柏拉图什么PlatoForNothing

马上过年了，相信每一位听友在休息、团聚和欢庆之余，会回忆去年的事情，期待明年更好的自己。不过，你会不会遇到这样尴尬的时刻：年年都想重振旗鼓，年年却又重蹈覆辙。

人生困局的背后其实是哲学的道理，摆脱无限循环的方法又是什么呢？

本期节目，我们和复旦大学的郁喆隽老师一起讨论现代生活中的种种烦恼。比如，过分关注情绪的焦虑、及时响应的社交痛苦、倦怠又疲惫的生命轮回状态……很多人想从哲学中寻找答案，却又往往一无所获，是哲学真的没用，还是我们对哲学的“打开方式”有问题？

郁喆隽老师在他的新书《50堂经典哲学思维课》中，专门面向零基础的哲学小白，提出了“自助餐”式的哲学阅读法。每位读者都可以根据自己的兴趣，找到一扇进入哲学的“任意门”，培养出一种哲学思维的方式，最终能够自己应付生活中的精神困境。

最后祝大家新春愉快！

【本期成员】

主播

祁涛：复旦大学哲学学院副教授

嘉宾

郁喆隽：复旦大学哲学学院副教授

【时间轴】

02:21 大数据显示人们往往喜欢到深夜去收听哲学节目

07:14 现代人的痛苦往往由于过着“及时响应”的生活

10:15 现代生活中藏着很多巫术性的东西

13:35 人们很重视对自己的情绪，但又不能很正确地描述自己的情绪，这是普遍的烦恼

15:00 郁老师的哲学药方——每天要留出自己独处的时间

19:24 哲学不能直接给出人生的答案，人们只能通过哲学思考去自己探索

25:31 每个人的哲学入门都该从自己感兴趣的问题开始

34:53 哲学家的故事只是哲学史的“边角料”，无法作为真正的精神食粮

37:56 如今，人们更乐于看到人设的崩塌

41:33 上海话拜年环节（彩蛋！）

【延伸阅读】

郁喆隽：《50堂经典哲学思维课》，中信出版集团，2021

郁喆隽：《当柏拉图遇到卢米埃尔》，上海三联书店，2019

希克：《做哲学：88个思想实验中的哲学导论》，后浪丨北京联合出版公司，2018

【背景音乐】

Op：林忆莲 - Wild Flower Overture

En：邓丽君 - 望春风

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【本期剪辑】

羊排

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过去几年间，人类学成为十分热门的学科。无论是广受追捧的“人类学书单”，还是出圈的项飚，“像人类学家一样思考”好像变成一件很时髦的事情。人类学田野充满奇遇和挑战，兼具开阔的视野与严谨的学术方法，近年来越来越多青年（甚至转专业）学习人类学，那本期嘉宾王希言为何还要劝退大家读人类学博士呢？一起来听听她的分享。

希言为法国社会科学高等研究院（EHESS）社会人类学实验室（LAS）的博士，目前处于最后的答辩阶段。从EHESS人类学硕士阶段开始，她已经与人类学相伴了8年时光。18年她选择到中国福建的金门地区开展自己的田野，本期节目，她将和我们分享木麻黄、缅甸蟒和三鱼王公庙的神奇轶事。

同时，希言深受法国结构人类学方法的影响，她向我们推荐了列维斯特劳斯的学生皮埃尔·克拉斯特的《瓜亚基印第安人编年史》一书。这本民族志在去年广受好评。作者深入巴拉圭密林，与印第安人一道生活，生动地记录了他们的生育、死亡、求偶、性向，乃至食人的秘密。任何一位对外界保留好奇的读者，都会爱上这部作品。

小宇宙App点赞最高的前六条评论，将获得由嘉宾自制的印有人类学家头像的周边（每人一份帆布袋、笔记本、徽章三件套，共六份）。节目的第55分钟，嘉宾提及自己在金门做田野时，感受到那里的女性长期处于附属于与服务稳固的儒家社会体系，作为一名研究者，是否要介入这样的现实？欢迎大家在评论区留下自己的看法和意见。

