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一、【202500301人間菩提】

上人與中區慈濟人話當年，從「九二一」希望工程動土，到2003年與農委會合作援助印尼大米，其實慈濟在人間，很有價值。我們要紀錄下來，這都是一種教育，讓未來的人看到這個時代，慈濟做了多少事。 人若是思想偏差就會造成動亂；當然，思想正確可以造福人間。所以人很好，卻也很險惡，就像峭壁，路窄；心念很窄，容不得，第二條路線，它就是直直這條。所以這條線很尖、很利、很危險，這就是人生。所以修行要好好修心，要戒慎虔誠，祈求天下平安，這就是人間的福。 要讓人生平安，必須靠人人的一念心。順天理就是開善道；天理是這樣，道理也是這樣，但是「道」需要人開。總而言之，期待大家一定要盤點生命，將慈濟的大藏經流傳下來。

二、【靈性與靈魂有什麼不同? 】

大林慈濟醫院心蓮病房宗教師普安法師探討: 生命與靈性的對話：安寧病房的故事。生命的終點往往帶著未知與恐懼，因此大多數人不願討論死亡。然而，死亡是人生的最終旅程，應該像規劃職涯一樣，思考如何準備善終。

安寧病房並非「等死的地方」，而是急性病房，病人若病情穩定，仍可返回家中。有些病人甚至在醫師預估生命僅剩數週時，因症狀控制良好，而存活數年，並完成心願。

而靈性不同於靈魂，它指的是人在生命歷程中，如何與自我、自然、宗教信仰建立和諧關係。許多病人初期專注於病情變化，但當面對死亡時，開始思考生命的意義與希望。宗教信仰能帶來力量，讓病人相信「生命有來世」，從而產生希望。

普安法師分享了一位慈濟師姊的故事。她因病入住安寧病房，對女兒的不理解感到憤怒，認為自己被放棄。然而，她真正的遺憾是無法再參與慈濟。當法師告訴她：「這只是暫時的旅程，未來可再回來」，她終於放下執念，安心地回家，最終在家中離世。這顯示靈性照顧不僅減輕病人的痛苦，更能幫助他們帶著希望走完人生最後一程。安寧療護不只是治療身體的不適，更關注心靈的安頓。透過靈性關懷，病人能夠以平靜與希望面對死亡，讓生死兩相安

一、【20250223人間菩提】

大家有緣才能在同一個道場修行，每一個人的一秒鐘會合起來，一秒鐘就等於是好幾分鐘。所以我們的心若能夠合，力量合同行正道，念念覺知正思惟，步步踏實走向修行的方向，這就是修行。 我們是修行人，生活中要時時提起感恩心，心念要正、方向要善，知福更要共善為人間，付出無所求，步步精進利益眾生，這是我們的本分事。 時間都在分秒中累積，人生難得，我們要很用心，聞法入心更要展開行動，用心說話、用心助人、用心行道，無不都是在行為中。 修菩薩行，要與眾生結大福緣，以真誠之心待人接物，落實在行動之中，這就是修養。把握時間、把握因緣，讓人歡喜、撥開煩惱，讓日常中充滿法喜，福慧雙修。

二、 心蓮朵朵開

經營「墨竹民宿」的彭瑞珍曾獲得教育部「金舵獎」，其貢獻在家庭教育領域受到肯定，並將自身經驗編輯成書，被教育部典範推廣。

彭瑞珍的母親是慈濟「竹筒歲月」30位家庭主婦之一，從小耳濡目染，使她對慈濟文化有深厚的情感。她回憶母親帶著竹筒儲蓄善款的點滴，影響了她日後的行善理念，也讓她的民宿成為慈濟志工們的溫暖落腳點。她在民宿內擺放靜思語，許多旅客因此受到啟發，甚至有離家出走者透過閱讀靜思語找到心靈寄託。她認為：「人生無處不是道場」，幫助人不分場合，一句好話、一個善舉都能帶來改變。

彭瑞珍現在積極學習鋼琴與歌唱，認為音樂是靈魂的養分，能陶冶身心、預防老年痴呆，也透過音樂班帶動樂趣，讓更多人找到生活的樂趣。

生活中的壓力隨處可見，許多人因生活中種種壓力，影響個人身體健康。本期《洛城大愛百寶箱》的「健康抱報」單元，將與聽眾分享如何在生活中進行「正念」練習，訓練自己能人在心在，集中注意力於當下，透過更深層、更全面地認識自己，進而能在面對生活、工作等壓力時，妥善照顧好自己的身心靈，藉此降低焦慮、提升愉悅感。

當代應用最廣泛的正念訓練為「正念減壓」（MBSR, Mindfulness-Based Stress Reduction），這項療程由美國麻省理工學院分子生物學博士喬•卡巴金（Jon Kabat-Zinn）於1979年創建，並於美國麻州大學醫學院附屬減壓門診（Stress Reduction Clinic）中採用，現已廣泛使用於全球心理學界的團體訓練課程。

