Stellen Sie sich vor: Jemand tut Ihnen oder einem Menschen, den Sie lieben, Unrecht – die Wut steigt in Ihnen hoch. Wenn Sie könnten, wie Sie wollten, dann ...

Eine ähnliche Situation wird uns im Lukasevangelium Kapitel 9, in den Versen 51-56 berichtet. Jesus war auf dem Weg nach Jerusalem und wollte in Samarien in einem Dorf „Herberge machen“. Doch die Samariter wollten ihn nicht aufnehmen, weil er zum Tempel in Jerusalem gehen wollte.

Die Samariter waren der Meinung, dass man Gott auf dem Berg Garizim anbeten sollte, da, wo früher ihr Tempel gestanden war. Johannes und Jakobus wurden zornig. Sie trugen den Beinahmen: Donnersöhne. – Sicher eine gute Beschreibung für ihr aufbrausendes Temperament.

Nun wird ihr Meister von den Samaritern verachtet. Das können sie nicht ertragen. Sie schlagen vor, das samaritische Dorf mit Feuer vom Himmel zu zerstören. Hatte Elia das nicht auch getan, als er respektlos behandelt wurde? Was war damals passiert? Ahasja, ein gottloser König von Samaria war schwer verunglückt und schickte Boten los, um einen Götzen zu befragen, ob er wieder gesund werden würde. Diese Boten begegneten dem Propheten Elia.

Er prophezeite im Namen Gottes, dass Ahasja sterben würde und machte ihm den Vorwurf: „Gibt es etwa keinen Gott in Israel?“ Daraufhin schickte Ahasja einen Hauptmann mit 50 Soldaten, die sich Elias bemächtigen sollten. Als sie zu Elia kamen, sagte er zu dem Hauptmann: „Wenn ich ein Mann Gottes bin, soll Feuer vom Himmel herabkommen und dich und deine 50 Mann verzehren!“ – Und so geschah es. Einem zweiten Hauptmann und seinen Soldaten erging es ebenso. Der dritte Hauptmann beugte sich vor Elia und bat um Gnade – und er blieb mit seinen Soldaten am Leben. Elia ging dann im Auftrag Gottes mit ihm zum König und verkündigte diesem persönlich, dass er sterben würde – was auch so eintrat.

Zurück zur Geschichte im Lukas-Evangelium.

Damals wies Jesus seine Jünger darauf hin, dass er „gekommen ist, die Menschen zu retten und nicht, um sie zu verderben“. Er kam nicht, um zu bestrafen, sondern um am Kreuz stellvertretend für unsere Schuld unsere Strafe zu sterben. Jesus lehnte den Rachewunsch seiner Jünger nicht nur ab, sondern er „bedrohte“ sie, so wie er im Sturm auf dem See „Wind und Wellen bedrohte“.[i]

Mich macht das nachdenklich. Wie gehe ich mit Situationen um, die mich zornig machen? – Ich denke, wir verstehen manche „harte Gerichtsaussage in der Bibel“ nur dann richtig, wenn wir sie im „Geist“ Jesu bedenken. Jesus sagte seinen Jüngern: „Wisset ihr nicht, welches Geistes Kinder ihr seid?“ Dieser Geist ist kein Geist des Zorns und der Rache, sondern des Friedens, der Sanftmut und der Liebe. [ii] Petrus schreibt im 1. Petrusbrief über Jesus: … welcher nicht wiederschalt, da er gescholten ward, nicht drohte, da er litt, er stellte es aber dem anheim, der da recht richtet; [iii]

Doch auch wenn Jesus auffordert, freundlich, geduldig, langmütig zu sein und zu vergeben, dürfen wir nicht denken, dass deshalb alles „beliebig“ ist. Gottes Geist ist ein Geist der Barmherzigkeit, aber auch der Gerechtigkeit. Ein Geist der Nächstenliebe und zugleich ist er gegenüber der Sünde unnachgiebig. [iv] [v]

