我是女博士

“南洋钱，唐山福，批纸一张过一张，寄去唐山给我娘。”

近日，一部现象级的电影《给阿嬷的情书》，让很多人第一次了解到侨批。作为一种“银信合封”的特殊载体，侨批是维系海外华人与故土亲人血脉情感的重要纽带。历经百多年，无数件侨批构筑起了海外华侨与家乡眷属共同书写、不可再生的集体记忆，被誉为“侨史敦煌”。

侨批结合了信件与汇款。无论是《给阿嬷的情书》这部电影本身，还是与之相关的许多评论，都把注意力放在“信”上；而《我是女博士》会告诉你关于“银”的那部分。本期嘉宾汪玉姣博士，在日本早稻田大学亚太研究所研究生期间，系统梳理了侨批背后隐藏的那套跨国民间金融与商业网络体系。去年，她以博士论文为基础改写的《金钱与血脉：泰国侨批商业帝国的百年激荡（1850年代—1990年代）》在泰国正式出版，不久后就会在国内上市。

汪博士会告诉你，侨批绝不仅仅是“寄钱”那么简单。它并非一个单纯的金融机构，而是一个庞大的“邮局+银行+物流+贸易公司”的跨国网络。这套网络依托潮汕移民的经商传统，构建了整个东南亚移民社会的金融生态，也孕育了一种超越国界的商业文明。而支撑这个网络的，正是潮汕人最看重的“情义”。

本期嘉宾

汪玉姣，早稻田大学博士，深耕泰国侨批史与东南亚华人跨国商业网络研究，拥有中、泰、英、日多语种史料研究与东南亚一线田野调研经验。现居东南亚，从事区域经济合作领域工作，打通学术研究与大众传播，解读百年侨批背后的华人信用、跨国商业金融网络与商业智慧。

知识点

侨批

一种流行于19世纪至20世纪东南亚华人社会的“家书 + 汇款”合一的特殊载体。在闽方言、梅县客家话及福州方言中“批”即“信”，亦称“番批”“银信”。海外华人通过侨批，把钱、消息与牵挂从南洋寄回中国故乡。2013年，侨批档案入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。

批局

批局，是专门经营侨批收发、跨境汇款、信件递送的民间机构，由东南亚华侨同乡、宗族建立，在国内外设立分号形成跨国服务网络，业务覆盖东南亚多国。在日常生活中，常叫“批局”、“批馆”，在官方文件中称为“银信局”。

《金钱与血脉》

这本书讲述了1850年代至1990年代泰国侨批局近150年的兴衰史：从创立、发展，到最终逐渐退出历史舞台。书中不仅写“侨批”与华人乡愁，更系统呈现了批局如何与国家邮政和银行体系既竞争又合作的关系。

结合中、泰、英、日多语种档案与长期田野调查，此书还原了侨批背后一段横跨中国、泰国与香港的民间金融与商业网络体系，也让我们重新理解：100年前华人如何在陌生世界建立信任、连接与生意。此书兼具学术深度和历史温度，通俗易读，2025年8月在泰国出版发行。

时间轴

03:40  为什么一个湖北姑娘会去研究东南亚华侨？

13:14  用中、泰、英、日四门语言开启对侨批的研究

26:22  潮汕人真的很排外嘛？

34:52  为什么港币是侨批体系里的中间货币？

39:04  贸易对冲：汇款如何被生意盘活

49:07  主播黄薇讲述外婆的故事：潮阳大小姐抗婚、9平米阁楼养大三孩

01:02:00 潮汕女性：坚韧、勤劳、做具体的事

01:07:10 “有潮水的地方就有潮汕人”：义山、善堂与跨国的情义网络

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

片头曲 李绪杰《潮汕人一家人》

片尾曲 玩具船长《一封侨批》

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长白山老林里的野生榛蘑，采摘后不出两日便出现在你家的炖鸡里；南半球的海洋里游弋的三文鱼，三天后摆上你家门口超市的货架；大兴安岭的白桦木、河北永年的螺丝、四川崇州的油漆，共同汇聚在广东顺德的家具厂，拼成一张餐桌，最后由物流师傅抬进你家的客厅……生活在今天的中国，我们的购物体验，真的便捷、实惠到了不可思议的地步。