【本期成员】
主播
菜头：一颗思考的菜头
祁涛：复旦哲学学院副教授
嘉宾
王希言：法国社会科学高等研究院（EHESS）人类学博士

【时间轴】
06:17 “到金门去！”
09:05 木麻黄与缅甸蟒作为人类学研究对象
15:45 法国人类学研究传统的特别之处
20:00 抽奖送出嘉宾自制人类学祖师爷祖师奶奶周边
28:50 对印第安人瓜亚基部落，当孩子诞生于世界，同时意味着父亲与世界的分离
32:51 瓜亚基人的诞生与死亡让人联想到《狮子王》与《现代启示录》 
40:44 金门岛上“三鱼王公庙”的故事
48:20 人类学研究的方法不能简单借用
52:25 为何我劝退学人类学博士？博士时长长、田野中的不确定性
55:20 在金门儒家氛围浓厚的祭祀环境中，我感到性别方面的不适与反感，面对这种情况，我应不应该介入？（开放的互动问题）

【延伸阅读】
皮埃尔·克拉斯特《瓜亚基印第安人编年史》，上海人民出版社，2021
Michael A. Szonyi（宋怡明）, Cold War Island: Quemoy on the Front Line, Cambridge University Press, 2008
列维-斯特劳斯《我们都是食人族》，上海人民出版社，2016
列维-斯特劳斯《忧郁的热带》，生活·读书·新知三联书店，2005
弗雷德里克·凯克《病毒博物馆》，华东师范大学出版社，2021
王希言《乌龟、水獭和城隍：自然人类学视野下的环保与中华宇宙观》https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_9909370

【背景音乐】
Op : Glass Animals - Gooey
En : Neil Young - Heart Of Gold (Remastered Album Version)

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《瓜亚基印第安人编年史》

王希言

留言获取人类学家周边三件套（帆布袋、笔记本、徽章）

临近年末，我们上新了第13期节目，这也是属于2021年的最后一档节目。一年下来，很高兴能得到大家的支持和鼓励，来年我们将继续以声音的方式陪伴大家。 :)

在每个人的生命历程中，未必会亲历牺牲的时刻，但牺牲并不遥远。我们听说过历史上众多壮烈的牺牲人物，目睹银屏上一场场悲怆的牺牲场面。在流行文化中，人们甚至会刻意制造一场牺牲，来成就富有英雄气概的主人翁，比如钢铁侠，抑或最新上映的007。在日常生活中，父母无偿的付出被视为一种牺牲；爱人之间为了实现团圆与完满，一方做出妥协，也被视为一种牺牲。

不过，牺牲对每个人来说，究竟意味着什么呢？它真的离我们很遥远吗？当我们在说牺牲的时候，我们真的了解它的意义吗？今年，英国著名文学批评理论家特里·伊格尔顿 (Terry Eagleto) 《论牺牲》的中译本出版。我们邀请了本书的译者林云柯老师，以及上海大学中文系的朱羽老师做客我们的节目，共同谈论“牺牲”这一主题。

【本期成员】

主播：

祁涛：复旦大学哲学学院副教授

嘉宾：

林云柯：华东师范大学比较文学系副教授，研究领域为西方文艺理论及日常语言哲学，译有《论牺牲》《布尔迪厄：关键概念》《日常理性及其责任》

朱羽：上海大学中文系副教授，研究领域为20世纪中国文学、文化与思想，美学与批评理论

【时间轴】

04:30 伊格尔顿其实是英国文化的一位承载者

09:13 伊格尔顿是对“白左”的一位批评者

12:35 仪式性的牺牲是不可取的 

16:10 英国的血腥与恐怖历史

21:20 掩盖暴力并不能消除暴力，文明是对于暴力的理解与克制

25:45 本书原名《激进的牺牲》中的激进性指的是什么？ 

29:25 伟大人物的牺牲是有传递性的：《哈利波特》中的牺牲类型

33:30 剥夺他人的自主规范性与现代恐怖主义的诞生 

38:10 爱是牺牲更充实的形式

42:15 牺牲意味着对于死亡的一种理解

【背景音乐】

Op : Vince Guaraldi Trio - My Little Drum

En : Vince Guaraldi Trio - Christmas Time Is Here

From “A Charlie Brown Christmas”