主播：李慈琛 I 來賓：孫玉靜

❤️春天悄悄來臨，當您漫步於花草樹木間，是否感受到寧靜與療癒呢？當聞到花香時，您心中是否也湧現一種難以言喻的愉悅？植物是大自然賦予人類的珍貴禮物，它們不僅賞心悅目，更能透過五感影響我們的身心靈健康。

我們特別邀請到園藝輔助治療師饒薏華，與我們分享什麼是園藝輔助治療？園藝輔助治療師又是如何透過植物與園藝活動，幫助人們跨越身心靈障礙，改善整體狀態。

主持人：姜至真

單元主持人：陳韻如、梁述淑

嘉賓：園藝輔助治療師饒薏華

慈濟的故事_35 壹 靜思

叄部曲 圓夢‧出家 1962年~1966年

克勤克儉，自力更生 P348~355

☆♪☆*:.｡. o(≧▽≦)o .｡.:*☆♪( ´θ｀)ノ

當慈濟來了別哭，慈濟會幫助有需要的人，

感恩有慈濟，辛巴威感到幸福，

感恩有慈濟，慈濟來了就不在飢餓也有乾淨的水，

慈濟來了~我們感到幸福~ ♬ ♩ ♡ ♪ ♪ ♫ ♭ ♫ ♡ 辛巴威志工歌曲

【非洲弟子至誠發願】

相信上人翻轉非洲的心願！ 朝向上人手指的方向！

跟師父行 慈濟人，跟師父行! 慈濟人，跟師父行!~~~~~

【非洲溫馨座談 證嚴上人開示】

這首歌『慈濟人對師父走』，師父健在 大家跟著走，但要記得，生命是無常，慧命是永恆。50多年前的一念心，草創時期的艱難，但想到這是自己要發心的，總要自我勉勵堅持下去! 以虔誠的心支持下去，心靈的呼聲，大家可以看到聽到有意義的事，就會有人響應。那微薄的力量，看到火金姑的微小可以發微光，這就是信號，彼此成群發亮。在黑夜中一閃一閃，成為很美的火金姑，就如人間美事。

佛法說人生苦難偏多，就如各位的分享，要喝一杯乾淨的水都困難。有的為了提水，還沒到家，人在中途遇到猛獸就往生了。對台灣的我們無法體會，怎麼走在路上，遇到猛獸就被襲擊? 人間與動物生活各有界限，人先打擾到他們的生活，所以動物要與人爭，動亂時代，這種生態危機就會發生。

現代人生活不錯，但看不到的業力，不是誰傷了誰，而是病菌感染。現在人口多，提高警覺，要乾淨，離不開水，要時常洗手，也沒有摸什麼，但就是有細菌要洗手，常對自己說:要珍惜水。

朱居士在辛巴威開井已經10多年了，累積兩千多口井，很讚嘆。不是一次給糧食，而是一口井可以用百年，但要顧得好，水是大生命，也是大地五穀雜糧的生機，珍惜水，這都需要教育。很期待非洲各國要多管齊下，教導耕作、珍惜水源、保持乾淨，很多需要去傳道這也是傳法。利益人間、照顧生命，生活能寬鬆起來，都是要把身體照顧好，而水對身體很重要，水是人類的大生命，也是大地生機。

樹脈、水脈、命脈還有法脈

慈青同學走出舒適圈，來到馬來西亞無國界村見苦知福。半年的受訓籌備，除了顧好現有的課業，為了增廣見聞還要多準備前往交流的教案，到了當地想像與現實的差距，最終順利圓滿任務。一趟下來看見自己提升了『五根五力』( 一、信根、信力 二、精進根、精進力 三、念根、念力 四、定根、定力 五、慧根、慧力。)而水脈，修師父把場景帶到了辛巴威，這個非洲國度，每一滴水都珍貴，走三五小時只能取兩桶水，就算有飲用水還得人畜共用，有時為了取水遇到毒蛇猛獸，丟了性命，因此慈濟志工設法找水脈，替當地居民鑿井，修井，更也計畫解決水的問題進一步職能訓練 改善生活，至於命脈、跟法脈又是什呢？其實都離不開上人的法，還有上人對弟子們的期許…

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2024慈濟大專青年馬來西亞人文教育交流

宗教處李佩佳引言

雪隆 潘禮安:愛的足跡與見證。

南投 林妗: 突破自我恐懼，提其勇氣走進困苦。

台南 廖彩薰:見苦知福，精進不落人後。

德懷師父回饋

◎歡迎點選收聽 25/2/27 真心看世界

靜思小語『人生無常，對於每一秒鐘所感受到的被愛、被呵護，都要心存感恩。』

一、【20240221人間菩提】

近年來國際間災難多，災情與四大不調，已離我們不遙遠，我們應要時常提起「無常觀」，要好好地戒慎虔誠，並呼籲大眾用虔誠的心來祈禱。以前的人說：「一善破千災」，善可以破災難，現在應該就是要千善，千千萬萬的善，才有辦法破除了天下的災難。