而这背后，是一张凝结了无数技术、人力、智慧与协作，且不断自我更新、增强迭代的网——供应链。

本期嘉宾王欣博士是研究供应链管理的。她高中就读于传说中的“河北衡中”（但据她所说，高中过得挺开心），本科及博士毕业于香港大学，曾在LVMH当过一阵子“白领丽人”，但最终还是觉得做学术研究更适合自己。从仓库里的迪奥口红，到潮汕的马桶工厂，再到AI对供应链产业的冲击——我们来一起了解那个让我们能“随便买、快点到”的世界。

本期嘉宾

王欣，上海交通大学助理教授。本科及博士毕业于香港大学，曾任LVMH P&C中国产能项目主数据分析师。兼任国际工业与系统工程师学会（IISE）卓越运营分会理事。从事AI赋能的供应链管理与复杂产品设计研究。

知识点

供应链管理

供应链管理，是对产品或服务从需求产生、原材料采购、生产制造、库存配置、物流配送，到最终交付给客户全过程的计划、组织与协调。通俗理解，就是把一个产品或服务从“想出来、做出来、送出去、卖出去”一整条链条管好，会直接影响企业的成本、交付速度、库存压力、客户体验和市场竞争力。

仓储管理

仓储管理，包括货物在仓库中的接收、存放、保管、移动、盘点和发出等一系列活动，确保货物数量准确、状态良好、流转高效、成本可控。每个环节又会包含很多操作，例如接收（入库）包括验收、登记、贴标、上架，发出（出库）包括拣货、复核、包装、发货等。

“最后一公里”

这是货物从最后一个配送节点送到最终客户手中的这一段过程，不一定是真“一公里”，而是形容整个配送链条中最靠近终端客户的一段。比如顾客在网上买了一件衣服，衣服先从工厂发到区域仓库，再到城市配送中心，最后由快递员从附近网点把包裹送到家门口。其中，快递员从附近网点或驿站，把包裹送到顾客家或快递柜的过程，就叫“最后一公里”。

时间轴

01:34 传说中的“河北衡中”，其实被妖魔化了

06:49 港大的夏令营：去海边、喝糖水、看青马大桥，

13:32 科普时间：供应链管理≠物流

17:53  LVMH职场体验：当奢侈品装在大纸箱里

28:33 运费为什么越来越便宜？规模经济和技术加持

34:52  AI会让快递员失业吗？

40:39 中国供应链的领先优势

48:00 供应链领域足够广阔，总能找到适合自己的赛道

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

古巨基《爱得太迟》

陈小春《相依为命》

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这不是一期适合“随便听听”的节目。它适合你坐下来，泡杯咖啡，准备好被密集的概念、论证和思想实验轮番轰炸。

这期节目的嘉宾是复旦大学哲学学院副院长尹洁。她的研究方向之一是康德哲学，而她本人的vibe也很有康德的感觉：理性、冷峻、睿智。没有多余的修饰，没有模糊的“我觉得”，只有清晰而精准的阐释。每一个回答都像一节浓缩的哲学课：从病房到康德，从脑机接口到道德增强，从动物的道德地位到AI的宗教隐喻。

但她谈的又是日常的话题：垃圾清运车的停靠点该选在哪里才算公正？为什么在中国，手术知情同意书往往不是签给患者本人，而是签给家属？为什么踩了桌子一脚，你不会说“对不起”，但踩了猫你会？……听完这期节目，你应该会同意：哲学和伦理学的思维应该进入公共领域，影响更多的人。

准备好迎接一场头脑风暴了吗？

本期嘉宾

尹洁，2006年本科毕业于复旦大学护理学专业（五年制），获医学学士学位，2009年硕士毕业于复旦大学外国哲学专业，获哲学硕士学位，2013年毕业于纽约州立大学奥尔巴尼分校（SUNY Albany）哲学系，获哲学博士学位。复旦大学哲学学院教授、博士生导师、副院长，复旦大学科技伦理与人类未来研究院副院长。主要研究方向为生命伦理学、应用伦理学、医学哲学、康德哲学等。

