的“慢学科”：野外不保证收获，标本可能等上几十年才被真正研究，学者的日常工作是不断验证前人的成果，争取做一点小小的修正。毕竟，这门学科丈量的是一个叫“深时”（deep time）的世界：以百万年为单位的地球演化历史记录在世界各地的地层中，古生物学者必须亲自走到那里，才能把它读出来，“遥望时间的深渊，心神俱眩。”

本期嘉宾

王忭，密歇根大学地球与环境科学博士，现为中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副研究员，研究方向为稳定同位素古生态学、生物地理学与哺乳动物演化。

知识点

“北古所”与“南古所”

中国科学院有两家常被并称的古生物研究机构：北京的中国科学院古脊椎动物与古人类研究所（俗称“北古所”），是我国目前唯一专门从事古脊椎动物学、古人类学研究的学术机构，前身是1929年4月成立于北京的地质调查所新生代研究室，因主持周口店北京猿人遗址的发掘与化石研究而设立；南京的中国科学院南京地质古生物研究所（俗称“南古所”），则是我国唯一专门从事古生物学（古无脊椎动物学与古植物学）和地层学研究的专业机构，前身为1951年成立的中国科学院古生物研究所，首任所长为李四光。

化石与亚化石

化石是保存在地层中的地质历史时期生物的遗体、遗物或遗迹。生物死亡后被沉积物掩埋，软体部分腐烂分解，骨骼、外壳等坚硬部分经矿物质交代（石化作用）而保留原有形态结构，最终“化”为石头。

亚化石则是介于“骨头”与“化石”之间的过渡形态：指更新世以后地层中保存的、尚未完全矿化的生物遗体，有机质部分流失但未完全石化，常见于全新世地层。由于仍保留较多有机成分，亚化石往往可以作为古DNA研究的材料。

C4/C3植物

根据光合作用固定二氧化碳途径的不同，植物可分为不同类型，其中最常见的是C3与C4两大类，其稳定碳同位素组成差异显著。

C3植物的碳固定经卡尔文循环直接完成，最初产物为三碳化合物（3-磷酸甘油酸），包括小麦、水稻、大豆以及绝大多数树木、灌木与温带草本，是地球上最普遍的植物类型。C4植物则多出一道工序：二氧化碳先在叶肉细胞中被固定为四碳化合物（草酰乙酸），再转运至维管束鞘细胞中释放，进入卡尔文循环。这套"二氧化碳浓缩机制"使C4植物在高温、干旱、强光照环境下占据优势，玉米、高粱、甘蔗和热带草原上的禾草均属此类。

时间轴

03:10　同样要“挖土”，古生物学与考古学、地质学的边界

13:05　化石和一般的石头有何区别？

20:48　古生物学家的野外工作：如何找到化石，再把它们“打包”回家？

27:44　北美犀牛灭绝案：同位素读出它们最后的食谱

35:40　女生出野外如何克服“不方便”？

39:00　什么样的人适合学古生物？

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

Carpenters《Top of the World》

Albert Hammond《It Never Rains in Southern California》

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当AI能在几秒钟内生成任何风格的图像，一个花十年功夫学磨墨、执笔、运腕的画家，价值究竟在哪里？绘画会不会成为下一个被AI“渗入”的行当？本期嘉宾、青年国画家刘禹君的回答干脆利落：AI最大的问题是“没有审美”——它提供的是“平滑的完美”，而创作需要的，恰恰是“不平滑的不完美”。

刘禹君在中国美术学院国画系人物专业从本科一路读到博士，今年刚刚毕业。本期节目，你会听到一位国画家的完整养成——从大一磨墨、执笔学起，到懂得什么叫“比模特更像模特”的精气神；你会明白工笔与写意的真相——一个慢如种田，一个险似行舟；你还会循着“永和九年，岁在癸丑”那场曲水流觞的雅集，看一个题材如何被画了上千年：从政治记录，到文人的理想国，再到市场上附庸风雅的商品。

在这个AI开始作画的时代，这位被命运推着走上国画之路的女博士，对绘画怀有最坚定的信心。在她看来，真正要警惕的从来不是AI，而是那种“懒的气质”；作品最终要回答的只有一个问题——里面有没有“我”（the subject）。

本期嘉宾

刘禹君，青年艺术家，中国美术学院国画系人物专业本科、硕士、博士。2021年在北京大千画廊举办首次个展“浮游”，2024年先后在南京艺术学院美术馆举办个人项目“一次真正的散步”、与沈采在北京大千画廊举办双个展“光晕”，2025年在柏林LODGER与塔拉·玛达尼（Tala Madani）举办双个展“The Cow Jumped Over The Moon”，同年在南京逸空间举办个展“成为我”。