上人也呼籲，慈濟人我們趕快還要再增加，菩薩大招生，好好把握生命，為人間造福。 嘉義大地震後，全臺的慈濟修繕團隊，為盡早讓受災居民能安身安心，恢復穩定的生活，工班進駐楠西小鎮，全心投入民宅修繕工程，除與居民培養出溫馨情誼，更啟動愛的漣漪。

慈濟都是人做出來的，因為有無數的覺有情人走入慈濟，大家的力量會合，才能幫助更廣，期待我們從臺灣開始，動員出了讓人家聽得到、看得到，做出典範。大家的善心結合起來，這才是叫做共善，唯有善念造福人間，有福，才有辦法消弭災難。

二、啄木鳥老師時間~洗腦?

謝麗華老師分享如何面對現代社會的變化和教育挑戰。她認為，教育應幫助學生開闊視野，學會從不同角度思考問題，培養責任感。並提到“洗腦”這一概念，強調這是一種引導學生思維和認知的方式，而非負面的操控。她認為，教育的目的是幫助學生去除固有的偏見，看到事物的本質，並鼓勵他們從可以改變的事物開始，改進自己的行為和心態。

在課堂上，她引導學生反思社會問題、討論可改變的事情等方式，讓學生意識到關心社會問題是重要的，但真正的改變需要從自我做起。她也批評了現代媒體的失焦現象，提醒學生要學會辨別信息的價值，而不是盲目跟隨流行觀點。

一、【20250222人間菩提】

大家都是共同一個心念。現在到底要用什麼方法，讓大家平安健康？都說，健康要顧自己，如意要問自己，是否懂得滿足？知足，心常樂。知足，心就是常常快樂。

疼惜大地最重要是要減少污染，需要人人茹素。地面土地上五穀雜糧，已夠我們生活。大家要知福，知福的人要惜福，懂得惜福的人更要造福。愛是最好的清淨劑，有愛心，欲念就不會那麼多；就懂得愛護大地、愛護生靈，就會禁口欲。

我們要把握時間，秒秒都淨化內心，秒秒都有這樣的觀念去宣導。就是在顧人的身心，也是顧好大地與空氣，每一秒鐘都很有教育的良能存在。大愛臺負責人文，就是宣導如何做人。善入心來，他就是好人，若是欲念入心，那就是貪無止境，只是一念之差。總而言之，期待同仁菩薩多用心，方向正確了，就天下平安，感恩。

二、【好死和善終有什麼不同? 】

人生就像是一趟的旅程，最終都是要回家的，而我們生命最後就是死亡往生。

但是學校沒有教、現代社會家庭的人口少，我們也很少有機會去學習。而我們

雖然會做生涯規劃，但是絕大多數人都不曾做過生死計劃，這又是人生的必修課題，該怎麽辦呢?

大林慈濟醫院心蓮病房宗教師普安法師探討:死亡面對過程中的情感和心理挑戰，並強調了心靈關懷的重要性，以及善終與家屬支持的深遠意義。

人生與死亡的反思：人們常關注死亡，然而死亡不是簡單的“一口氣不上來”，而是有很多複雜的情緒和過程需要處理。死亡的過程需要身心上的準備和解脫。

善終的定義：善終並非單純不痛或安靜離世，而是包括情感上的平和、無遺憾，並且完成生命中的重要心願或未解的牽掛。這需要身心的平衡與解脫。

心願與遺憾：許多人在生命的末期，會有未完成的心願或未解的心結。例如有患者希望在死前見到家人或完成某些未完成的事務，這些心願成為了他們安詳離世的關鍵。

安寧病房的角色：安寧病房中的醫療團隊與臨床宗教師的角色不僅是提供醫療照護，更是在病人與家屬間建立情感聯繫，協助化解衝突和遺憾，幫助病人完成心願，讓病人得以平和地離開。

宗教師的挑戰與角色：在病房中，臨床宗教師需要克服文化與信仰的隔閡，幫助病人和家屬處理情緒，尤其是未解的恩怨與矛盾，這需要耐心和專業的情感支持。

家屬的情感支持：死亡不僅是對病人的挑戰，也是一個家族的重大挑戰。病人死亡後，家屬往往帶著深深的遺憾和悲傷，而安寧病房的存在可以給予他們時間和支持，讓他們可以做更多的情感處理。

慈濟的故事_34 壹 靜思

叄部曲 圓夢‧出家 1962年~1966年

漂泊歲月，師徒法緣_2 P338~344