知识点

应用伦理学（Applied Ethics）

应用伦理学是伦理学的一个分支学科，研究如何将伦理学的基本原则应用于社会生活的各个领域，对具体实践进行道德审视。它区别于关注道德原理的理论伦理学，聚焦于区域化、专门化、职业化和前沿性的道德实践研究，其基本特征为应用性和学科交叉性。与依赖传统道德理论的规范伦理学不同，应用伦理学涉及对特定行为和实践的道德可允许性的讨论，通常默认一种肯定性回答，即存在客观的道德真理可被发现和辩护。

神经伦理学（Neuroethics）

神经伦理学是一个高度跨学科的领域，主要关注我们不断加深对大脑的理解以及监控和影响大脑功能的能力所引发的伦理、法律和社会问题。根据大英百科全书（Britannica）的定义，神经伦理学研究神经科学与神经技术的伦理、法律和社会影响，以及人类伦理规范和个体道德价值观的神经生物学基础。斯坦福哲学百科全书（Stanford Encyclopedia of Philosophy）进一步指出，该领域通常涵盖两个主要维度：一是神经科学的伦理学（ethics of neuroscience），即评估神经科学技术应用与发展带来的伦理问题；二是伦理学的神经科学（neuroscience of ethics），即从神经科学视角重新审视传统伦理学问题，探讨神经科学技术对个人道德与行为的影响。

道德生物增强（Moral Bio-Enhancement）

道德生物增强是一项旨在通过生物医学干预来直接提升人类道德能力的倡议，其倡导者认为可以通过药物、神经刺激、基因工程等手段提高人们的同情心或共情能力，从而改善道德行为。该构想区别于传统教育、文化熏陶等道德教化方式，试图从生物学层面直接介入道德动机。

道德地位（Moral Status）

道德地位是一个伦理学核心概念，指一个存在物应受道德考量的原因或资格。如果一个实体具有道德地位，那么我们就有道德义务在我们的慎思中为其需要、目的、选择或福利赋予一定的权重，不能仅仅以我们喜欢的方式来对待它。简言之，道德地位决定了一个存在物是否值得被道德地考虑——它可能是人类、动物，甚至未来的人工智能体——以及这种考虑的程度如何。

时间轴

02:16当被分进一个你既不喜欢又不擅长的专业，怎么办？

10:56 哲学为什么很难入门

18:26 美国博士的训练体系像流水线，但确实很扎实

26:11 “康德给了我饭碗”

34:17 应用伦理学不是“套公式”，而是从问题出发发明方法

39:34 神经伦理学在中国的特殊障碍：文化差异如何影响伦理判断？

49:46 哲学路径下的叙事医学

52:50 如果靠吃药就能变成“君子”，为什么不可行？

01:00:41  动物有没有道德地位？

01:07:43  人在与AI互动的过程中，如何认识自己？

01:11:33  做行政是一种修行：磨耐心、看真实世界、珍惜学术时光

01:16:24 非全日制学生带娃来上课：当学习纯粹出于兴趣

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本期嘉宾推荐

Frank Sinatra《fly me to the moon》

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这期节目有点特殊：和我们过往那些斗志昂扬的“高能量”嘉宾不同，本期嘉宾小利有点“丧丧的”。

小利是在职博士，读博是被领导劝着读的，在读期间经历了科研理想的幻灭；她的专业领域是气候变化，而《2025年全球临界点报告》宣布，地球已跨越首个气候临界点；在日常工作中，她也常常遭遇“负能量”——从公众对天气预报不准的抱怨，到个体小农户因天气原因颗粒无收的哀嚎。

但小利说，既然命运把自己推到了这个方向，她就要负责任地把事情干好。虽然她不想赋予自己的工作太大的意义，但接受现实，不等于放弃希望。

本期嘉宾

小利，南京信息工程大学理学博士，从事气候变化及生态遥感评估研究，目前在国内气象管理部门从事气象服务工作。

知识点

气象（Meteorology）

气象是研究地球大气的物理状态及其变化规律的科学，主要关注短时间尺度（如小时、日、周）的天气现象，包括温度、湿度、降水、风、云、气压等要素的观测、分析与预测。

气候（Climate）

气候是一个地区大气的长期统计特征，通常以多年（一般为30年以上）平均的天气要素来描述，包括温度、降水、风、湿度等。气候体现了大气长期趋势和变化规律，是天气的长期积累结果。