知识点

浙派人物画（又称“新浙派人物画”）

20世纪50—60年代在浙江美术学院（今中国美术学院）形成的写意人物画流派。以李震坚、周昌谷、方增先为开创者，吴山明等为后继代表。该流派立足中国传统写意笔墨，尤其是将花鸟画的没骨点厾、水墨晕染之法引入人物画，同时吸收西方素描的造型观念与写生方法，使写意人物在保持笔墨意趣的同时获得准确坚实的造型能力，形成“以花鸟写意笔墨写人物、以写生为根基”的独特面貌。代表作有周昌谷《两个羊羔》、方增先《粒粒皆辛苦》《说红书》、李震坚《井冈山的斗争》等。浙派人物画是新中国人物画改革中最具影响力的成果之一，与北方以徐悲鸿、蒋兆和为代表的写实人物画体系南北呼应，对当代写意人物画的发展影响深远。为区别于明代以戴进、吴伟为代表的“浙派”，学界常冠以“新”字，称“新浙派人物画”。

工笔/写意

中国画两大技法体系。二者无高下之分，一求尽精微，一求致广大。

工笔以工细的线条勾勒轮廓、层层设色晕染，讲究“三矾九染”，唐代仕女画已臻成熟，宋代院体花鸟为其高峰；它严谨可控，但极耗工时。写意则以简练奔放的笔墨直取物象神韵，南宋梁楷的减笔人物开其端，经明清徐渭、八大山人等推向高峰；它强调书写性与即兴感，落笔定局、无法修改，尤重创作者的胆魄与直觉。

生宣/熟宣/半生熟

宣纸按渗水性能的分类。生宣未经胶矾处理，吸水性强，墨色渗化，一笔落纸干湿浓淡变化万千，宜于写意；熟宣经胶矾水加工，不吸水、不渗化，墨色凝于纸面，经得起工笔的层层渲染；半生熟介于两者之间，吸水而不渗化。作画材料亦不限于纸：绢（丝织品）同样分生绢与熟绢，熟绢细腻匀净，是工笔画的经典载体。

兰亭雅集图（又称“兰亭修禊图”）

以东晋永和九年（353年）王羲之兰亭雅集为题材的绘画。王羲之与谢安等四十余位名士于会稽山阴兰亭修禊雅集，曲水流觞，王羲之乘兴写下《兰亭集序》，后世画家据序文与雅集故事绘图，遂成经典母题。此题材肇始于唐（有托名阎立本之作），至宋代随兰亭帖学的兴盛而定型为文人“雅集图”，之后长盛不衰。兰亭雅集图是雅集题材绘画中最具代表性的类型，熔书法名篇、文人轶事与山水人物画于一炉，体现了诗、书、画互文共生的人文传统，并作为母题延伸至玉雕、瓷器、漆器等多种工艺门类。

时间轴

06:41　考进中国美院国画系时，她连毛笔都不会拿

11:45　为什么人物画不如山水花鸟“连续”？

20:48　当宣纸和墨汁断了供，国画还怎么画？

29:19　AI最大的问题是“没有审美”

40:18　第一次个展《浮游》，与一个重度脸盲的人物画家

45:09　兰亭修禊图的千年流变

57:53　“我见过有天分的人——最大的天分是激情”

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本期嘉宾推荐

坂本龙一《opus》

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后周世宗郭荣的陵前，祭品有来自北京的泥土；张居正的墓碑前，赫然出现《儿童心理学》；曹操的墓前则堆着不同品牌的布洛芬，有些还贴心地附上了医嘱：“曹公，偏头痛可缓解，痛时半粒。”这种全新的祭扫风尚背后，是一个被称为“史同女”的群体——她们把历史人物当成身边活生生的人那样去爱。

抢互动位、蹲SD、刷末场、跟巡演，张口就是“zgyyj”“人质”……这些则是“剧女”的日常。她们热爱音乐剧，但绝不是普通的音乐剧观众。

同为近年来日益兴盛的亚文化，同以年轻女性为主体，同是粉丝文化的某种演化，“史同女”和“剧女”各自有什么特点，又共享哪些特质？本期嘉宾、来自南京大学文学院戏剧影视艺术系的熊之莺博士，可能是最适合聊这些话题的学者之一——因为她不但是这些文化现象的研究者，也是一位资深“史同女”和长期的音乐剧爱好者。

且听熊博士慢慢道来。

本期嘉宾

熊之莺，复旦大学中国中文系博士，现为南京大学文学院戏剧影视艺术系教师，主要研究方向为当代戏剧理论与批评。

知识点

史同女/史同

以真实历史人物为对象进行二次创作与情感投入的女性爱好者群体。“史同”即“历史同人”的简称，因其参与者主要为女性，故有此称谓。主流的历史解读和历史演义多关注功过是非或传奇故事，史同女则更在意“他们是谁”，从史料的字里行间想象历史人物如何活在世上，想象他们的志向、遗憾、爱意、仇恨……史同女既可以是喜爱某一特定人物的“单推人”，也可以是沉迷想象历史人物之间情感关系的“CP粉”，二者并不互斥，且由此围绕特定人物或人物关系形成松散的兴趣圈层。在研读“自推”史料和产出同人制品（小说、绘画、歌曲、视频、周边产品等）之外，线下的坟茔祭扫和遗迹探访也是当下较为多见的史同实践。

