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真心看世界 2022/07/6(三)陳怡君、張云軒

一、【上人開示】06/28

昨天我們也聽到了日本的，日本慈濟人在分享著。因為他們在分享，我，裡面也在為非洲的事情，也在聽非洲的，不過知道日本所在分享的。他們，也就是日本的，他們的福利很好，但是不管社會福利很好，但是人生，人生的因緣果，實在是很難以穩定。早年、早年，有人意氣風光，他們到日本去定居，久住了，在日本去打拚事業，現在年紀大了。

他也一段時間，事業、這樣的人生，本來很風光，從臺灣到日本，幾十年前也曾經風光過，後來年紀大了，他就退休；退休了，總是那裡沒有親人、沒有朋友，想回臺灣。不過他的人生，病啊，年紀大了，當地沒有親戚朋友，要想回來臺灣，這個時候就有困難了；日本的護照（異文。工作簽證）也到期了，在日本也無法再生活下去了，要回來。

實在一切的一切，人生無常，已經變成了落魄在那裡。好在有慈濟人，個案報給了慈濟人，慈濟人了解了、接觸到了，幫助他如何能回臺灣。要聯絡誰？沒辦法，總是在外交部，如何去接觸到了；跟臺灣，讓他們回來有個收容的地方，可以收容的地方。所以這樣地輾轉，終於把他送回臺灣，聯絡臺灣的慈濟人去接他，又把他安排到收容所。這樣的過程，的確也是輾轉；也其中的故事，就是表示人生無常。

當年輕的時候，他都有他的，他的追求；他的追求，離鄉背井，那麼遙遠，再怎麼樣地打拚，再怎麼樣地發展，風光一世。總是無常人生，如何變化，很風光的人變成了很落後，不如歸去，要歸去的故鄉，誰？他的親友在哪裡？已經沒有了；自己也已經年紀大了，生活落魄了。

所以這個時候，需要的就是愛心人。雖然跟他無緣無故，可是接到了個案，就要盡心盡力，安排他如何能辦好手續，補充要辦的手續很多，讓他能順利出境；要入境了，還要在臺灣的此地也是要，也要經過幾個部門的去辦。而且辦好了手續，讓他可以入境，入境又是誰能接他？又是誰能安頓他？還是同樣慈濟人去接。

所以日本慈濟人送，臺灣慈濟人接，那麼臺灣慈濟人接回來以後，又需要把他安頓下來。他的病，他年紀大，此後的，此現在與未來，慈濟人就是要照護。「長照」，現在很流行的一句話。常常照護著他，所以叫做人生，人生、社會，任何一個國家都需要有那樣地福利社會、社會福利。慈濟，在臺灣，除了社會福利臺灣也不錯，但是要永遠的人情與愛，誠意地照顧，還是要慈濟。

所以，我們面對著許多這種孤老無依，需要長期照顧的個案不少。但是我常常說，慈濟人都有福，有的年紀大了，但是他行在菩薩道上，不認老。他有慧命、有智慧，運用了我們的身體有形的生命。我們有無形的慧命，就是我們的動力。不斷利用我們的身體，發揮了慧命的利用。所以不認老，只要健康、只要有因緣，我們一定接個案。

看看慈誠隊，他們在臺灣，他們時常都發揮惜福、造福。惜福，就是有的，有的家庭他們的長輩離開了，他們的長輩所用過的床；那個床，有的家庭孝順，讓父母起落安全，會為父母安置一些很高級的這個床墊，床。可以電動，要起來，電動了，他就搖起來；要躺下去，手一按，也順順地躺下去。這都是有財力的人家，孝順的子女，為他的長輩、為他的父母所設計的物資。一旦父母已經老，已經過去了，他們就會把這樣的捐出去。

慈濟人就會惜福，把它惜福回來。有的住在高樓，這一張床，很好的設備，當然就是很重，如何讓那一張床，從好幾個樓層把它搬運下來。他們就要運用智慧與體力，就是要動員了很多人，樓梯一層層的，讓這樣地很重、很有分量的，這樣的床從樓上要搬下來。就要把它搬下來了，我們慈濟人又要重新洗刷乾淨，還要螺絲哪裡鬆掉，還要再修理，讓它好像恢復到了如新的，很好應用。就收好，哪裡需要，有家庭買不起這樣床的人，我們慈濟人就是送到家。

