Der Tag

"Shame on you" rief die Klimaaktivistin Greta Thunberg bei ihrem Auftritt vor der UNO den versammelten Politikern vom Rednerpult aus zu: "Schande über euch - schämt euch!" Und die meisten der angeschrienen Politiker schlugen tatsächlich die Augen nieder. Die Scham ist die Herrin der Emotionen, sie schwebt über allem, steht hinter allem, wacht über alles. Sie sortiert ständig ein - uns und unsere Gefühle. Richtig oder falsch? Akzeptiert oder unerwünscht? Und wenn wir gefehlt haben, sei es auch nur vor unserem eigenen Anspruch, dann zwingt sie uns, die Augen niederzuschlagen, sie treibt uns die Röte ins Gesicht und den Schweiß auf die Stirn. Dann würden wir uns am liebsten in Luft auflösen. Ein unnötiges, ein peinliches Gefühl. Und doch ein Kompass, der uns durchs Leben führt und unser Zusammenleben mit anderen überhaupt erst möglich macht. Andererseits: Warum schämen sich Diebe oder Betrüger nicht? Oder höchstens dann, wenn sie erwischt werden. Weil Scham viel mit diesen Anderen zu tun hat, mit denen wir zusammenleben. Und weil es peinlich ist, erwischt zu werden. Auch bei einem Missgeschick. Selbst bei der Ansteckung mit einem unsichtbaren Virus können sich manche schämen: "Ist doch peinlich, dass ausgerechnet mir das passiert!" Wenn’s peinlich wird, dann können sich übrigens auch Tiere schämen.

Es waren Tausende auf den Straßen. Mit dem Corona-Abstand war das schwierig, aber auch ihr Thema war schwierig: Rassismus. Es ging um den in den USA, dagegen wurde aber auch in Europa demonstriert, auch in Deutschland. Und das mit dem Hinweis auf den hiesigen Rassismus. Der sicher etwas anders aussieht, sich für die Betroffenen aber gar nicht so anders anfühlt, als in den Vereinigten Staaten. Also schauen wir mal, am Tag der Beerdigung von George Floyd - weg von den Straßen und Demonstrationen: auf den Alltag dort und vor allem hier. Wie äußert sich der Rassismus im Alltag, was erleiden die, die ihn am eigenen Leib erfahren? Woher kommt er, immer noch? Wo und wie ist er verfestigt und strukturell, eingebettet in die Gesellschaft und das Denken? Wie ist das hier bei uns und was unterscheidet uns? Und wo muss und kann Rassismus bekämpft werden?

Kein Besuch von Angehörigen, kein Spaziergang, keine netten Kartenrunden. Das Virus hat unser aller Leben verändert, am drastischsten aber das der Risikogruppe der hochaltrigen und pflegebedürftigen Menschen. In der häuslichen Pflege brechen Unterstützungssysteme zusammen, Pflege- und Altenheimbewohner leiden unter der Isolation im Shutdown. Auch wenn erste Lockerungen ein wenig Erleichterung bringen, die Einschränkungen belasten die Situation enorm: Bewohner, Angehörige und Personal. Einmal pro Woche wird für die Pfleger und Pflegerinnen geklatscht, ansonsten lässt die öffentliche Aufmerksamkeit rapide nach. Nur kurz spülte die Virus-Krise die ohnehin schon krisenhafte Pflegesituation in das Licht der Öffentlichkeit. Wie wirken sich die Auflagen in den Pflege- und Altenheimen aus? Wie sehr müssen alte und pflegebedürftige Menschen durch Beschränkungen geschützt werden? Ist die Corona-Krise vielleicht sogar eine Chance für Pflegekräfte, endlich für angemessene Anerkennung und Bezahlung zu kämpfen und für die Politik, sie ihnen endlich zuzugestehen?

Die Bundesregierung hat am Mittwochabend ein 130 Milliarden Euro umfassendes Konjunkturpaket beschlossen. Fast 21 Stunden wurde um das Ergebnis gerungen, nun liegt es vor. Doch wer bekommt jetzt eigentlich welche Unterstützung? Wie trägt es der Corona-Krise Rechnung? Hat es nur die historisch Einzigartigkeit im Blick oder hat man tatsächlich etwas gelernt? Der Konflikt ist offenbar: So sehr die gedrosselte Wirtschaft der Umwelt gut getan hat, selbst in diesen Wochen waren wir von dem erklärten Ziel der Co2-Reduktion noch weit entfernt. Brauchen wir jetzt eine Wirtschaftsförderung alten Stils oder muss man nicht völlig umdenken und neue Strukturen entwickeln? Und was passiert, wenn Familien, Kleinstunternehmen und Ökosysteme auf der Strecke bleiben?

