barfuß + wild

Eines der größten Missverständnisse unserer Zeit: Religion habe vor allem mit Konfession zu tun – mit »Kirche«.

»Ich bin nicht religiös« heißt für die meisten: Ich fühle mich keiner Kirche oder Konfession zugehörig. Viele, die mit barfuß+wild unterwegs sind, würden das wahrscheinlich genauso sagen.

Und das ist auch völlig in Ordnung so – das Bekenntnis ist nämlich gar nicht der Punkt. Entscheidend ist, was wir in unserem Leben tun oder nicht tun. Und vor allem: warum.

Denn nicht die weltanschauliche Gruppe, der Du Dich zugehörig fühlst, macht Religion aus – sondern das Handeln. Und das Bild von uns selbst, von einander und von der Welt, das diesem Handeln zugrunde liegt.

So betrachtet kann man gar nicht »nicht religiös« sein.

Vielleicht denkst Du jetzt: »Na und? Das ist mir doch egal.«

Genau da wird es spannend. Denn wer Religion nur auf das Äußere reduziert – Konfession, Institution –, findet das Religiöse trotzdem in sich wieder. Nur eben an anderer Stelle: versteckt, unbewusst.

In dieser Folge geht es darum, wie Du diese versteckte Religion verhindern und aus dem Schattendasein holen kannst – und wie der Weg aussehen könnte zu dem, was C. G. Jung »lebendige Religion« nennt.

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Du suchst nach Begleitung im Alltag ohne moralischen Zeigefinger oder missionarischen Zuckerguss?

»Du musst Dich niemals für Dein Dasein entschuldigen«, das kann Kindern gar nicht oft genug gesagt werden – für den Rest ihres Lebens. Denn das kann etwas in ihnen stärken, das sie dringend brauchen werden: Die tiefe Überzeugung, dass die eigene Existenz gewollt ist. Und dass es gut und sinnvoll ist, ein Mensch zu sein.

Gerade glauben viele junge Menschen das nämlich nicht. Sie erleben, wie unsere Art zu wirtschaften die Welt ausplündert – und wie Menschen, Tiere, die ganze mehr-als-menschliche Welt unter den Folgen leiden. Und wenn sie ganz konkret daran zweifeln, ob es für sie noch Sinn macht, selbst Kinder in die Welt zu setzen (und viele zweifeln daran!), dann zeigt sich darin eine Scham und eine Art innere Verpflichtung, die Welt vor uns Menschen zu bewahren, obwohl gerade unsere Kinder selbst doch am allerwenigsten die Verantwortung für all das tragen. Sie wissen nur ziemlich genau, dass sie – so zeichnet es sich ab – in eine Welt des Mangels hineingeboren wurden, in der um Ressourcen wie Land, Wasser, Nahrung und Energie erbittert gestritten werden wird. Und dieser Mangel gründet nicht etwa in einem »Zu wenig«, sondern in dem offensichtlichen Unvermögen, das Vorhandene miteinander zu teilen.

Wie ist es möglich, in dieser Welt ein »Leben in Fülle« (Joh 10,10) zu leben? Ein Leben, in dem »Fülle« nicht ausschließlich materiell verstanden und erlebt wird? Den Weg dahin weist die Schöpfungsspiritualität und ein Wegweiser ist – Überraschung – Karl Marx. Ja, jener Marx, der Religion noch als »Betäubungsmittel« bezeichnet hat. Darum geht es in dieser Folge.

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Niemand fühlt sich gerne ohnmächtig – und doch gehört dieses Gefühl zum Leben, weil wir begrenzte Wesen sind. Laut Leipziger Autoritarismus-Studie sagen knapp 72 Prozent der Befragten: »Leute wie ich haben sowieso keinen Einfluss.« Dieses Gefühl, angesichts der Weltlage – und manchmal auch im eigenen Leben – nichts ausrichten zu können, ist keine Randerfahrung. Und es ist auch nichts Neues. Neu ist höchstens, dass uns die pausenlose Flut an Nachrichten leicht den Halt verlieren lässt.

In dieser Folge geht es um genau diesen Halt: einen Halt, der uns auch in der Ohnmacht aufrechtbleiben lässt – und an dem sich entscheidet, ob sie uns mit der Zeit verbittert oder ob wir weich und lebendig bleiben können. Hildegard von Bingen wusste davon mehr, als man denkt: Sie kannte eine Kraft, die nicht aus uns selbst kommt – und die doch unsere Mitwirkung braucht.