這種愛，付出無所求，送出去了，大家皆大歡喜，「感恩喔！我們回收回來的，費了一番的功夫，整理好了，現在有用了，可以搬去給新的主人用，我們就會很開心。」整理好的物，有新的主人可以用，這就是慈濟人善解有愛，很懂得善解。都是因為大家有虔誠的愛心，不管接受的人，是否有感恩心或是沒有？都不知道，但是只知道慈濟人充滿感恩。他們付出，能有所用，我們就很感恩了。這就是一種，人間菩薩清淨無染的大愛，這樣地收、這樣地送，這叫做愛。

那花了這麼多的功夫，不計較你有沒有說感恩？我們不計較，但是自己很感恩，感恩他接受去利用。這就是很特殊，這跟一般人不一樣。是啊，慈濟人跟一般人不一樣，那叫做什麼？菩薩。菩薩在人間，不是凡夫，所以不是人，他叫做菩薩。這就是佛陀來人間的目的，要向大家說，人人都有靈感，都很靈感，只要有需要的人求，菩薩必應。

慈濟人，有的時候眾生不需要求，菩薩自然發揮大愛去付出，這就是慈悲喜捨，救苦救難，所以他的名稱叫做「菩薩」。說來說去，就是人間菩薩很有靈感，只要眾生有求，菩薩必應；只要眾生有苦，菩薩一定是動員去付出。所以各位菩薩，師父天天都是很感恩，大家不怕辛苦，願意付出。

二、【慈濟的故事 系列一 靜思】獨居小木屋潛修《法華經》

感恩報恩 燃臂供佛 P. 296-303 陳憶慈

三、【證嚴上人衲履足跡】2022年4月12日 陳怡君 恭讀

真心看世界 2022/07/5(二)陳怡君、張云軒

一、【上人開示】06/28

剛剛看到的，那就是在菲律賓哪裡有災、多處有災，那就是哪裡慈濟人就及時啟動。所以同時，組、隊就這樣地同時啟動，在不同的地點去發揮，愛的膚慰；還有很用心地去理解，如何急難幫助？如何安住人心？還要去評估，評估著他們將來的安身、安生活。這都是慈濟人的細心、大愛，很細心、很用心去理解他的苦，緊急所需要的幫助，還會幫他們想到了安身，將來要安住在哪裡？能有安住下來，要如何生活下去？所以安心、安身、安生活，這都是慈濟人的愛心，而且是長期。

最近一直都會談起了長情大愛，當地的人是安居樂業，都穩定下來。可知之前這一片大地，空曠的土地，那就是因為二０一三年，有一個颱風，叫做「海燕」，把那個地區造成了重災區，很多人的家毀了，洪水摧毀了。(挑接)

看到了那一波的災情，看，災後，看它滿目瘡痍。看到了人，總是人人都是苦，有的一家一、二十口，那瞬間剩下二、三口，他的家人瞬間十幾個人消失掉了，人天永隔。這樣地悲悽苦難的事情，在那個時候發生。所以回顧過去，實在是很警惕。

佛陀來人間，就是要為我們說這樣的道理──人生無常，萬物都是成、住、壞、空。他們的，還沒有發生災情之前，他們的生活有的很窮，窮無一物；有的生活不錯，他們的還可以做經商，有企業，也有開店的，也有擺路攤的。但是這一波的，這災情，這個大水、大風，這樣地一吹了，那雨成為洪水，這樣泡在水裡，這災情之嚴重；不管富有貧窮，不管房屋蓋得多好，總是經不起這樣大自然的強力，讓他們毀於一旦，還有人口的損失。

真的，那個時段苦不堪啊！好在有一群慈濟人，他們在哪一個省、哪一個縣，就及時會啟動了。走到了災區，真誠膚慰，用心評估，好好地記錄，啟動了急難救助。記錄起來，評估我們要急難或者是中期、或者是要長期，這種急、中、長期的救災，他們都一併，很有秩序，這樣延伸下來

所以在那一、二年的時間內，除了安撫他們的生活，而且穩定他們的謀生，還要建好他們的居住的房屋。所以安身，安身、安生活，這都是一連串，差不多是二年時間幫他們穩定下來。現在當地有個奧莫村（編按：奧莫克大愛村），那裡面有千多戶的家庭，他們一直都是這樣地安居樂業。