大气的混沌效应（Chaos effect in the atmosphere）

大气是一个高度非线性、复杂的动力系统，其状态演变对初始条件极为敏感。即使初始条件的微小扰动，也可能随着时间的推移而导致大气演变出现显著差异，使得长期天气预报具有根本性的不可确定性。这种现象被称为大气的混沌效应。

生态遥感评估（Ecological Remote Sensing Assessment）

生态遥感评估是指利用遥感技术获取地表和生态系统的空间、时间信息，并结合地面观测数据，对生态环境的结构、功能和动态变化进行定量或半定量分析的过程。它可以用于监测植被覆盖、生态系统健康、土地退化、水体变化、生物多样性以及人类活动对生态系统的影响，为生态保护与管理提供科学依据。

时间轴

02:06 考编上岸：从农学到气象

07:08 在职读博的挑战与难关

17:53 气候变化被严重低估了

26:36 天气预报为什么不准？

32:26  农业调研中发现的“气候不公平”

35:36  AI会让气象人失业嘛？

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本期嘉宾推荐

片头曲

新裤子乐队《没有理想的人不伤心》

片尾曲

窦唯《明天更漫长》

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春天来了，你那里的海棠花开了嘛？

在故宫宝蕴楼旁，有一株海棠。八十多年前，它见证此处的珍贵文物被陆续打包，踏上漫长而未知的南迁之路。一万多箱文物，跨越千里，辗转十余年，没有一箱丢失，没有一件损坏。这是世界文物史上的奥德赛，却鲜为人知。

2009年，故宫博物院员工王戈开始创作反映故宫文物南迁历史的话剧《海棠依旧》。几年后，正在中央戏剧学院导演系攻读博士学位的顾欣桐接排此剧。在历史与戏剧的交叠处，顾欣桐看清了自己想走的艺术创作之路：博物馆戏剧。

本期节目中，我们和顾欣桐博士展开一场畅谈：她是如何以第一名的成绩考进中戏导演系的？在攻读博士期间，经历过怎样的困惑与顿悟？“博物馆戏剧”究竟是什么？专业演员与非专业演员的差别在哪里？还有——一个女导演在排练场里，到底可以有多“暴君”？

本期嘉宾

顾欣桐，艺术学博士，本科、硕士、博士均毕业于中央戏剧学院导演系，现为故宫博物院副研究馆员，主要从事博物馆戏剧的创作与研究。戏剧作品包括《归来海棠依旧》《兔儿爷》《此心安处》等。

知识点

环境戏剧

“环境戏剧”这一概念最早是由英国戏剧理论家理查德·谢克纳在1968年提出的戏剧概念。主要指突破传统镜框式舞台限制、能够在多种空间中展开的戏剧形式。其意义不仅在于演出空间的变化，更在于对传统戏剧观念的根本突破。环境戏剧强调，戏剧并非对既定生活或文本的单纯摹仿，而是由演员、观众、空间、技术等多种要素共同构成的现场事件。在这一过程中，观众不再只是被动的接受者，而成为戏剧生成的重要参与者。由此，环境戏剧打破了传统戏剧以剧本和舞台为中心的结构，突出了戏剧的开放性、互动性与实践性，也体现了20世纪西方戏剧不断重构观演关系的发展方向。到今日，这一概念已经发生了多重改变，如“沉浸式戏剧”、“特殊场域戏剧”都是这一概念的演变和发展。

《海棠依旧》/《归来海棠依旧》

《海棠依旧》系故宫博物院出品，由故宫人自编、自导、自演的原创院史话剧，创作于2012年。该剧讲述了1933年至 1948年间故宫博物院古物南迁、西迁、迁台过程中故宫人守护国宝的真实故事，体现出世代故宫人传承不息的守护典藏、敬业奉献的崇高情操。2025年，《海棠依旧》经重新创作修改打磨，更名为《归来海棠依旧》。