【延伸阅读】

伊格尔顿《论牺牲》《论文化》《文学的读法》

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我们每天都在聊天中使用emoji，可是我们真的了解emoji与生活之间的关系吗？

在影像时代，人们在社交媒体上习惯用emoji去表达自己的情绪，甚至代替文字去表达自己的想法和态度。有时候，聊天中不发个emoji都觉得怪不舒服的。当聊天结束后，我们会花时间揣测对方emoji的意图；也有时，我们会在一片喧闹的emoji“混战”中，感受到空前的孤独感。我们不禁要问：人和人之间的情感交流变简单了，还是更难了？

从emoji的商业化角度上说，其实存在着iOS系统的emoji、Andorid系统的emoji等等。作为用户，我们接受公司提供的emoji，同时也作为emoji的使用端。未来我们能否实现全面个性化、自由创造和使用的emoji呢？这便是我们呼唤的emoji自由。

最后，非常期待大家在评论区和我们来一场emoji互动！

【本期成员】

主播：菜头、祁涛

【时间轴】

03:40 emoji可以打破语言的“巴别塔”吗？

07:06 回溯“颜文字”时代的“囧”和“Orz” 

09:43 上海虹桥机场的“长颈鹿”层 

14:07 emoji具有打破文字写作霸权的解放意义

17:55 你是否经历过在群聊中被emoji支配的恐惧

21:26 emoji的可复制性 

25:46 emoji与身份政治的关系

32:30 人们越发不习惯于用文字与别人交流自己复杂的情绪

38:52 emoji自由是每个人都要争取的emoji民主化

【延伸阅读】

《Emoticons, Kaomoji, And Emoji： The Transformation Of Communication In The Digital Age》, Elena Giannoulis & Lukas R. A. Wilde, Routledge, 2020

《The Semiotics of Emoji: The Rise of Visual Language in the Age of the Internet》, Marcel Danesi, Bloomsbury, 2016

徐冰：《地书：从点到点》，广西师范大学出版社，2012

【背景音乐】

OP : See you again - 窦靖童

EN : ️ - Coldplay

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司马迁、鲁迅、黑塞、契诃夫、帕斯捷尔纳克……这些是尚思伽阅读的作者，也是她笔下的人物。有时，这些大人物是她的偶像，有时更像是她的同行人。如今，她和他们一道，都成为了文学史的一部分。

谁是尚思伽呢？她生前是编辑、话剧评论人及创作者，还是一位深受朋友喜爱的人。有时她看得很远，她读《安吉拉·卡特的精怪故事集》之后说：“故事不会消亡，它比我们的骨灰活得更久长，逃脱了腐朽和灭亡。”有时她很尖锐，评论吴宇森的《赤壁》“求新之徒，虑深识浅”。更多时候，她又回望历史，寻找史书中留有的一些空白，“闪着幽微的光芒，即便是人们非常熟悉的人与事也不例外。”

我们很想向大家介绍这位故人，让她的文字遇见更多读者。正巧三联书店今年出版了尚思伽著作集，于是「柏拉图什么」邀请上海师范大学薛毅教授，上海译文出版社陈飞雪老师——两位尚思伽生前的朋友——和大家聊一聊他们眼中的思伽。

思伽写过一篇关于契诃夫的文章，她在文章最后写道：“只要去阅读，去体味，‘永远的契诃夫’就永远地关照着我们的内心。”如今，思伽也给我们留下了她的著作集，让我们一起阅读、体味她的思想，让她永远关照我们的内心。

【尚思伽简介】

尚思伽，本名尚晓岚，笔名所思、远道、思伽等，1972年11月生于北京，2019年3月病逝于北京。尚思伽生前在北京青年报社任编辑记者，她也创作了大量文艺评论、小说和剧本。2021年，由三联书店集中推出作品集，包括《太平鬼记》（小说集）、《散场了》（文艺评论集）、《中书令司马迁》（剧本）等。

【本期成员】

嘉宾

薛毅：上海师范大学中文系教授，主要从事现当代文学研究、文化理论研究、鲁迅研究

陈飞雪：上海译文出版社资深编辑

主播

祁涛：高校哲学老师

【时间轴】

1:13 祁涛、薛毅、陈飞雪对思伽的初印象及交往

08:33 思伽的三联书店版本全集

11:25 思伽的鲁迅情怀

13:30 思伽身上的“清冽”与“热心”