所以那一波的救災，是一波非常非常大，因為在臺灣，我們也為了這一波，菲律賓這一波的大災情，在臺灣也在啟動、呼籲，也在呼籲著全球的慈濟人來發揮愛心。

所以這樣的記憶，一直一直都會記在腦海裡，回憶起來，總是滿心感恩。很感恩當初有這樣的科技，九年前的科技，就可以留下那個時候的記錄。那樣的記錄，我們現在來看，還是很感動。

曾經有過水災，有幾次，曾經有過地震，曾經有過大風，他們很樂觀。水災如果來的時……。」他們就會說：「我們還有一個樓閣。」他們的樓閣是什麼呢？我們房子建好，這間房子建高一點。本來我們就這樣的一層樓給他，他們人口再增加，生活再改善，他們就會自己啟建樓閣，就是閣樓，他們會多一個夾層。

我們給了一個平房，他們穩定了生活，改善了他們的，所以他們就已經慢慢、慢慢增建，慢慢、慢慢堆積，又是有這麼多的物資，也都是在這樣地一個房屋裡面。人口會增加，結婚、娶媳婦、生孫子，人口增加，所以他們的空間還可以增建，那就是閣樓。的確看來，總是很安心，我們給了他們有一個穩固之家；同時也幫他們留有園地，他們也可以種菜；生活，也可以發揮他們，裡面開雜貨店。

現在，看到他們現在生機勃勃，實在是很安慰，只要他們生活安定。唯有他們要自力更生，給他一個基礎，接下來的生活改變，就要靠他們自己，他們有靈活的腦筋，就可以給他這樣的環境，就自己再增加。在環境，就會有這樣地綠意盎然的生機，裡面可以裝潢得那樣地漂亮。

看著、看著，真的實在是很安慰，不由得不向著所有的慈濟人說，感恩啊！沒有大家的愛的力量來支持，哪能有辦法呢！在那個時候及時支援去幫助他們。所以他們現在，也有理髮廳在裡面，一技之長，就可以生活得很好，裡面的裝潢也是不錯。很安心，也很歡喜心。這是在菲律賓。

我們在臺灣，現在眼睛所看到的是菲律賓，看，他們長期付出，被救的人現在已經離苦了，也已經把他（們）培訓，成了見習；見習的慈濟人，他們穿起了「灰衣」，他們就可以在就地，哪裡有災，就換他們就地出現，去幫助孤老無依。就地有急難，就在當區的，現在接受培訓的，這一群新發意菩薩，他們就會及時出現。這就是《法華經》裡說，菩薩從地湧出，就是這樣。

所以經典在說的，都是人間法，所描述的，菩薩就是；也是人間事，人間事是人間人來做人間事，做出了是不平凡的。這種願意、很甘願去付出的，這就是不平凡的事，他就是菩薩。所以我常常說，我很幸運，我天天面對的都是菩薩，菩薩世界，菩薩時常湧現在我的面前。

這一梯次的菩薩，二、三十位的菩薩回來，做什麼呢？現在在收抹草、艾草。大家為了這個家，「靜思」是慈濟人的家，「靜思」的家在農忙，要收成，家人就回來了，幫助師父們來收成。除了來收、來割、來洗，還要曬，還要讓它乾乾淨淨到了包裝等等。這都是，家，「靜思」家，發揮了菩薩精神，入人群做慈濟事。

所以我說，很好命，這麼多的弟子為我們的家，農耕的時候回來農耕，社會需要的時，慈悲喜捨去投入，人間菩薩。這都是很可貴、很感恩，這很親，總是菩薩家譜，我們菩薩的家譜。最近我一直說菩薩，菩薩歷史，我們要造，造冊菩薩家譜。本來就是，在佛法裡就是有菩薩家譜，菩薩，過去哪一尊、哪一尊的菩薩，他的世界從哪裡來，那就是要把這樣菩薩，從哪裡來，一一把他記錄。

但是，那菩薩從哪裡來？我們現在追不可及；但是我們現在的菩薩，清清楚楚，你們從哪個地方，買車票、起點到了，哪裡來；回家了，什麼目的？農忙，回來了。或者是培訓，要回去幾天，要上課，是要為新發意菩薩上課呢？或者是自己新發意，要回精舍受課，來接受這個課程呢？或者是要回來當老師，說自己的經驗來授課給新的菩薩。這教與受，不斷在這裡延伸，不斷在家裡、回來農忙等等，這就是我們的家。