时间轴

05:34  导演系的艺考考什么

13:22  博士阶段的困惑：今天我们为什么还要排戏呢？

19:58  因为《海棠依旧》找到了目标：做博物馆戏剧

27:11  环境戏剧在中国：从熊佛西的定县实验到王潮歌的“又见”系列

40:00  宝蕴楼的舞台上，一只猫走到了光里

47:17  非专业演员的巨大魅力

59:43  导演都是“暴君”，女导演也不例外

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

《归来海棠依旧》配乐

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本期节目是《我是女博士》的返场特别篇——我们请回了“最高阶的铲屎官”、研究猫科动物的罗述金老师！上一次（EP23），我们重点聊虎；而这一回，我们集中聊猫。

罗老师的团队近日发布了一项重要研究成果，其核心结论为：家猫直到唐朝才经由丝绸之路传入中国；在那之前长达3500多年的时间里，与中国古人朝夕相处的猫科动物是豹猫。

为什么豹猫最终没能变成“小猫咪”？中国最早的家猫长什么样子？我们是不是曾经冤枉了黄鼠狼？日本的“古代老虎”为何竟是一种狮子？……来，听罗老师一一道来。

本期嘉宾

罗述金，北京大学生命科学学院研究员，美国明尼苏达大学保护生物学博士。具体研究方向为猫科动物及其他物种表型多样性的遗传机制和基因组学研究，野生动物基因组多样性、演化和种群遗传学研究，中国野生猫科动物的保护生物学。

知识点

2025年11月27日，北京大学生命科学学院、基因功能研究与操控全国重点实验室、北大-清华生命科学联合中心、生态研究中心罗述金课题组与合作团队在 Cell Genomics 发表论文，通过古DNA研究揭示了中国古代从豹猫到家猫伴随人类五千多年的历史。研究对距今5400年至150年来自中国14处考古遗址的22份猫类遗骸进行分析，发现豹猫自仰韶文化时期至东汉末年与人类共栖长达3500年，而家猫直至唐代前后才通过丝绸之路商旅传入中国。

原文链接：https://doi.org/10.1016/j.xgen.2025.101099

时间轴

03:09  中国古人和豹猫：3500年的共栖史

15:14  豹猫为何“抛弃”了人类？

27:50  中国最早的家猫可能是只大白猫

36:47  论文发表过程中，遭遇到“欧洲中心主义”

47:15  探寻中国家猫起源的下一块拼图：海上丝绸之路

53:02  一山不容二虎，狮虎也不可能共存

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本期嘉宾推荐

《Loving Vicent》主题曲“starry night”

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又是一年三八国际劳动妇女节，我们照例准备了一期特别节目。这次请到的嘉宾是上海大学社会学系的计迎春教授。我们就多个性别议题展开对话：为什么“剩女”这个曾给无数女性带来巨大压力的标签，会在短短十几年间迅速过时？今天的年轻女性喊出“不婚不育保平安”，背后是怎样的性别张力？和传统的父子关系相比，当代中国的母女关系具有什么样的特点和意义？……计老师强调，面对新的现象，我们不应简单将其“危机化”，而应发挥“社会学的想象力”，理解其背后的结构性力量。

本期嘉宾

计迎春，上海大学社会学院教授，长期从事家庭社会学、性别研究和低生育率研究。提出“马赛克家庭主义”理论，阐释中国家庭制度中传统与现代元素的共生关系。2025年出版著作《新家庭革命：女性主义视角下的现代中国家庭图景》。

知识点

社会学的想象力

社会学的想象力（sociological imagination）由美国社会学家赖特·米尔斯（C. Wright Mills）在1959出版的《社会学的想象力》一书中提出的一个核心概念，也是社会学专业的学生在入门课程中必学的概念。米尔斯不满于当时的美国社会学界沉迷于枯燥的统计分析和宏大的理论建构的两级之间，呼吁社会学家们回归初心，关注社会现实，回到普通人的日常生活之中。所谓社会学的想象力，实际上是一种社会学的思维方式，就是要跳出个人的层面，将个人的困境，与社会结构以及历史进程建立联系。