22:49 思伽的俄国文学修养

28:57 理解是第一位的，其次才是评判

33:29 消费主义是今天最值得警惕的意识形态

37:46 知识分子可耻的得意是炫耀自己的进退自如

45:43 知识分子要超越自己对于不朽声名的热衷

【延伸阅读】

《李陀：一部天才的遗作——关于剧本〈中书令司马迁〉》https://mp.weixin.qq.com/s/7S1PEMZCKD8Lp9yzYWLwvQ

《汪晖：折芳馨兮遗所思》https://mp.weixin.qq.com/s/7TeVi-CvQkgblZxe9jLF3w

【背景音乐】

OP: In the steppes of central Asia - Royal Philharmonic Orchestra & Vladimir Ashkenazy

EN: Pictures at an Exhibition：Promenade.Moderato commodo assai e con delicatezza - attacca, Ivo Pogorelich

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尚思伽生活照

尚思伽全集（三联书店版本）

1924年，鲁迅《秋夜》开篇即：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这一刻意的强调，让枣树的重要性凸显出来。而“树，树”这一展览名称，与迅哥的笔法有了某种契合。

“树，树”(Trees)展览由卡地亚当代艺术基金会与上海当代艺术博物馆(PSA)共同策划举办，呈现了数件来自艺术家、植物学家、哲学家等人的作品。树木的形态是怎样呢？自然原初、童真烂漫、黯然神伤又或饱含昂扬的生命力……在这些艺术作品中，我们都能捕捉到一些踪迹。

站在展馆里，面对这些仿佛有性灵和情感的树，我们的思维也发散了出去。借着展览，我们聊了聊与树相处的珍贵场景，对城市景观化的思考，以及我们期待何种人与树、人与自然的关系。

【本期成员】

主播：祁涛、菜头、立玲

【时间轴】

01:28 “植物性”：一个全新的哲学概念

03:22 植物适应自然的主动性，与同伴的协同合作

06:08 “自主生长”VS“被制造”，截然不同的两种生命体态

07:45 环保意识一定是后现代的产物

09:45 菜头在德国黑森林里非法露营

14:41 城市化兴起，将树木请回马路旁

15:30 建筑师博埃里的“垂直森林”：让高楼大厦塞满树

17:44 砍伐和种植树木不都是“人类中心主义”？

18:32 亚马孙“亚诺玛米”艺术家画下的童趣和和谐

20:55 今天都市人对树木的热爱竟然是：买地板！

25:40 树木沉默而宽大的形态让人产生倾诉的欲望

30:23 盆景虽有美感，但还是主张对树木的去景观化

32:51 珠江河畔榕树被伐五棵，市民心痛砍走的是记忆

【延伸资料】

拉图尔《自然的政治》，河南大学出版社

阿尔谢尼耶夫《在乌苏里的莽林中》，人民文学出版社

澎湃·艺术评论《对话｜建筑师博埃里：“垂直的森林”，用建筑容纳自然》https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_13872963

特别推荐「博物志」第195期节目 https://bowuzhi.fm/episodes/195 ，嘉宾Lily Han经过卡地亚基金会专业的培训，负责「树，树」展览的解说工作。她头脑清晰，口才一流；有导览vs无导览，完全是两种观展体验！

【背景音乐】

OP : Cocteau Twins - Heaven Or Las Vegas 

EN : Cocteau Twins - Sea, Swallow Me

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本期封面图片来自伊朗艺术家Mahmoud Khan

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以下摄影来自立玲

「树，树」展览作品

法国布洛涅森林

西双版纳中科院植物园植被

山西芮城县永乐宫中的树景

近日，德国“哲学明星”普莱希特的《认识世界》中译本面世。作为一本面向大众的哲学科普书籍，它从与日常生活贴近的问题意识出发：“什么是好的生活？什么是真理？是否有正义？如果有，它如何可能？生命是否有意义？”这本书兼具对生命的思考与坚实的哲学理论，或许可以成为你人生的第一本哲学启蒙书籍。