很感恩，感恩慈濟人落實在社區，任何一個地方都有靜思堂；靜思堂就是菩薩道場，你們常常組、隊開會，集中在任何一個地點的靜思堂，在那裡開會、在那裡上課，都是常常都有。這都是我們這麼多年來，不斷累積，不斷地建設，不斷地利益人群。四大志業從臺灣而到國外，所以有許許多多人間事可說。

所以我常常，最近都會說，人、人，人合起來，人合起來，「來，會合起來，你的心、我的心、他的心，通通會合起來，我們共同會合，那叫做『合』。」同時，好好地回來，這一顆心，人人都有心，那就是「合」的心。慈濟人，普天之下同一個法──慈濟法，慈濟人共合心為人間事。這都是我們現在要精進，步步精進，把握自己的生命價值，不要浪費時間；空過時間，生命也是這樣地消耗掉；把握時間，利用生命，那就是我們生命的一段的寶。

所以人人都有一個寶藏，在《法華經》中，寶處，我們這個寶處都在我們的心中。寶處在近，回歸自己，找出我們寶處，生生世世累積的寶，今世沒有放棄，還是這輩子盤點一下。我們盤點時間，已經幾十年了，這幾十年我們做的是什麼事，心裡多麼紮實，這就是我們的寶處，這就是我們的宅，我們的心宅。所以說來，當中都是很有用的東西。

二、【慈濟的故事 系列一 靜思】獨居小木屋潛修《法華經》

感恩報恩 燃臂供佛 P. 291-296 陳憶慈

三、【證嚴上人衲履足跡】2022年4月11日 張嘉玲 恭讀

「就像一根天線，連接有聲與無聲的世界。」

◎讓我聽見你的手；我懂你手，手傳你意，只聾你手、不聾你口，讓聽障者「聽」見世界的美好。

🎤主持人：許豈逢、陳宥甄

首播時間：每月第一週三 9：30

重播時間：每月第一週六、日17：30

A有錢能使鬼推磨 B天生我材必有用

Q有錢能使鬼推磨

Momey makes the mare go. (Money talks.)

台語-人牽毋行，鬼牽蹓蹓走

Q天生我材必有用

There is a reason for everybody existence in the world

台語諺語 「醜醜馬嘛有一步踢」

Q泡菜、辛奇「김치」（Kimchi），台語怎麼說?

哲嘉老師說：首先認同自己是個才!! 也許不是主流社會所認同允許，就算只會吃，也必有我的用處~想想自己能力在哪裡唷!!

主持人｜菁霞、哲嘉

英英冇台誌｜週一 15:00 新集數上架

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真心看世界 2022/07/5(二)陳怡君、張云軒

一、【上人開示】06/27

最近一直一直都要說，我們很有福。雖然佛陀說人間苦難，的確是苦難，苦難偏多；但是，知足就是有福人。我們滿足嗎？有沒有滿足自己現在的生活，有嗎？（答：有）滿足，知足常樂，知足的人就是快樂。

佛陀出現人間，一大事因緣就是要教菩薩法。佛教徒一方面取得佛陀的教育精神，我們自己用功，了解佛法是利益眾生，所以我們要付出，這樣才會代代相傳。佛法的智慧能在人間，有佛法智慧的愛心人，造福人間，救濟苦難，這種愛的啟發，這才是真正的佛法的宗旨。

宗教。「宗」就是宗旨，「教」就是教育。我們要把佛法的宗旨，真正地方向站對，我們教導人人步步向前踏，要踏出了正，一條真正的軌道，行在菩薩道上才能利益眾生，所以這要身體力行。像慈濟，「慈」就是慈悲，「濟」呢？就是濟世；慈悲濟世，那就是回歸佛陀對我們的教育，啟發人人本具有佛性的慈悲。

「慈」是智慧，那「悲」呢？是造福人群。「人傷我痛，人苦我悲」，傷在別人的身上，痛在我的心中。看，看別人的苦，苦在我的心中，這就是與眾生共生息。他們在人間呼吸、生活，我們也是在人間呼吸、生活，同樣生為人間。所以我們已經有福了，就是人；但是他們來人間就是業、苦，苦的業，就是苦。