一个经典的例子就是，某城市一个人失业了，如果从个人角度思考也许是个人的能力有待提高，或者是不幸遇到了一个糟糕的老板。但是如果我们发现这个城市的失业率其实居高不下，那么这就是结构性的问题了。再比如我们现在一些年轻人春节回家时，会遭遇父母催婚催育。从父母的角度来讲，他们认为我们当初20多岁就结婚了，你怎么快奔三了还没有对象，非常苦恼，压力山大。但是如果我们认识到中国社会正经历着从早婚普婚社会向晚婚非普婚社会的历史性转型，在这个历史进程中，传统普婚规范在松动，再加上现代过度工作的文化、高度内卷的劳动力市场设置以及互联网、手机应用对于我们生活方式的重塑，婚姻制度也随之变迁。理解到这种历史进程和复杂多元的结构性力量，父母们的焦虑也许会有所减轻。再比如全职儿女现象的出现，如果从个人角度考虑，也许我们会对现在的年轻人感到失望，难以理解他们怎么这样不求上进，只知道啃老。但是如果从经济运行态势和家庭制度变迁的角度思考，我们就会发现一个不同版本的故事。随着经济增长趋缓，就业竞争的日趋激烈，不少年轻人回归家庭，以退为进，积极考公考研，提升技能，为进入劳动力市场做好长线准备。而中国的家庭模式也从传统的等级森严情感疏离的父权大家庭变成了父母子女亲密共生、双向奔赴的代际平等亲密的新中国式家庭。父母们在经济发展的上行期积累了一定的财富，可以也愿意支持自己的子女备考，并同时享受子女在身边的陪伴。

马赛克家庭主义理论

马赛克家庭主义理论是社会学者计迎春花了十多年时间所发展的本土社会学理论。该理论指出，改革开放以来特别是本世纪以来，中国家庭正在进行一场革命性的变化，正在从传统的父权父系从夫居、等级森严、情感疏离的大家庭，转变成一种传统现代元素镶嵌拼贴、父母子女代际亲密共生、双系多核的新中国式家庭，也称为马赛克双系家庭，或者双系双轴多核家庭模式。简单来讲，就是我们常说的421/422家庭模式。

首先在这个双系家庭与传统父权父系家庭不一样，不再沿着父系界线的单系传承运作，父系家庭的权力、地位、能见度相对下降，而母系家庭的权力、地位、能见度大大上升，形成了一种现代双系家庭模式。再次，进一步年轻夫妻家庭和双方的父母关系都非常密切，代际轴非常重要，这和和个人主义导向的西方核心家庭模式很不一样。小夫妻双方的父母往往会给予夫妻很多支持，有经济支持，有隔代照料，有情感连接；进一步，父母成年子女之间相互依赖，互相支持，双向奔赴。最后，三个核心家庭通过双系双轴结构有机的联系在一起，成为一个小而美，富有韧性的小小家庭共同体，在风险社会，在焦虑内卷，在追寻安全感的今天，形成了一个情感上的共同体，一个微型的家庭照料福利体系，一个经济上的安全网，家庭成员团结一致，抱团取暖，共同抵御经济、就业、情感、照料等方面的风险和不确定性。

我们这种家庭模式是既传统又现代的，父权父系模式在衰退，但传统性别规范也依旧强韧，现代情感、传统规范、个人愿景、金钱关系、照料互助之间充满张力，核心家庭在崛起，但是代际轴依旧强韧，核心家庭并非以原子化状态分布，而是通过双系代际轴紧密相连，成为微型家庭网络中的节点。