6月12日，主播祁涛与刘擎、王俊、徐英瑾老师共同参与了一场对谈活动，围绕本书的命题展开了热烈的讨论。本期节目为现场实录，交锋与笑语、生活与思考、古典与当代，希望它能解答你心中的一些疑惑。

【本期成员】

主播/祁涛

嘉宾/王俊：浙江大学人文学院教授，《认识世界》译者

刘擎：华东师范大学政治学系教授

徐英瑾：复旦大学哲学学院教授

【时间轴】

01:58 社会不停“鞭打”人们进步和发展，个体如何应对？

06:00 刘擎：衡量进步应有多重标准

11:25 刘擎：过上好的生活，首要的是认识世界

15:00 徐英瑾：现代人不知道自己的所作所为对社会回馈的意义

17:00 如果没有成为一名哲学工作者，各位老师的理想职业是什么？

王俊老师想做一名厨师；刘擎老师想做剧作家或电影导演，为了看看影视行业的人过得好不好，就参加了《奇葩说》；徐英瑾老师曾经梦想去楼兰挖女尸

26:00 王俊：哲学的职业化与学术黑话的诞生

33:18 刘擎：大众哲学的目标是恢复哲学原初的精神气质

39:36 徐英瑾：我做了一场思想实验，让哲学讲上海话

42:01 各位老师人生的第一本哲学书籍是什么？

50:46 文本是思想唯一的载体吗？

56:35 刘擎：我们应勇敢地拥抱影像时代的到来

【延伸阅读】

《认识世界：古代与中世纪哲学》，普莱希特，王俊等译

《刘擎西方现代思想讲义》，刘擎

《用得上的哲学：破解日常难题的99种思考方法》，徐英瑾

媒体报道及文字稿可参见

新京报书评周刊·文化客厅：https://mp.weixin.qq.com/s/HgCQevVScMfij-_xgjCVew

界面文化：https://mp.weixin.qq.com/s/tm75ig4_m0dApGf5UUl1gQ

【背景音乐】

The homeless wanderer - Tsegue-Maryam Guebrou

Joli Mai - Yves Montand

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活动现场

之前有听众好奇，从哲学本科一直读完哲学博士是一种怎样的体验？还有人经常认为学哲学就是阅读理解柏拉图、《论语》等古典智慧，从中找到永恒不变的真理。仅仅将对哲学的理解停留在这一层面，可就大错特错了！

本期我们邀请到了嘉宾小林，他目前从事认知科学与心理学哲学的研究。小林与我们聊了聊当代哲学的前沿性研究，讲述了哲学与科学之间相互纠缠的关系。文科生与理科生之间的“鄙视链“，在哲学与科学的相互启发下成为了融合的关系。无论你是文科生还是理科生，希望收听本期节目后都有所启发。

【本期成员】

祁涛：高校哲学老师

立玲：客串主播、柏拉图什么制作

小林：认知科学、心理学哲学博士后，曾海外留学，现居上海

【时间轴】

02：10 学人文学科要像海绵一样吸收更多的内容

05：30 那些年豆瓣为我们打开的眼界

07：02 欧陆哲学与分析哲学之间的分歧何在

08：15 1936年“维也纳学派”成员分散到英美国家

14：57 当代哲学研究的前沿方向：物理学哲学、生物学哲学、认知科学与心理学等

17：47 科学家对哲学的期待：理论框架、伦理与立法

19：16 pk 文化不可取

23：56 小林在丹麦哥本哈根大学的求学经历

31：18 人类历史上第一次天津人竟被认成因纽特人！

37：04 人文学科的学生毕业后如何找寻自己的位置

41：16 文化生产方式亟需更为多元化

42：31 思想从不囿于科研机构与职业，而在于个人的思想能力

【延伸阅读】

《想透彻：当代哲学导论》- 夸美·安东尼·阿皮亚

《个体：论描述的形而上学》- 斯特劳森

《心理学哲学导论》- 丹尼尔·韦斯科鲁夫

《心理学与认知科学哲学》- 道·加比

【背景音乐】

Britten Benjamin - Songs from “Friday Afternoons”, Op.7 : Cuckoo !