我們過去就是造福，所以我們來人間有福報。所以我們有福，福不是理所當然，是過去有做；過去有做，所以有因，種子很飽滿。所以這個過去有很飽滿的種子，「因」已經種了，我們來生這樣的因，給予我們人，我們有福，生在現在，我們就是（在）臺灣。臺灣，我們回頭看過去，佛法的故鄉，那就是在印度，就是在尼泊爾，窮啊、苦啊，我們想要去幫助他。

看看趴在地上，馬來西亞的菩薩走到那裡去，發現了，在這個孩子的身邊蹲下來，要把這個家庭，把這個孩子如何讓他得救。這就是菩薩，現身在這樣苦難人、眾生的身邊去救苦難人。所以佛法，我們要說法，就是說這樣的法。所以《法華經》是走入人群，行菩薩道。所以佛經裡面就說，「菩薩所緣，緣苦眾生」，這就是佛陀來人間要教育的一大事。

各位，慈濟在臺灣，成就慈濟也是一大事，我們所有慈濟人「藍天白雲」，不也都是發心立願，要把這樣的一大事──利益眾生的心願，已經建立了嗎？不分在臺灣、馬來西亞，我們現在看他們身穿的，不就是現在各位，你們在師父的面前所穿的嗎？這《法華經》，入如來室、著如來衣；入如來室，因為我們都是佛教徒，我們聽聞的都是佛陀的教義，所以我們已經入如來室了。

佛陀來人間，三界之中，我們就是在人間要學佛法的人，所以我們通通進入了如來室。就像去一所學校，我們同時要學佛，所以要同時學佛，我們穿起了學生的制服；慈濟人，我們穿起了慈濟的「藍天白雲」。「藍天白雲」身體力行在人間，跨國去幫助。看，這已成就的，穿起了「藍天白雲」。

現在穿的志工服，他就是當度；已度，到那個地方，要去度當度。有緣了，他們要聽，「這些菩薩如何來幫助人，我聽他向我說方法。」所以我穿起了背心，就說：「我願意學習菩薩道。」所以他們穿背心。那菩薩就開始要帶他們，進入了力行菩薩道這條路走。看前面的「藍天白雲」，後面很多穿的是背心，這就是菩薩入人群度眾生。

各位菩薩，我們現在就是這樣，期待我們人人要懂佛的道理，不是坐在那裡誦經、念經，求佛賜福給我們，福是要自己造。我們天天肚子會餓，一天餓三，一天吃三餐，有福的人吃五餐；無福的人，那就是二餐、一餐，三餐都沒得，年久月深了，都沒有東西可吃。這就是要看人，有造福，那就是豐衣足食；沒有造福，那就是就這樣，很多不具足的因緣，因緣不具足，所以什麼、什麼都缺。業愈重，缺的愈多，缺到了那一種的物質斷源，衣服都無法穿，破破爛爛的，垃圾堆的去找破布來遮身體，也都有；在垃圾堆裡，去尋覓垃圾中的食物

。這就是人生。

總是慈濟人見苦，我們有這樣的因緣可以見苦，現在科技發達，遙遠的地方，現在的生活把它拉回來，在我們的面前，向著我們教育，在教育我們，所以我們要很恭敬心，感恩心。這樣的科技發達，面前的那一群苦難人，就是現身苦相來教育我們，所以我們應該，看到了，趕快來回報一下，如何幫助他們，這叫做「菩薩回向」，知道有福了。

我們有因緣了，因緣福報，你就要去付出，這叫做福報，你有這樣的因緣回報給苦難人。分分己獲，你做出去的就是自己的福，所以來生來世就是比今生會更有福。所以常常說，盤點生命的價值，我們要把握今生此世，把自己的生命造福，累積福緣，累積福緣，所以可以，就要多造福。

佛陀說法四十九年，離不開「苦集滅道」，這叫做「四聖諦」。身體力行，那個真正的法是入心，做出去就是回向回來，增長慧命、增長福，這叫做「福慧」。

所以福慧，我們要身體力行。要不然就是只有誦經、誦經，我們根本就沒有行經，「經者，道也」，一條道；「道者，路也」，路誰要開？誰來開道？你們沒有再說「有啦！」就是要自己去開。我們在開路的人，師父一直說，我現在坐在這裡，那裡如果東西占用，我根本就走不過去，身邊沒有人，我就要自己彎下去，將這個東西撥開，我才有路可走過去。

