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那我们的目标应该是什么? 很简单, 那就是卸下自己的业力。
每个文化都有自己的起源神话。但不约而同的,所有文化和智慧,似乎都可以追溯到,一切都从纯粹的智慧开始。融入这种智慧,是每个人的终极目标。当然怎么称呼这种智慧,各个文化并不相同。
是什么阻止了我们实现这一目标?根据作者的说法,这只是因为,我们认为自己是割裂的个体,以及我们为维持这个错误观念,所做的错误努力,而所有这些,都增加了我们的业力负担。
根据古老的东方文化,我们有五种类型的身体层面:身体、精神、能量、以太和极乐。业力主要在前三个层次上运作,对我们的肉体、思想和 "能量体"。即使当我们的身体变得虚弱,我们年纪大了记忆衰退,我们的业力记忆,仍然会在我们的能量体中持续存在。
在上一个章节里,我们谈到了相当于存储在你本体硬盘的业力,这被称为分配的业力。
这是你在特定的一生中需要关注的那部分业力。目标是把它清空,当然这很难。造成困难的原因是,因为你的任何感觉或行动,几乎都由会产生更多的业力,这被称为可作用的业力。如果你被你的行为和想法所纠缠,你就会在未来创造出可作用于你自身的业力,你将不得不在以后处理这些业力,无论是在这一生还是在下一生。
在此必须暂停一下,注意到尽管我们经常将记忆与业力等同起来,但清空业力仓库的目标并不意味着所有的记忆都是坏的。对美好假期的记忆,游泳的能力,你的社区或家族的故事,所有这些都有价值。但是当记忆产生边界和分别念时, 那就是业力开始积累并压在你身上的时候。
我们的目标是,有意识地尽可能地与你的业力保持距离。现在,与你的业力保持距离并不等同于脱离生活。根据作者的说法,脱离是一种无生命、无快乐的哲学。他认为最好是与我们周围的人和世界接触,但不要纠缠在一起。 还记得你上次看到的莲花吗? 出淤泥而不染。 对,就是那个样子。
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那我们的目标应该是什么? 很简单, 那就是卸下自己的业力。
每个文化都有自己的起源神话。但不约而同的,所有文化和智慧,似乎都可以追溯到,一切都从纯粹的智慧开始。融入这种智慧,是每个人的终极目标。当然怎么称呼这种智慧,各个文化并不相同。
是什么阻止了我们实现这一目标?根据作者的说法,这只是因为,我们认为自己是割裂的个体,以及我们为维持这个错误观念,所做的错误努力,而所有这些,都增加了我们的业力负担。
根据古老的东方文化,我们有五种类型的身体层面:身体、精神、能量、以太和极乐。业力主要在前三个层次上运作,对我们的肉体、思想和 "能量体"。即使当我们的身体变得虚弱,我们年纪大了记忆衰退,我们的业力记忆,仍然会在我们的能量体中持续存在。
在上一个章节里,我们谈到了相当于存储在你本体硬盘的业力,这被称为分配的业力。
这是你在特定的一生中需要关注的那部分业力。目标是把它清空,当然这很难。造成困难的原因是,因为你的任何感觉或行动,几乎都由会产生更多的业力,这被称为可作用的业力。如果你被你的行为和想法所纠缠,你就会在未来创造出可作用于你自身的业力,你将不得不在以后处理这些业力,无论是在这一生还是在下一生。
在此必须暂停一下,注意到尽管我们经常将记忆与业力等同起来,但清空业力仓库的目标并不意味着所有的记忆都是坏的。对美好假期的记忆,游泳的能力,你的社区或家族的故事,所有这些都有价值。但是当记忆产生边界和分别念时, 那就是业力开始积累并压在你身上的时候。
我们的目标是,有意识地尽可能地与你的业力保持距离。现在,与你的业力保持距离并不等同于脱离生活。根据作者的说法,脱离是一种无生命、无快乐的哲学。他认为最好是与我们周围的人和世界接触,但不要纠缠在一起。 还记得你上次看到的莲花吗? 出淤泥而不染。 对,就是那个样子。
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