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La Bhagavad Gîtâ, ou " Chant du Bienheureux ", texte majeur de l'Hindouisme et de la philosophie indienne, est l'un des textes fondateurs du Vedânta, à côté des Upanishad et des Brahma Sûtra. C’est une partie du Mahâbhârata, vaste épopée qui conte l’histoire de lignées de rois et de sages du pays de "Bhârat" (nom véritable de l’Inde). Vraisemblablement écrit entre le Ve et le IIe siècle avant J.-C., considéré comme un « abrégé de toute la doctrine védique » la Bhagavad-Gîta est composée de 18 chapitres qui représentent les 18 jours que durera la guerre entre les Pandava et les Kaurava, deux familles proches qui se disputent le pouvoir suite au décès du roi Pandu. Les Kaurava refusent d'admettre la légitimité des Pandava et c'est donc sur le champ de bataille à Kurukshetra, après maints tentatives des Pandava de régler le problème à l'amiable, et le refus des Kaurava devant le moindre traité, que l'issue finale et fatale va se solutionner.
Je vous propose ici la lecture de l'introduction écrite par Serge Hulin, professeur émérite de philosophie indienne et comparée à l'université de la Sorbonne, de son livre où il revisite d'une manière moderne la traduction de la Bhagavad Gîtâ. Pour la suite du livre, je m'inspirerai de cette traduction ainsi que de celle de swami Prabhubada.
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La Bhagavad Gîtâ, ou " Chant du Bienheureux ", texte majeur de l'Hindouisme et de la philosophie indienne, est l'un des textes fondateurs du Vedânta, à côté des Upanishad et des Brahma Sûtra. C’est une partie du Mahâbhârata, vaste épopée qui conte l’histoire de lignées de rois et de sages du pays de "Bhârat" (nom véritable de l’Inde). Vraisemblablement écrit entre le Ve et le IIe siècle avant J.-C., considéré comme un « abrégé de toute la doctrine védique » la Bhagavad-Gîta est composée de 18 chapitres qui représentent les 18 jours que durera la guerre entre les Pandava et les Kaurava, deux familles proches qui se disputent le pouvoir suite au décès du roi Pandu. Les Kaurava refusent d'admettre la légitimité des Pandava et c'est donc sur le champ de bataille à Kurukshetra, après maints tentatives des Pandava de régler le problème à l'amiable, et le refus des Kaurava devant le moindre traité, que l'issue finale et fatale va se solutionner.
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