剧女

近年来在中国年轻戏剧观众中流行的一种自称。剧女本意主要指热衷音乐剧的女观众，但目前也逐渐辐射到话剧、舞剧等更多戏剧演出形式的观众中。作为一种自称，剧女指向的是对自我身份标签的认同。这就意味着，并不是愿意买票看戏就自动成为剧女。成为剧女，除了以此自称之外，往往也意味着至少部分认同并参与这一群体的行为模式和社群规范。例如对演出的持续关注、抢票、远征看戏（为看戏而前往外地）、等SD（在演员出入口stage door等待演员上班或下班并进行互动）、与同好分享交流相关经验与感想、做宣传、做周边等等。剧女是中国音乐剧产业的主要票房贡献者，同时也为其付出了大量的劳动力。

时间轴

03:10 史同：一种新鲜的“事死如事生”

11:56 史同女如何追星？查史料、上坟、做周边

22:36 用今天的感情理解古人，历史学家会怎么看？

30:22 为什么说“剧女”不是普通的音乐剧观众

47:49 女性粉丝的狂热为何总被污名化？

56:06 当热爱与研究相逢：把自己当作田野对象

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

片头曲 网友二创《张居正：荣耀为我臣服》

片尾曲 音乐剧《Suffs》歌曲《The March》（“We Demand Equality”）

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告诉大家一个好消息！节目上线三周年之际，我们的第一本书——由光启书局出版的同名新书《我是女博士》——上市了！

一千多天，七十多位嘉宾，成千上万的听友，这本书是我们送给彼此的礼物。

借着新书出版的由头，本期节目请回两位“书中人”：创下节目收听纪录的修辞学博士杨玲老师，和让节目第一次登上小宇宙首页推荐的道教博士祝逸雯老师。更巧的是，这两位因节目结缘，刚刚完成了一次谁也想不到的合作——杨老师走进上海道教学院，给近三十位道长上了一整个暑假的英文演讲课。

从拱手礼到武当韵，从电影《八仙！》的“魔改”到“活死人墓”旁的充电插头——欢迎来到这场火花四溅的聊天局。

本期嘉宾

杨玲：美国威斯康星大学麦迪逊分校修辞学博士（第9期嘉宾）

祝逸雯：香港中文大学宗教学博士（第5期嘉宾）

时间轴

00:55 我们出书了！节目三周年，新书《我是女博士》收录十位嘉宾

05:00 道长为什么要学英文演讲？为了有一天能站上联合国这样的国际讲台

12:24 “活人感十足”的课堂：目不转睛的三十位道长 vs 低头刷手机的大学生

21:33  “It's not departure, it's homecoming”：道教的生死观如何治愈了痛失爱宠的杨老师

28:07 暑期档《八仙》的“魔改”之争

40:28 道教文化传播必须去宗教化吗？

新书信息

《我是女博士》

吴海云、黄薇、郑佳雯（红总）编著｜光启书局出版

脱胎于同名播客，收录十位不同专业、不同领域女博士的深度对谈，跳出大众对女博士的刻板标签，以真实、坦诚、理性的视角，拆解学业、科研、性别、成长与社会认知的诸多偏见。本书不仅是十位女性的学术之路，更是一场场关于热爱、坚韧与人生可能性的对话。

“此书作为一种播客的文字形态，包含了性别、学人、身份的种种遭遇和体认。”——戴锦华

“这是一本让我迫不及待想推荐给所有小女孩的书……她们也让我们看到，所谓‘热爱’不是一种态度，而是一种能力。”——脱不花

本书现已全网上市，购买方式见二维码。

本期节目使用的音乐

片头曲：上海申大云道长弹奏的古琴曲《鸥鹭忘机》

片尾曲：湖北钟祥元佑宫陈畅道长清唱的《武当韵》

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作为当下最受瞩目、汇聚巨量资源的科技领域，人工智能吸引着无数渴求成功、财富与声望的人。然而，真正能站在前沿、推动突破的，往往并非那些伺机而动的追风者，而是在各自领域深耕多年、最终与浪潮交汇的研究者。

本期嘉宾宋卓异便是这样一位。在她读电气工程本科、自动化硕士的时候，在她博士阶段被迫转向神经生物学的时候，甚至在她与DeepMind创始人Demis Hassabis同处UCL Gatsby计算神经科学部的时候，她都未曾想过自己的专业会和AI产生什么关联。直到近几年与科技巨头的合作，才让她猛然意识到，原来过去二十年的跨学科研究，竟是在铺就一条通往类脑智能的求索之路。