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Zu der berühmten Frage »Was denken die anderen?« gibt es in der Psychologie eine Zahl. Sie wird seit Ende der Achtzigerjahre gemessen – und ist seit 1989 um 33 Prozent gewachsen. Übersetzt: Der Druck, den Erwartungen der anderen zu entsprechen, wird immer größer. Vor allem bei jungen Menschen. Aber nicht nur.

Untersuchungen zeigen zum Beispiel, dass viele Frauen in den Wechseljahren besonders unter Scham und Selbstzweifeln leiden. Das ist zunächst »natürlich«, denn die Wechseljahre sind ein großer persönlicher Umbruch. Aber der wachsende Druck, äußere Erwartungen zu erfüllen, verstärkt in solchen Zeiten des Übergangs die Gefühle von Alleinsein, Unsicherheit und Scham. Und das gilt nicht nur für die Wechseljahre – es betrifft jede Art von Übergang: beruflich, beim Eintritt in den Ruhestand, in Trennung, Abschied und Trauer.

Scham und Selbstzweifel sind also nicht nur ein Thema für ein paar Schüchterne, sondern für uns alle. Die gute Nachricht: Wer sie wahrnimmt, ist schon einen ganzen Schritt weiter (besonders Männer sind hier oft im Hintertreffen).

In dieser Folge geht es darum, wie Franz von Assisi mit Scham und Selbstzweifeln umgegangen ist. Er hat sie nicht überwunden oder aufgelöst – im Gegenteil: Er hat sie als spirituelle Kraftquelle und als Ausgangspunkt für Solidarität und tiefe Verbundenheit entdeckt.

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In England und Japan gibt es seit einigen Jahren ein Ministerium für Einsamkeit. Das Thema wird dort zur »Chefsache« – und das zeigt, dass es keine Kleinigkeit ist: Laut WHO ist jeder sechste Mensch weltweit von Einsamkeit betroffen, in Deutschland jeder vierte.

Die Wahrscheinlichkeit ist hoch, dass uns Einsamkeit im Leben begegnet – bei anderen oder bei uns selbst. Und viele haben Angst vor ihr oder hadern mit dem Alleinsein.

Heute sind wir gesellschaftlich schnell dabei, Einsamkeit zu »pathologisieren« – sie als Krankheit zu bezeichnen, die man vermeiden und ausmerzen muss. Aber Einsamkeit ist keine Krankheit. Sie kann auf die Dauer krank machen – doch nur, wenn wir sie krampfhaft bekämpfen.

In dieser Folge geht es darum, dass die Einsamkeit auch eine Dimension hat, für die uns kulturell das Sensorium abhandengekommen ist: die spirituelle. Meister Eckhart ist ein sehr alter Zeuge dafür und weist uns in dieser Folge einen Weg zur spirituellen Dimension von Einsamkeit.

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Wir sind im August, und mancherorts beginnt jetzt der »Frauendreißiger« – jene rund 30 Tage, in denen seit alters Kräuter für den Winter gesammelt werden. In manchen Gegenden fängt es schon Anfang August an, andernorts erst am 15. August, an Mariä Himmelfahrt, mit der Kräuterweihe. Einheitlich war das nie.

Diese Bräuche haben mit dem, was wir heute »Wissenschaft« nennen, wenig zu tun. Früher waren die gesammelten Kräuter die Hausapotheke für das ganze Jahr. Doch »Medizin« meint hier nicht Chemie, sondern etwas Inneres: die Kraft, die Hildegard von Bingen »Grünkraft« genannt hat. Dieselbe Kraft, die die Sterne leuchten lässt.

Haben wir heute überhaupt noch ein Wort für diese Qualität? Wir sind gewohnt, das Universum als etwas Äußeres zu betrachten, das uns umgibt. Und wir sind gewohnt, Dinge anzusammeln – aber das allein bringt uns nicht durch den Winter. Und nicht durch die dunklen und kalten Zeiten im Leben.

Manche würden all das »Kokolores« nennen, »Spinnerei«, »Weltflucht«. Sie täuschen sich. Denn in diesen kleinen, oft übersehenen Traditionen steckt mehr Kraft und Macht, als wir gemeinhin annehmen.

In dieser Folge werfen wir einen tieferen Blick darauf – auf die alte Kunst des Sammelns, außen wie innen, und auf eine Qualität, die uns durch das ganze Jahr und durch das ganze Leben tragen kann.

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Unser Alltagsbewusstsein ist ein Problem-Löser. Es arbeitet hart daran, möglichst alle Probleme zu beseitigen – bis keine mehr übrig sind.

Und genau da liegt ein blinder Fleck. Probleme lösen ist eine wichtige Fähigkeit, keine Frage – ohne sie kämen wir im Alltag keinen Schritt weiter. Aber wenn sich leise die Vorstellung breitmacht, am Ende der ganzen Anstrengung könnte einmal »alles gut« sein, beginnen wir in einer Illusion zu leben.