Was tat Jesus damals, als sich die Samariter weigerten, ihn aufzunehmen? „… sie gingen in ein anderes Dorf“, wird uns berichtet. [vi]

Pastor Niemöller, der Hitler widersprochen hatte und daraufhin als „persönlicher Gefangener Adolf Hitlers“ inhaftiert wurde, sagte in einer seiner Predigten 1936/1937 Folgendes: „Der Herr Christus bricht auf, geht weiter ... weil ihm die Aufenthaltserlaubnis versagt oder entzogen wird. Er wird nicht mehr geduldet im öffentlichen Leben, in der Presse und in den Vortragssälen ... Auch in der Kirche ist er ausgestoßen. Menschen … weigern sich, sein Wort gelten zu lassen. [vii] ... Liebe Freunde, wir wollen nicht … die Hände in den Schoß legen und zusehen bei der Entchristlichung unseres Volkes und den Herrn Christus ziehen lassen … das Eine sollen wir: … ihm folgen und den … Menschen bezeugen und bekennen, dass wir auch mit dem Jesus von Nazareth sind, … Er spricht – und seine Worte vergehen nicht …“ [viii]

Jesus ging damals dorthin, wo man ihn aufnahm. – Was waren die Folgen für die Menschen, die ihn abgelehnt hatten? Jesus heilte dort keinen Kranken, kein Gebundener wurde frei. War Jesus mit Samarien und seinen Menschen ein für alle Mal „fertig“? – Gewiss, das Dorf, das ihn nicht aufgenommen hatte, erlebte nichts von seiner Liebe und Freundlichkeit. Aber als Jesus später den Missionsbefehl an seine Jünger weitergibt, spricht er ausdrücklich auch von Samaria. In Apostelgeschichte 1, Vers 8 heißt es: „… ihr werdet … meine Zeugen sein zu Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde.“ 

Später wird in der Apostelgeschichte Kapitel 8 berichtet, dass Philippus in einer Stadt in Samarien predigte. Die Menschen hörten zu, viele Wunder geschahen und sie glaubten an Jesus. Und dann kamen Petrus und Johannes (einer der Donnersöhne!) zu ihnen nach Samaria. Sie beteten für sie und legten ihnen die Hände auf.

Es steht uns Menschen frei, Jesus „aufzunehmen“ oder ihn abzulehnen.

Verweigern wir uns Jesus nicht, sondern laden wir ihn ein, zu uns zu kommen und bei uns zu bleiben. – Lukas berichtet von zwei Jüngern, die auf dem Weg nach Emmaus dem auferstandenen Jesus begegneten. Und dann heißt es: „… und sie nötigten ihn und sprachen: Bleibe bei uns; denn es will Abend werden, und der Tag hat sich geneigt. Und er ging hinein, um bei ihnen zu bleiben.“

Lehnen wir Jesus ab, dann müssen wir die Folgen tragen – nehmen wir ihn aber in unser Leben auf, dann bleibt er für immer bei uns und wir dürfen seine Liebe erfahren.

[i] Das Neue Testament Deutsch - ... nach Lukas, Karl Heinrich Rengstorf, S. 114

[ii] Wesley

[iii] 1Pe 2:23 

[iv] J. Vaughan, Christian World Pulpit, Bd. xviii., S. 147.

Referenzen: Luk_9:56.—Homiletic Quarterly, Bd. iii., S. 132; H. Jones, Ibid., Bd. xxx., S. 101; W. Walters, Christian World Pulpit, Bd. xii., S. 318. Luk_9:57.—Ibid., Bd. v., S. 458. Luk_9:57, Luk_9:58.—H. M. Butler, Harrow Sermons, S. 244. Luk_9:57-62.—H. W. Beecher, Ebenda, Band xvi, S. 404.

[v] Sermon Bible

[vi] Lk9,57

[vii] Dahlemer Predigten 1936/1937, Martin Niemöller zu Lk 9,57-62, S. 19ff > S.20-21

[viii] Dahlemer Predigten 1936/1937, Martin Niemöller zu Lk 9,57-62, S.23

Autor: Andreas Schwantge

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