本期节目中，宋博士会科普一系列硬核知识：自动化与反馈控制的核心思想、黑箱系统与白箱系统的差异与意义、如何在电脑里搭建一个“虚拟细胞”，以及AI研究的不同路径。她也会分享作为女性在工科领域摸爬滚打的真实经历，以及她未来最想实现的突破与成就。在她看来，最重要的莫过于fearless——做自己想做的事，承担选择的结果，无怨无悔。

本期嘉宾

宋卓异，英国谢菲尔德大学自动控制与生物医学科学博士，现任职于深圳河套学院，专业方向为脑启发人工智能与计算神经科学的交叉领域，目前专注于构建生物视觉系统的计算模型。

知识点

自动化

自动化是指机器、设备或系统在没有人或较少人直接参与的情况下，按预定的程序或指令自动进行操作或控制的过程。其技术核心是形成“感知-决策-执行”的闭环：通过传感器等装置获取信息（输入），经由控制器或预设逻辑进行分析判断（处理），最后由执行机构完成相应动作（输出）。其根本目的是替代人类的重复性劳动、提高生产效率、保证操作精度和降低安全风险。现代自动化正从基于固定规则的机械执行，向融合人工智能的自主决策方向演进，但本质上它始终是人类意志与能力的延伸工具。

黑箱/白箱

黑箱（Black Box）指那些内部运行机制对观察者不可见或不透明的系统。在自动化领域，观察者只需关注系统的输入（给予什么指令或数据）和输出（得到什么结果或动作），而无需理解内部复杂的运算逻辑或物理过程。例如，当你使用自动驾驶的“跟车模式”时，你踩下油门（输入），车子自动保持距离（输出），但车载芯片内部的神经网络如何决策，对你而言就是一个黑箱。

白箱（White Box / Glass Box）指内部结构、逻辑和原理完全透明、可被理解的系统。观察者不仅知道输入和输出，还能清晰审视其内部的运行规则、算法代码或物理构造。例如，传统的工业机械臂按照你编写的“如果A则B”的PLC代码执行动作，每一步都可追溯、可解释，这就是白箱。

黑箱和白箱核心差异与意义：两者的本质区别在于透明度的不同。传统自动化多追求“白箱”以确保安全与可控，而AI驱动的现代自动化则常引入“黑箱”以换取高性能。这对矛盾提出了新课题：如何在依赖黑箱强大能力的同时，通过“可解释AI”等手段，尽可能向“灰箱”靠拢，以满足关键领域的合规与信任需求。

神经动力学（Neurodynamics）

神经动力学是神经科学、物理学与数学交叉形成的研究领域，核心在于从动态系统的视角，揭示神经系统在时间维度上的演化规律与计算原理。传统神经科学侧重静态的解剖结构或简单的刺激-反应映射，而神经动力学则将大脑视为一个高维非线性动态系统。它关注的核心变量是神经活动的时空模式——即神经元集群的电活动如何随时间流动与变化。

计算神经科学（Computational Neuroscience）

计算神经科学是一门通过数学模型和计算仿真来研究神经系统信息处理功能的交叉学科。计算神经科学与神经动力学虽同属交叉领域且研究对象重合，但二者的核心关切与解释路径存在本质差异。计算神经科学着眼于大脑的功能性计算，试图从信息论和算法层面回答神经系统“完成了什么任务”以及“如何编码与解码信息”，其典型问题涉及视觉重建、决策推理等输入-输出映射关系；而神经动力学则聚焦于机制性过程，关注神经活动在时间轴上的具体演化规律，其分析工具以常微分方程等动力系统分析工具为主。然而，二者绝非彼此割裂，而是互补互促：神经动力学为任何计算模型提供了生物物理层面的“硬件约束”，确保其理论建构不违背真实的动态特性；计算神经科学则为观测到的动力学现象赋予认知层面的“功能释义”，解释动力学机制究竟服务于何种智能目的。

类脑智能（Brain-Inspired Intelligence）

类脑智能是以计算建模为手段，受脑神经机制和认知行为机制启发，通过软硬件协同实现的机器智能。它的核心理念并非简单复制大脑解剖结构，而是抽象和借鉴大脑信息处理的基本规律，在算法、芯片和计算系统等多个层面实现本质性变革。如突破传统人工智能的两大瓶颈：极高能耗和对认知任务处理能力不足。

类脑智能是计算神经科学和神经动力学理论向工程应用的延伸。计算神经科学揭示的神经元与神经系统的编码规则，是类脑算法的生物与模型基础，而神经动力学描述的振荡、同步等时间演化规律，可被抽象出来设计更具动态适应性的类脑芯片与计算架构。从这个意义上说，类脑智能是连接“大脑如何工作”（科学）与“机器如何计算”（工程）的桥梁。