同樣的道理，我如果要來來去去，我這一條路要鋪，鋪獨善其身嗎？我就是鋪一條田埂路；我要兼利他人，我就要開大一點；我要利益眾生，我就要開大道。所以三乘法，小、中、大，小乘法、中乘法，大乘的法，總是我們要開一條大路。

。

各位菩薩，修好緣得福慧，我們如果沒有修好緣，不修好緣，你得不到福慧。所以常常，師父如果話說完了，就祝福大家「福慧雙修」。意思就要叫大家要修福，但是一定要修慧，福慧齊全了。而福與慧是要如何修？是付出、付出，見苦知福，多造福啊！這樣，我們福因福緣具足，我們就有很多的好因緣，讓我們受最好的教育，來生來世有智慧，時時、生生世世遇到佛法，佛法在人間，這樣就能生生世世。

總是大家要好好重視因緣，就像各位菩薩，有緣，這次我們在收、收成，這收什麼？你們現在在收什麼？（答：抹草）抹草，要借著陽光、要借空氣、要借人的力，它才能成就。現在的需要，對症下藥，那就是保護人身體健康。

所以說來，苦集滅道，要如何滅掉了苦，我們就要集種種的方法。人生是苦，我們要去了解很多種種的方法，這些方法來將它集起來，才能夠對症下藥。所以這叫做「集」，集，對症下藥，有病的將它消除掉，我們就有「道」，這條路就愈開愈大條，讓我們來來回回的人生不怕墮落，因為我們人人行菩薩道。來人間是心願，不是，不是苦報來的，是行菩薩道、心願來的，叫做乘願再來人間。這就是發願。

你就要來人間，才有苦難人讓我們度；來人間，才能夠發揮我們生命的價值。生命的價值，就是我們要把握時間，對事、對人付出，這都是給我們的教育。總而言之，菩薩，好好地把握因緣，利用時間好好修福、修智慧，將我們的心修好，煩惱無明要消滅，造福人群要增長，了解嗎？（答：了解）好，了解，就為大家祝福，大家福慧雙修，感恩。

二、【慈濟的故事 系列一 靜思】獨居小木屋潛修《法華經》

感恩報恩 燃臂供佛 P. 286-291 陳憶慈

三、【證嚴上人衲履足跡】2022年4月9-10日 盛榮萱恭讀

真心看世界 2022/07/4(一)陳怡君、張云軒

一、【上人開示】06/27

看到了二千多年後的現在，佛陀的故鄉，眼睛接觸到，有很輝煌的建設，很多人信仰佛法，都是有個心願，這個心願就是要求福，發心要在佛陀的故鄉裡建寺廟，建寺廟、求福報。建好了，離開了，那一個寺廟在，空蕩的佛法在那裡並不興旺起來。藍毘尼有，裡面據說有五個寺廟，但是裡面的修行者並不多，有的是空的；人少，法、佛法的理念低迷。所以要到了佛陀出生地去求法、去看見佛陀的精神，已經很難找到，只是看到了一些古蹟。

過去阿育王的時代，因為阿育王的發心建設，培養不少僧人；但是時間經過到現在，又是沒落了，因為法只是在寺廟裡，只是生活、托缽。佛陀來人間的一大事因緣，是要教菩薩法，這是佛陀的心願、精神。可惜！只是有形象，少了法住世，沒有入世。

所以哪怕是有居士聞法，也都是供養建設寺廟、供養僧團，他們就是少了那一分關心人間疾苦的生活。每一回看到佛陀的故鄉，佛法已經沒有很正確地存在，心裡實在是，很一種悲，悲悽。二天前看到了我們的同仁在報告，在報導著恆河。那一條恆河在佛經裡是很有名，很多說法、譬喻都會用恆河，恆河的生活、恆河沙的數量，經典裡時常有恆河跟須彌山來譬喻。它們在印度裡，都是很有名的名山跟很有名的河，都是人的生活。

看看，人出生了，第一個就是要抱到恆河洗一洗；往生了，總是也要到恆河裡去洗一洗，才在恆河旁邊就是火化；火化了以後，又是拋到了恆河去。那一條恆河，喝的也靠這一條水，生活的，都是在這一條水邊，從生到死，中間的生活。這就是二千多年來，我們所知道的，這就是印度，古以來到現在。所以他們貧窮，他們沿途乞討，路邊的乞丐很多，這就是他們的一生，生活。