时间轴

01:24 从苏北农村到大学：懵懂中选择的社会学专业

11:40 什么是“社会学的想象力”？

19:30  80年代的家庭研究 vs 现在：从对西方现代化理论的趋同到反思

24:30  “剩女”一词的消亡，见证历史的翻页

29:45  人民广场相亲角：男方家长和女方家长的不同

40:50  母女关系如何成为中国家庭制度变革的核心力量

53:18 “全女团育儿接力赛”如何产生，又为何难以维持下去？

01:07:00 当搞钱也搞不下去了——出路在哪儿？

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

片头曲 S.H.E 《SHERO》

片尾曲 Celine Dion 《Because You Loved Me》

【本期主播】


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衣服只是“穿在身上的东西”吗？

在本期节目的嘉宾、上海博物馆研究馆员于颖博士的眼中，一件衣服，可能藏着文明的相遇、技术的迁徙，甚至是人们如何理解自己身体的历史。

从西域的缂毛到江南的缂丝，从元代袍服的立体剪裁到海派旗袍的时代变迁，于颖博士将带领我们穿行于服装与纺织品的历史深处，细细拆解其背后的材料选择、制作技艺与时代语境：一处剪裁，竟会挑战长期固有的认知？一片残存的织物，何以保存鲜为人知的地方性知识？而一次展览的策划，又如何将学术研究转化为观众可以产生共鸣的情感现场？

本期嘉宾

于颖，上海博物馆研究馆员，东华大学服装设计与工程专业工学博士，长期致力于古代染织绣服饰工艺研究。出版著作《江南染织绣》，参与编著《中国纺织通史》、《顾绣》、《时装评论教程》。‌主持国家社科基金项目《丝绸之路出土缂织物调查、整理和工艺交流研究》。

知识点

缂毛/缂丝

缂毛与缂丝共享“通经断纬”（或称“通经回纬”）这一核心织造技艺。该技艺的特点是：本色丝线作为经线贯穿全幅，而各种彩色纬线仅依据图案和色彩需要在局部回织。这使织物正反两面花纹一致，既可以用作高级衣料，也可以用于织作缂丝书画，用于品鉴欣赏。

缂毛主要使用羊毛等动物毛纤维织造，其技术起源为多源发地，普遍认为起源于古代西亚地区，然而目前已知最早出土缂毛是中国新疆小河墓地出土缂毛腰带以及毛织斗篷，到公元前后至公元5世纪缂毛出土量呈现多样风格，沿欧亚丝绸之路最为多见用于织作具有多元风格的缂毛毯衣饰缘边等实用装饰品。

缂丝则是此项技艺传入中原后的发展。唐代，由回鹘工匠将“通经断纬”法与高级蚕丝材料结合，缂丝由此诞生并传入中原。至宋代达到“夺丹青之妙、分翰墨之长”的境地，被誉为“织中之圣”。

莲塘乳鸭图

《莲塘乳鸭图》是南宋缂丝名家朱克柔创作的一幅大型缂丝画，现为上海博物馆的镇馆之宝之一，代表了宋代缂丝书画艺术的最高峰。

这件作品尺幅巨大，画心纵107.5厘米，横108.8厘米，是朱克柔传世作品中唯一已知的巨幅珍品。画面描绘了初夏莲塘的生动画卷：一对绿头鸭带着雏鸭嬉游，白鹭、翠鸟、红蜻蜓点缀其间，周围环绕着荷花、芙蓉、百合等水生植物，整体构图精巧，富有“成双成对、多子多福”的吉祥寓意。其画风深受宋代宫廷院体画影响，动植物刻画极为写实，被认为是以实景写生为底稿缂织而成。

此作在工艺上登峰造极，运用了朱克柔独创的“朱缂法”。其中最核心的技艺是“合花线”（将不同颜色的丝线合股）与“长短戗缂”相结合，实现了绘画中水墨晕染般的自然渐变效果。其纬线密度极高，平均每厘米有80至120根，局部甚至达到140根，技艺精绝，素有“一寸缂丝一寸金”之说。由于缂丝制品对光极其敏感，属有机质文物，极为脆弱，因此公开展出极少，每次展出都对环境的温湿度、照度有极其严苛的控制。