时间轴

08:20 自动化究竟是什么？

14:18 博士转课题：从黑箱到白箱

17:50在电脑上搭建了神经元的全细胞模型

29:45不能只为建模而建模，而要用模型实现深刻的科学洞察

38:02计算神经科学到底有多“交叉”

45:36与华为合作，把过去的研究全串了起来

50:27 AI研发的不同路径：没有哪个山头是终极答案

01:08:41 工科女生的尴尬处境与应对之道

01:16:18  No fear，no regret

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

片头曲久石让《天空之城》

片尾曲Taylor Swift《Fearless》

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世界正迈入所谓的AI时代。从大语言模型到生成式人工智能，从自动驾驶到自动化决策，技术迭代的速度不断刷新人们的认知边界。资本陷入狂热，政府展开博弈，而公众则被期待与焦虑交织的群体情绪席卷。

在令人目眩的技术高光之下，那些支撑AI神话的底层劳动者的处境与命运，却很少被真正看见。根本性的问题被反复遮蔽：谁在定义劳动的标准？谁在控制劳动的过程？谁又在承受这场技术重构所催生的结构性代价？当算法替代部分人类决策，当数字平台重塑千万人的就业形态，当新自由主义编织起“自我企业家”的意识形态，当产业链上下游的工人在技术的迷雾中彼此隐匿——workers of the world，是否还能联结？

本期节目的嘉宾、来自浙江大学社会学系的吴桐雨博士，试图回应这些问题。她的研究聚焦于AI产业链中的数字劳动，考察企业、政府与社会组织如何共同组织新型劳动形态；她亦在中美科技产业的比较中，追问不同的政治经济制度与数字文化如何塑造科技企业的劳动控制、劳动秩序与员工体验。贯穿这些研究的核心关怀是：技术从来不只是工具，它重新分配权力、组织劳动，并制造着新的不平等。

本期嘉宾

吴桐雨，俄勒冈大学人文社会科学学院社会学博士，现为浙江大学社会学系长聘副教授，研究技术如何重塑劳动、权力与社会不平等。

知识点

《牛马游戏》

《牛马游戏》基于吴桐雨在美国硅谷一家顶尖科技公司长达13个月的田野调查。她发现，公司将闯关、竞速、积分、徽章和角色扮演嵌入研发流程，调动“玩家一代”工程师的冒险欲、英雄主义与解题快感，诱使他们主动选择高风险、高回报的创新路径。“牛马游戏”由此揭示了一种以游戏激发创造力，同时占有创造力的劳动机制。对于科技资本而言，真正稀缺的并不是工程师更多的工作时间，而是最难以靠命令获得的灵感、判断和技术捷径。游戏的作用，正是让工程师把公司的创新目标体验为自己的挑战、兴趣与自我实现。这也是现代科技资本主义更隐蔽、更深入的控制：它不再满足于让知识劳动者服从，而是让他们在感觉自己自由创造时，主动交出最有价值的创造力。

数据劳工

数据标注劳动，是把原始世界翻译成机器能够理解的世界。图片、声音、文字和行为记录并不能天然成为AI的知识；它们必须先经过人的筛选、分类、判断和标注，才能变成机器可识别、可计算、可学习的数据。因此，数据标注并不是AI产业链上的简单辅助工作，而是连接现实世界与算法系统的关键环节。数据劳动者不仅告诉机器“这是什么”，还在训练它如何区分对错、判断优劣，以及什么才算“正确、得体、符合人类价值的答案”。

劳动控制论

劳动控制，是资本将劳动者“能够工作”的潜在能力，转化为符合企业目标的实际产出的过程。劳动合同购买的是劳动者的一段时间，却无法预先保证其投入多少努力、运用多少知识或创造多少价值。因此，资本主义管理的核心难题始终是：如何把不确定的劳动能力，转化为可预测、可衡量、可获利的劳动成果。这一经典问题最初由哈里·布雷弗曼系统阐释。他指出，现代管理通过将“概念”与“执行”分离，把生产知识从劳动者手中转移到管理层：管理者拆解工作、规定流程、制定标准，劳动者则负责执行被预先设计的任务。这样，复杂劳动被改造成更容易监督、衡量和替代的活动。这一过程在提高管理控制力的同时，也可能导致“去技能化”：劳动者逐渐失去对生产知识、工作节奏和完整劳动过程的掌握。