Dann ist die Küche für immer sauber.

Ein Teil in Dir weiß längst, dass es so nie sein wird. Wir leben von Krise zu Krise.

Für das Ego ist das eine schlechte Nachricht – es will sie verdrängen: mit noch mehr Anstrengung oder mit Resignation (die im Grunde auch nur eine Form der Verdrängung ist).

Für das wahre Selbst aber ist es einfach das Leben. Und die Überforderung, die Du in einer Krise spürst – welche es auch sein mag –, ist von dort aus gesehen keine Schwäche. Sie zeigt, dass Du hinschaust. Und genau darin liegt eine große Stärke.

In dieser Folge geht es darum, was »krisenfest« aus dieser Perspektive wirklich heißt.

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Wenn bei barfuß+wild jetzt schon die Vorbereitung auf die Rauhnächte beginnt, zaubert das wahrscheinlich mindestens ein Fragezeichen in viele Gesichter.

Es ist Hochsommer.

Und nichts scheint ferner als der dunkle Winter – und eben die Rauhnächte.

Allerdings: Vor noch gar nicht so langer Zeit hätte es niemand seltsam gefunden, jetzt schon an die Rauhnächte zu denken.

Denn die Sommersonnenwende liegt hinter uns und die Tage werden wieder kürzer.

Auch wenn wir davon aktuell noch nicht viel merken: Wir befinden uns bereits in der zweiten Jahreshälfte.

Jetzt geht es nicht mehr um Aufstieg, sondern um Abstieg. Vom Gipfel ins Tal.

Jetzt geht es nicht mehr darum, zu wachsen und etwas aufzubauen.

In den kommenden Wochen beginnt traditionell die Ernte der Kräuter für die Rauhnächte.

Und das heißt: Jetzt geht es um die Essenz – um das, was wirklich trägt und bleibt.

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Viele glauben, Urvertrauen sei etwas, das wir im ersten Lebensjahr entwickeln. Oder zumindest in den ersten Jahren der Kindheit. Dann hält man auch den alten Spruch für plausibel: »Was Hänschen nicht lernt, lernt Hans nimmermehr.«

Dieser Spruch ist aber überhaupt nicht wahr.

Die Hirnforschung sagt es längst: Wir können bis zum letzten Atemzug lernen – wenn es sein muss, mit 85 noch Chinesisch.

Und was wäre, wenn Urvertrauen überhaupt gar nicht zu den Dingen gehört, die wir erst lernen müssen.

Weil wir nämlich ursprünglich aus dem Urvertrauen kommen.

Und dann besteht die Herausforderung nicht darin, Urvertrauen aufzubauen, sondern darin, sich an den Ursprung zu erinnern.

Und wer früh erfahren hat, dass dieses Vertrauen enttäuscht wird, hat es später sicher schwerer, sich daran zu erinnern.

Aber letztlich geht es für alle genau um diese Erinnerung.

Urvertrauen ist dann gerade nicht eine Sache der ersten Lebensjahre, sondern das große Geschenk der zweiten Lebenshälfte.

In dieser Folge geht es darum, was es braucht, um dieses Geschenk empfangen zu können.

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»Carpe Diem«, »Nutze den Tag«, »Jede Sekunde zählt« – heute verstehen das die meisten als Aufforderung, möglichst viel »Leben« in die Zeit zu stopfen, die uns zur Verfügung steht. Möglichst viel erleben. Möglichst noch dieses und jenes von der »Löffelliste« abarbeiten, bevor wir »den Löffel abgeben«. Möglichst viel schaffen.

Das reiht sich konsequent ein in eine Reihe mit Weisheiten wie »Der frühe Vogel fängt den Wurm«. Wer schnell ist, wer Einsatz zeigt, wer zugreift, wird belohnt – mit Erfolg.

Und das alles hat seinen Preis: Am Ende kommen wir gar nicht mehr hinterher.

Nun sagen immer mehr Menschen: »Der frühe Vogel kann mich mal …«, »Am A...llerwertesten vorbei geht auch ein Weg« oder »Einen Sch… muss ich«. So lauten einige Buchtitel der vergangenen Jahre, die von ziemlich vielen Menschen gelesen wurden. Und das zeigt: Es gibt einen Widerstand gegen die ständige Optimierung und Beschleunigung.

Ein neuer Gelassenheitstrend?

In dieser Folge geht es um eine andere Art, »Jede Sekunde zählt« zu hören – und um eine Antwort, die vielen heute eher gegen den Strich gehen wird.

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