Jarvis Cocker - From Auschwitz to Ipswich

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哥本哈根的日与夜 © 小林

我们每天从家出发，扎入不同的楼宇，在外吃饭、工作、约会，又回到自己的住处。我们在一座城市生活很久，却可能不太了解它的文化和历史，也未能留下属于自己的印记。

如何重新发现城市中被掩盖的秘密？在街头漫步或许是个不错的选择。当代韩裔哲学家韩炳哲说：“当一个空间被抹平擦净就变得透明了，边界和过道是秘密和谜题的领地，也是他者诞生的源头。”

本期节目，我们与穿烂了200双阿迪达斯的散步达人btr聊了聊闲逛时的趣事，他向我们讲述了在复兴公园遇见的神秘大白鹅、偷听相亲局的故事，以及他在城市中摄影与写作的经历。

【本期成员】

菜头：一颗思考的菜头

祁涛：高校哲学教师

立玲：客串主播，柏拉图什么制作

btr：生活在上海的作家、译者和艺术评论人。著有《迷你》《意思意思》，译有《孤独及其所创造的》《樱桃的滋味：阿巴斯谈电影》等。2014年起创办公众号“意思意思”（petite mort)。

【时间轴】

01:43 btr一天的奇妙“漂流”

07:36 每个人都可以从事城市写作

11:23 在熟悉的街区寻找新鲜事物

16:01 街拍摄影师捕捉时间的定格

19:04 在图像时代，读图能力是不是比读字更重要？

25:12 航拍的鸟瞰视角是一种权威的凝视

28:12 疫情期间，btr在Google Maps上云游世界

37:05 北京适合漫步吗，至少在地坛公园可以有新发现

43:38 一边漫步，一边搭讪也是好玩的事情

【延伸资料】

btr 《意思意思》

赤濑川原平《路上观察学入门》

澎湃研究所编《魔都漫步》

王占黑《空响炮》《小花旦》

播客：城记播客 - 王越洲

公众号：意思意思

ins : btrshanghai

【背景音乐】

Nicola Fiorini - Folk marin

陈淑桦、李宗盛 - 你走你的路

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群内听友可参与本期互动抽奖，我们将送出5份由波士顿美术博物馆赞助的精美艺术奖品。

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“截屏即摄影”：btr在Google Maps上的西班牙圣地亚哥“朝圣之路”

btr发现的城市秘密

本期节目我们邀请到时装设计师王羊。2016年，她创立了时装品牌Fried Air（“炒空气”），并推出了“堂·吉诃德”、“杜拉斯”系列成衣。2017年，她在上海K11美术馆策划了以杜拉斯为主题的舞蹈、戏剧、软雕塑沉浸式展览，为观者呈现了女作家的人生。

王羊讲述了自己对时装的态度，做独立时装品牌、办艺术展览的经历，她更为袒露了多年来在时装、文学与艺术中自我确认的历程。

提前祝大家五一国际劳动节快乐！

【本期成员】

菜头：一颗思考的菜头

祁涛：高校哲学教师

王羊：时装设计师，曾创立时装品牌Fried Air

【时间轴】

02：23 以杜拉斯为主题的沉浸式舞蹈、戏剧、人形软雕塑展览

04：24 如何将文学人物的自我融入现代艺术的形式

07：20 语言有局限，情感需要新的表达可能

10：20 服装是塑造自我的一小部分

13：26 王羊给《奇葩说》马东设计“菜市场”戏服

20：20 人生处处都是“假选项” 

22：56 “How to look like an artist ?”

29：00 “服装是我展开思考的载体”

33：15 给每日穿衣加入主题，实际上是在自我表达

36：00 布料的包裹性和可塑性

38：45 比起服装，outfit、行为举止更重要

【延伸资料】

公众号：Fried Air

王羊作品集：ins、豆瓣搜索EmersonYoung_

【背景音乐】

Paris Latino - Bandolero

Lady Lady Lady - Giorgio Moroder, Joe Esposito

以上音乐均选自Call me by your name OST

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王羊

2016年，王羊在北京三里屯创立时装品牌Fried Air

2017年，王羊策划的以杜拉斯为主题的沉浸式展览，上海K11美术馆

2021年，王羊为《奇葩说》马东设计的衣服手稿