时间轴

07:42 甜甜圈邮件：一个玩笑如何变成福柯式的监视工具

16:32 职场女性的无解困境：太像男人不行，太“女人”也不行

24:38 劳动社会学者的愿景：用学术建立或展现所有劳动者之间的联结

31:15 中国数据标注的特殊模式：内循环

40:10 如何在技术迭代的当下更新经典的劳动研究理论

52:48 为什么优秀的劳动研究者大多是女性？

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

片头曲 Natalie Merchant 《Which Side Are You On?》

片尾曲 Green Day 《Minority》

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提到蚯蚓，你会想起什么？

也许是上中学时的第一堂生物学解剖课，也许是鱼饵盒里缠绕成团的红色虫体，也许是那个流传甚广的传说——“把它砍成两段，就能变成两条”。

无论如何，蚯蚓不能算是一种很讨喜的动物。

然而，达尔文在他生平最后一本著作《腐殖土的形成与蚯蚓的作用》（The Formation of Vegetable Mould, Through the Action of Worms with Observation on Their Habits）中，给了蚯蚓极为隆重的赞美，说它是“地球上最有价值的动物”，并表示“蚯蚓在世界历史进程中发挥的作用，远超人们乍看之下的想象。”

本期嘉宾、来自上海交通大学农业与生物学院的赵琦博士，管理着国内规模最大的蚯蚓标本馆，馆藏标本超过12万条。她会告诉你，蚯蚓为什么能在地球上绵延5亿年，躲过了五次生物大灭绝；面对这些长得几乎一模一样的虫子，分类学家到底靠什么区分和命名新物种；蚯蚓在养分循环和土壤结构里扮演的角色有多关键；以及，除了“钻土”和“做鱼饵”，它还能做什么。

本期嘉宾

赵琦，法国雷恩第一大学生物学博士，上海交通大学生态学博士。现为上海交通大学农业与生物学院副教授，以蚯蚓为核心，进行土壤健康、有机废弃物资源化利用和蚯蚓生物多样性等领域的研究。

知识点

蚯蚓物种的分类鉴定与命名

蚯蚓属于环节动物门，寡毛纲，单向蚓目。我们现在用形态解剖学和分子生物学的“双重认证”。首先，在解剖镜下，观察蚯蚓的外部特征和内部解剖特征，如刚毛、前列腺，乳突等，根据国际上经典的蚯蚓分类体系，确定蚯蚓大类。其次，对蚯蚓进行DNA的提取和比对。如果形态上和分子标记上都表明这是新物种，那我们就判定它是一个新的蚯蚓。

蚯蚓名字的来由蚯蚓命名采用国际通用的拉丁文双名法。第一个词是它的属名，第二个词是种名。我们可以根据蚯蚓的特征，或采集地，或姓氏名等对它进行命名。

孤雌生殖

也称单性生殖，是指卵细胞不经过受精也能发育成新个体的生殖现象。

蚯蚓堆肥

利用蚯蚓的生物降解功能与微生物群落协同作用，将秸秆、畜禽粪便等农业废弃物转化为优质有机肥的生物处理技术，产生的蚯蚓粪通常被称为有机肥之王。

时间轴

04:21 如何摆脱对蚯蚓的恐惧？——脱敏疗法

13:49 绵延5亿年的“地球老住户”：蚯蚓凭什么熬过五次大灭绝？

24:48 花20年攒下12万条标本：蚯蚓标本馆到底有多重要？

33:22 发现新物种后，怎么给它取名字？

38:24 如果蚯蚓一夜之间消失，地球会怎样？

46:00 从“地龙入药”到“火星探测”：蚯蚓的应用潜力有多大？

54:19 把人生当成“通关游戏”：一位女博士的升级打怪心得

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

片头曲 “溪畔谧雨”（陈丽丽）

片尾曲 “故乡的原风景”（宗次郎）

 【本期主播】


红总：传播学博士，一个留学咨询师


海云：文化研究博士，一个做媒体的


【制作团队】


·制作人：响子、Daytun


·出品人：红总


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提起古罗马，你也许会想到奥古斯都、哈德良、西塞罗、斗兽场、万神殿、或古代世界最著名的军事机器——那些士兵手持盾牌，身披铁甲，脸上布满汗水、尘土与鲜血。

但在美国埃默里大学罗马史讲席教授刘津瑜的眼中，古罗马没那么雄壮或荣耀；她之所以喜欢罗马史，是因为里面的人“个个都有毛病”。

本期节目中，刘教授带我们来到充满“活人感”的古罗马社会：有人结过十七次婚，有人把收养玩成了权力游戏。即使像大诗人奥维德那样的现象级人物也是槽点满满（也因此更为复杂和有趣）：你永远搞不清他是厌女还是爱女，是拥护君主还是暗藏反骨。

更重要的是，刘教授让我们看到古罗马被“阳刚叙事”所遮蔽的另一面：从女性的“被动公民权”，到被丈夫称为“对等合伙人”的妻子；从守护国运圣火的维斯塔贞女，到经营紫色颜料的成功女商人……那些被正史忽略的女性，她们的爱与生活、挣扎与成就，正在当代学者的努力探寻下，渐次浮现。