到底要如何才能讓印度脫離這樣地貧窮？那第一個先要談到了教育，沒有教育都是脫不了貧。是真的心靈感慨很多，這是佛陀的故鄉，我們要如何去轉變他

們的生態？就是輔導、教育。看看他們種的田，種田，用這樣的方式種田，這如何能豐收？就是不發達，還是原始方式。這所種的五穀雜糧，哪能滿足印度的人口？所以大家都窮。沒有教育，糧食不足，沒有錢可以買，買米、買糧食，所以惡性循環。總是這樣地，不斷地延伸下去。得不到外來的資源，所以窮的還是窮，只是帶給了他們是垃圾。那有的資源同樣都是被帶走，所以他們的窮是永遠。唯有要當地要有教育，要真正地有心人發心、如何輔導。

我很感動，馬來西亞慈濟人，檳城，我們陳醫師（陳吉民），他們幾年前開始到了尼泊爾，看見了當地的窮，窮人的病，他們發心到那裡去做義診。但是義診要有地方，後來就在當地蓋了一個簡易的義診所。慢慢，我們去了，當地的政府對慈濟也有期待，期待我們就地蓋學校。但是畢竟總是從國外來，當地的種子總是還無緣帶起來，語言不通，所以有許許多多的因緣不具足。後來，這幾年來認識了一位麥特立法師，也是從馬來西亞認識，他這位法師很有心，要如何幫助當地的苦難人，在那裡跟慈濟來會合。

但是因緣又是這樣，麥特立法師最近身體欠安，他有癌症，他也開始要治療，但是也是很難能可貴，他還是時常帶病走入去關懷，這樣的精神也很令人感動。所以需要的，就是周圍要有人力，人力要有因緣。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，所以我們是很有福。

在佛陀的故鄉看到了這麼多的人口，得了人身，但是他們無緣聞佛法。佛陀的智慧、思想，他們還無法得到，深入智慧的佛法，他們總是以印度教，或者是沒有因緣接觸宗教，不會相信的、沒有因緣相信的。

看到了這個孩子，馬來西亞陳醫師為了藍毘尼，所以他要去勘察，看看我們要如何來幫助。看到這樣的家，這個孩子腳無力，總是殘疾了。總是把他丟在地上裡，也許他的母親，父母去工作，把這樣奶瓶，這放著，孩子在地上讓他自己去尋、自己去找奶喝。看到當地的窮困，實在是苦，苦不堪啊！

慈濟人踏到了，把這樣的生態，如何把它當成人，不是一般的眾生；我們要把他當成了是人，需要先救人。要救他的生命，還要如何開他的慧命，所以需要教育。孩子們的父母的生態是什麼？現在看到的畫面，這一位是瞎了眼，這就是孩子的媽媽。她聽到了聲音，而且有人靠近她，她感覺到她的臉頰，有人、有手接觸，她就趕快伸手把這一隻手抓住了，摸摸這一隻手。

這一隻手，有手上戴的是念珠，慈濟人就跟她說：「這是念珠，念珠上面有一張相，是上人的相。」她就聽了，把這一個念珠拉到她的額頭，她就說：「感恩。」那種感恩與祝福，還是很虔誠。

想，到底是我們為她來祝福，或是她要為我們祝福？我很相信她是虔誠地祝福。但是我們要發心，已經看到了，我們用菩薩心來回向給眾生，苦難人的眾生。我們要如何回向給她，為他們造福？因為她有虔誠的心，就是有這樣地因緣，我們碰到她了、看見她了，這就是她有福被看見，被菩薩看見，所以菩薩開始要啟動幫助她。

其實她的家的後面，遠遠就看到了個學校，但是孩子，孩子沒有辦法入學，無法去讀書。學校這麼近？沒有錢，一學期，（每月）才是臺幣一百四十元，所以這一百四十元，一年二個學期，就是每一年的教育費，可以翻轉這個孩子的一生。但是慈濟人沒有發現她，是翻轉不了的，是定了她的生命，宿命就是這樣，就是這樣長大。