时间轴

03:02 服装这个专业需要学什么？

17:38 研究古代服装，出土文物比文献更重要

22:44 一件纺织品文物可以达到的信息量远超其它器物

30:24 从缂毛到缂丝，反映的是中西文明的交流交通

36:22 《莲塘乳鸭图》为何是世界级的珍宝

47:03 《莲塘乳鸭图》的创造者朱克柔，究竟是男是女？

55:04 策展人最怕的是什么？

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

片头曲 Seredris 《Daylight》

片尾曲 Daishi Dance 《Take My Hand》

【本期主播】

海云：文化研究博士，一个做媒体的

黄薇：历史学博士，一个图书馆员

【制作团队】

· 制作人：响子、Daytun

· 出品人：红总

【出品方】

上海杭苇教育科技有限公司

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欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目：

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其他收听途径：小宇宙、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”

热烈欢迎我们的第一位返场嘉宾——谢晶老师！在我们播客第23期的节目中，谢晶曾分享她正在撰写一本和卢梭有关的书，如今，这本《平等悖论》已经正式出版。用她自己的话说，，她上回是怀着孕，这回是带着娃来了！

本期节目将围绕这本新书展开探讨：那些被我们认为会促进平等的启蒙思想，本身隐藏着哪些“不平等”的基因？“做自己的主人”这句话，为何在逻辑上何以成立？优绩主义如何演变为一种隐蔽的特权游戏？当女性努力“向前一步”时，是否又在无形中接受了父权制的逻辑？……谢晶老师带着我们展开一场又一场的思想实验，同时也提醒我们：不平等固然是系统性的、结构性的，但我们依然可以在各自的位置上，进行微小的抵抗与改变。

时间轴

07:23  那些号称让我们可以抵达平等的启蒙思想，本身就含有不平等的因子

14:26  在听一个人讲道理前，先搞清楚他/她的目的是什么

20:37  “做自己的主人”，那么奴隶在哪里？

29:40   个体主义是一个神话

34:40  “情绪价值”的提法，是好事也是坏事

40:36  走优绩主义路线的我们都是特权玩家吗？

52:10  女性主义没有“完美答案”，只有在具体位置上的持续行动

01:03:28 理性是个好东西，但要警惕理性至上主义

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

片头曲 G.E.M. 邓紫棋 《差不多姑娘》

片尾曲 Lesley Gore 《You Don’t Own Me》

【本期主播】

海云：文化研究博士，一个做媒体的

黄薇：历史学博士，一个图书馆员

【制作团队】

·制作人：响子、Daytun

·出品人：红总

【出品方】

上海杭苇教育科技有限公司

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在普遍认知中，法律总与汗牛充栋的条文和过目不忘的记忆力绑定，但这或许是一种误解。本期节目的嘉宾、法学博士向秦认为，法律学习的核心并非背诵，而是洞察条文背后的精神脉络与逻辑肌理。为何隐私权诞生于一篇防狗仔的论文？成文法体系如何应对法律的滞后性问题？大数据洪流中，个人信息保护应遵循何种范式？当人工智能深度嵌入日常生活，责任与伦理的边界又该怎样勘定？……比“知道”更近的一步，是理解“为何如此”。

时间轴

05:17  学法律，最不需要的就是背法条

13:32  台湾夜市的烤饭团，吃出了一位女博士和一位脱口秀女演员

19:21  法律的滞后性，怎么理解，如何解决？

30:45  法律界的业界与学界是什么样的关系

39:06  个人信息保护法应该采取什么模式？

49:36  给普通人的三个法律思维建议

本期嘉宾

向秦，华东政法大学中国法治战略研究院特聘副研究员，互联网法治研究院(杭州)研究员，兼任上海法院数字经济司法研究及实践(嘉定)基地智库专家。西南政法大学法学学士，法学硕士，上海交通大学法学博士。主要研究领域为个人信息保护法，数据与人工智能法，侵权法等。

欢迎关注向秦的视频号“懂法的象博士”。

本期节目使用的音乐

本期嘉宾推荐

片头曲 It's a Beautiful Day (Club des Belugas)

片尾曲 Viva la vida(Trio Marimberos)

制作团队

制作人：响子、Daytun

出品人：红总

【本期主播】

海云：文化研究博士，一个做媒体的

黄薇：历史学博士，一个图书馆员

【出品方】


上海杭苇教育科技有限公司


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