本期嘉宾

刘津瑜，美国埃默里大学（Emory University）罗马史讲席教授（Betty Gage Holland Chair of Roman History）及古代地中海研究项目主任。她在南京大学获得历史学学士与硕士学位，在美国哥伦比亚大学获罗马史博士学位，曾任美国德堡大学（DePauw University）古典系教授及系主任。主要研究领域为罗马社会史、拉丁铭文学及西方古典学在华接受史，著有《罗马帝国西部的纺织行业行会》（Brill, 2009）和《罗马史研究入门》（北京大学出版社，2021年第二版）等，主持国家社科基金重大投标项目“古罗马诗人奥维德全集译注” 。

知识点

古典学（Classics / Classical Studies）

古典学是一门以研习古希腊语和拉丁语为基础、对古希腊罗马文明进行多学科全方位综合研究的学问。英文“Classics”一词来源于拉丁语形容词“classicus”，原意为“属于公民最高等级”，取其权威与经典之意。

在西方学术传统中，古典学的研究范围严格限定于古希腊和罗马文明，涵盖语言、文学、历史、哲学、艺术、考古、法律等领域。其源头可追溯至公元前3世纪希腊化时代亚历山大里亚学派的学者们对古希腊文献的校勘与整理。现代学科意义上的古典学则起源于14世纪意大利文艺复兴时期人文主义者对古希腊罗马典籍的重新发现与阐释，并于18世纪末至19世纪在德国成熟——德国学者沃尔夫（F. A. Wolf）在1795年出版的《荷马绪论》被视为现代古典学诞生的标志。

罗马公民权（Roman Citizenship）

罗马公民权是古罗马法律体系中最重要的身份资格，由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。公民权包含公权和私权两部分：公权指选举权、参政权、担任国家公职权等；私权指结婚权、财产权、遗嘱权、诉讼权等。公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布《安东尼努斯敕令》，将罗马公民权授予帝国境内全体自由民。现代公民权概念直接承袭自古罗马遗产。女性虽拥有公民权，但比男性受限，被称为“被动公民权”。

维斯塔贞女（Vestal Virgins）

维斯塔贞女是古罗马宗教中侍奉炉灶与家庭女神维斯塔（Vesta）的女祭司团体，因奉圣职的三十年内须守贞而得名。该制度可追溯至王政时期，相传由第二代国王努马设立。贞女最初为四位，后增至六位，从六至十岁的贵族女孩中遴选，经“夺取”（captio）仪式进入神庙，进行为期三十年的侍奉（含十年学徒期、十年履职期和十年教学期）。她们的核心职责是守护罗马广场维斯塔神庙内的永恒圣火，火焰被视为罗马城邦繁荣与安全的象征。维斯塔贞女享有超越普通女性的法律地位——拥有独立财产权、遗嘱权及法庭作证权，是自权人；同时，任职期间失贞者将被活埋处死，圣火意外熄灭亦将招致严厉惩罚。公元394年，狄奥多西一世关闭神庙，该制度终结。

奥维德（Ovid，公元前43年—公元17/18年）

全名普布利乌斯·奥维狄乌斯·纳索（Publius Ovidius Naso），古罗马奥古斯都时期诗人，与维吉尔、贺拉斯并称古罗马三大诗人。代表作品包括：爱情诗《恋歌》《爱的艺术》《情伤疗方》、神话史诗《变形记》（15卷，汇集约250个神话故事）、民俗学作品《岁时记》、以及流放期间创作的《哀歌集》《黑海书简》等。公元8年被流放至黑海边的托弥（今罗马尼亚康斯坦察），卒于流放地。奥维德是古罗马文学黄金时代最后一位大诗人与集大成者，其作品深刻影响了但丁、莎士比亚、弥尔顿等后世作家与艺术家。

时间轴

09:07 拉丁语其实并没有那么严谨

15:13 为什么喜欢古罗马？因为那里的人都有毛病

23:11 古希腊和古罗马的最大差异：后者建立了一个大帝国

29:58 罗马公民权意味着什么

35:34 碑铭中的古罗马女性

42:37 维斯塔贞女：出身显赫、守护圣火

52:05 奥维德号称“我将永生”，而且真的做到了

1:02:20 中国学者做罗马史的劣势与优势

01:15:07 奥维德究竟是“厌女”还是“爱女”？

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

“non piangere Liu”

【本期主播】

海云：文化研究博士，一个做媒体的

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当一只鹦鹉发现自己爱慕的对象似乎脑子不太灵光，它会移情别恋吗？当灰喜鹊找到食物，它是会选择“吃独食”，还是与同伴共享？鸟类的“个性”是否会影响它们的学习表现？动物能否像人一样，理解事物之间的抽象关系？

以上这些问题，是本期嘉宾——兰州大学生态学院陈嘉妮教授——通过一系列精巧实验尝试回答的。作为动物行为学研究者，陈教授致力于从演化和生物学的角度，揭示动物行为“如何发生”以及“为何演化而来”的深层逻辑。