就如她的父母這樣的生態，一代代地延續下去，所以那個村莊，總是一直一直就是窮。需要有因緣。所以這就是他方菩薩到尼泊爾，能幫助她，幫助她的窮，成就孩子的教育。讓她長久，培育孩子，那經過十多年後，孩子長大了，中學了、高中了，假如再有因緣，也許連大學都可以。大學畢業了，在印度、在尼泊爾是可以就業，很好的生活、的企業，可建立他們的事業，就職，高等職業。總而言之，要有人。

所以常常都說，有種子就要有因緣，要讓一片大地，要有人去幫它耕耘，然後這一粒種子，把它布種。時間可以成就一切，就可以培養孩子，成就孩子的學業，就可以翻轉他的家庭的生活。這都是需要靠因緣，佛法所說的因緣的確是很重要。

我們現在科技，可以走到、看到、觸摸到、幫助到，這就是因緣成熟。所以我們要把握因緣，是真正地回饋佛陀的故鄉，期待有朝一日，總是慈濟培養種子，在那裡興盛佛法，佛陀的正法在當地。當然我們也需要當地的佛教界的人士，就如那一位法師，麥特立法師，他有心，他也有願，已經走入了那個地方，去為貧窮苦難人幫助；但是力量還不夠，還要更多、更廣的人力跟他配合。

所以我們度化眾生，這佛度有緣人，有緣的人就是要如何延續佛陀的慧命，這就是因緣。期待與佛有緣的佛教徒，人人來發心，把握因緣會合起來，回歸佛陀的故鄉。把佛陀的濟世的精神，救世、濟世的精神把它帶動起來，這樣的佛法在當地，才真正地建立起了佛來人間的價值。所以最近常常提起價值，這個價值就是人人生命中，我們的人人本具有佛性，這個佛性自我發現，這就是價值，價值。因為你知道了具有佛性，了解因緣果報，身體力行佛法，這樣護持佛法的慧命延伸，這就是慧命的價值。

二、【慈濟的故事 系列一 靜思】皈依與受戒

慧日講堂皈依印順導師 P. 274-281 林美蘭

三、【證嚴上人衲履足跡】2022年4月06-8日 潘韋諭恭讀

❤️一顆傳來傳去的籃球，可以讓「一個人」改變脾氣，可以讓「一個家庭」營造和樂，也可以讓「一千個家庭」，組成大愛籃球隊。

「慈濟籃球家族聯誼會」(簡稱慈籃家族)，在1994年成立，28年來，在台灣各地，遍地開花。

大愛知音邀請慈藍家族成員，一起聊聊慈籃家族「以球會友、以愛相挺」的人文實踐，以及如何凝聚家人間情誼，孕育出社會祥和的大家族。

受訪者：傅秀美、楊彬、柯玉貞、梁瑛芬

主持人：姜至真

這陣子地震頻繁，我們可以怎麼從容應對並且保護好自己?🧐

防災是生活習慣與態度，面對災害的自然反應

👓但災難當前 如何鎮定自如 ?

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#地震 #防災士 #教育 #志工 #防災 #救災

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【慈濟世界愛在洛城】#438 by DaaiRadio

節目內容：

一、心靈閱讀：日本“經營之聖”稻盛和夫，一段有智慧的話。

二、6/20 週一下午慈善志業報告 上人開示：

慈濟在印度的種子有菩提迦耶的士揚，很歡喜最近又多了在王舍城的世國，期待有因緣在當地援建學校，做更多事，來回報佛恩！

歷史溯源，回溯1999/8/17土耳其大地震，隨之台灣921大地震，上人急切呼籲台灣人的愛心要動起來，一念善、一滴福，累積善業才能招來平安，不要再說：台灣不救？救到國外去，剛聽到靜原主任報告，23年前的事，歷史是永恆的。

宜蘭陳長國、美國黃漢魁相繼往生，生命會隨著時間消逝，慧命則需增長，共同一心，期待慈濟志業慧命永存在人間。

三、6/19 北區合心培訓課，土城蕭靜雯分享

茹素解病苦的最佳見證！2003年時檢查出是免疫疾病失調引發乾燥症，屬重大傷病，且是永久性疾病。想及小時愛吃魚眼睛，乾燥症就是攻擊眼睛，非常痛苦。入慈濟做環保，三個月又得帶狀皰疹，藥物過敏，全身起紅疹子，飽受病苦折磨。妹妹勸素，非不得已發了願，懺悔過往貪吃愛美，茹素終於解病苦，十幾年來已恢復健康。