听陈教授聊起她观察到的鸟类行为，很容易让人联想到人类社会的诸多相似之处。我们不能在动物与人类之间简单画等号，但不得不感叹进化的神奇——即便大脑结构天差地别，不同物种却能在各自的环境压力下，演化出高度相似的功能、行为与生存策略。正如大才子贾谊所言：“天地为炉，造化为工；阴阳为炭，万物为铜。”

本期嘉宾

陈嘉妮，本硕博分别毕业于海南大学、兰州大学和莱顿大学（Leiden University），现为兰州大学生态学院教授、博士生导师。从事动物行为学工作，主要以鸟类（尤其是鹦鹉）为模型，研究认知和学习行为及其对动物生态适应和智力进化的影响。

知识点

动物行为学

动物行为学是生物学的一个分支学科，研究动物所表现出来的行为，包括行为发生的原因（机制）、发育过程、演化历程以及产生的适应后果。

本能行为

动物生来就有、由遗传决定、不需要学习就能表现出来的固定行为模式，如婴儿的吮吸反射，小鸡的印随行为。

学习行为

动物在后天通过经验和练习获得的行为改变。

时间轴

04:21 行为生物学研究什么？

12:43 鸟类大脑 vs 哺乳动物大脑：构造不同，但都能进化出高智商

15:43 鹦鹉竟然是“智性恋”

22:54 胆大和胆小，对学习有什么影响？

27:43 灰喜鹊的生存策略：食物越少，越要分享

32:29 实验室 vs 野外：研究结果该怎么看？

42:57 一直想做但还没做的研究：“四肢发达，头脑简单”是真的吗

本期节目使用的音乐

片头“曲”嘉宾实验室的鸟叫声

片尾曲“卡斯特梅的雨季”

【本期主播】

海云：文化研究博士，一个做媒体的

黄薇：历史学博士，一个图书馆员

【制作团队】

·制作人：响子、Daytun

·出品人：红总

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欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目：

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本期嘉宾“傅老师”，认为自己是一位“非典型”的法学女博士，研究兴趣横跨行政法、体育法、女性主义、等等。在她看来，法学女博士是一种观看世界的方式——从实际的生命经验出发，带着温柔的正义追求自由。

“傅老师”始终关注现实生活中的真问题，拒绝在学术高阁里墨守成规。从绿茵场上的规则博弈，到共享单车规则中行政权力的边界之问，再到性别视角下的结构性反思，她的研究看似跨度巨大，实际上，这是她在自己的生命脚步里在不断地感受张力与寻找出路。

本期嘉宾

中国政法大学宪法学与行政法学博士，主要从事行政法学的教学与研究工作，目前在北京某高校担任专任教师。

知识点

普遍正义

普遍正义一般通过立法机关实现，立法机关通过民主程序制定出对所有人都普遍适用的法律规范。普遍正义旨在满足绝大多数人对公平正义的需求和预期。

个案正义

个案正义是司法机关在具体案件中追求的裁判目标。法律规范适用到具体案件时，可能会产生不符合普遍主义预期的结果。此时，当事人可以单独向司法机关提出实现正义的请求。此时，司法机关需要以立法机关制定的法律为前提，在综合考虑案情特殊性的情况下，做出一个既合法又合理的裁判。普遍正义难以关照之处，个案正义可以进行矫正与补充。

类案正义

类案正义即“同案同判”，基本事实相同或相似的案件应当得到基本一致的裁判结果。这是司法统一性的重要体现。类案正义是当事人对司法公正的合理期待，也是权衡个案正义是否公平的实践参照。

领域法

领域法以问题为导向，整合不同部门法规范来解决某个领域的现实问题，是问题解决方案的汇总。传统的法律部门的概念如同把法律知识装进不同的抽屉，每个抽屉中有各自的陈列方法。但现实中的复杂领域，如体育领域，往往涉及多个法律部门，是跨部门问题的汇总。我国目前有8个法律部门，分别为宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、生态环境法、刑法、诉讼与非诉讼程序法。领域法的思路是以某个特定社会领域为视域，把与该领域相关的所有法律规范——无论其归属于哪个法律部门——整合起来，形成一套综合性的法律应对方案。例如，体育法一般认为属于领域法。这是一种打破学科壁垒、回应现实问题的思维方式。

时间轴

02:07为什么学法律？小时候就爱“打抱不平”

12:03“你学的是案子，也是别人的人生”

16:04法律介入一个社会领域的底线：人民的同意

24:23共享单车为什么涨价？

34:55  “流量”是一种民主的生活方式 

41:58多数人暴政vs少数人权利：“一票否决”是进步还是问题？

49:27普通人如何提高法律素养

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

奇普里安·波隆贝斯库 《叙事曲》

【本期主播】

海云：文化研究博士，一个做媒体的

黄薇：历史学博士，一个图书馆员


【制作团队】


·制作人：响子、Daytun


·出品人：红总


【出品方】


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