Kaum sind die kalten Tage der Eisheiligen vorbei, stehen uns die Sommergewitter ins Haus. Plötzliche Verdunkelung des Himmels und sturzbachartige Regenfälle sind da keine Ausnahme. Der Donnerstag ist der Tag des Gottes Thor, oder Donar, wie er ursprünglich hieß. Er hatte die Aufgabe, Midgard, die Welt der Menschen, zu beschützen und zwar erstmal durch und nicht vor Gewittern. Seine Kraft galt der Vegetation und, erzürnte man ihn, dann auch der Zerstörung. Heute haben wir vielfach Mittel der Erforschung und Abwehr von Naturphänomenen gefunden, die jenseits der Anrufung der Götter Bestand haben. Vollständig sicher aber sind wir immer noch nicht. Denn die Schäden durch Naturkatastrophen sind groß und werden durch den Klimawandel nicht geringer. Also versuchen wir die Gefahr zu bannen, sie wissenschaftlich zu erforschen oder in der Kunst handhabbar zu machen. Kein Horrorfilm, der ohne Blitz und Donner auskäme und kaum ein Liebesdrama, das sich nicht dagegen zu behaupten sucht. Wir warten mit Spannung, auf das was in den kommenden Tagen auf uns herabregnen soll.

Nach dem Tod von George Floyd ziehen sich die Proteste über die ganzen USA. Von den größten Unruhen seit der Ermordung Martin Luther Kings 1968 sprechen Beobachter. Die Spaltung der amerikanischen Gesellschaft wird sichtbar. Neu ist sie nicht. Ethnische Minderheiten fühlen sich schon lange und systematisch diskriminiert. Präsident Trump ist mit seinem Krisenmanagement im Umgang mit der Corona-Pandemie gescheitert. Jetzt gießt er Öl ins Feuer mit aggressiv spaltender Rhetorik, Verunglimpfungen und Drohungen gegen Demonstranten und Kritiker. Der Umgang mit der Corona-Krise wird auch in anderen Ländern zum Prüfstein des gesellschaftlichen Zusammenhalts. Der spanische Premier verlängert den Notstand und erntet Proteste, Präsident Macron wird inzwischen von der Mehrheit der Franzosen abgelehnt. Auch in Deutschland protestieren Hunderte jedes Wochenende gegen die Corona-Einschränkungen. Werden in der Pandemie Missstände sichtbar, die sonst unter der Oberfläche verschwinden? Welche Rolle spielt das Krisenmanagement für den Zusammenhalt einer Gesellschaft? Und wer hat Interesse, Spaltungstendenzen zu befördern?

Marcel Reich-Ranicki wäre heute 100 Jahre alt geworden. Viele verbinden mit ihm die Vorstellung, dass eine richtige Kritik nur ein saftiger Verriss sein kann. Das war allerdings nicht immer so: Immanuel Kant hat die reine Vernunft in seiner Kritik nicht verrissen, sondern nur ganz genau untersucht, was sie kann und was nicht. Aus dem kritischen Unterscheiden wurde nach und nach das subjektive - und manchmal negative - Urteil über eine Sache, z.B. als Kunst- und Literaturkritik. In der Philosophie bei Marx und später in der Kritischen Theorie wurde die Kritik eine umfassende Kritik der Verhältnisse, oft mit dem Ziel, die Verhältnisse zu verändern. Und in der Umgangssprache wurde aus der Kritik ein Zwitterwesen aus Genörgel, Schimpfen, in die Tonne treten oder eben brillantem Verreißen. Gebraucht wird Kritik in allen Formen dringend. Es gibt Profikritiker, die sich mit Musik, Büchern und der Leistung von Köchen beschäftigen. Es gibt Kabarettisten und Satiriker, die - mal mit, mal gegen ihren Willen - als Gesellschaftskritiker gehandelt werden. Die Laien betreiben derweil je nach persönlicher Vorliebe Islamkritik, Sprachkritik, Kapitalismuskritik und geraten sich dabei im Internet in die Haare. Und dann sind da noch die Zeitkritiker, die finden, dass der Geburtstag von Reich-Ranicki vor allem eines zeigt: die Kritik ist auch nicht mehr das, was sie einmal war.

Sie waren zwischen 21 und 44 Jahre alt, lebten in Hanau und saßen am Abend des 19. Februar in einer Bar oder in einem Café in Hanau. Sie starben. Der Attentäter Tobias R. tötete sie bei einem rassistischen Anschlag, alle Opfer hatten ausländische Wurzeln. Das ist jetzt 100 Tage her. Die Wunden sind noch nicht verheilt, der Schmerz bleibt. Die Angehörigen der Opfer haben sich in einem Verein zusammengeschlossen und wollen die Erinnerung an die Tat wachhalten, kämpfen gegen Hass und Rassismus, für Toleranz und Zivilcourage. Damit sich so eine Tat nie wiederholt. Denn Hanau ist keine Einzeltat. Es lassen sich Verbindungen ziehen zu rechtsextremem Terror in Halle, Christchurch oder Oslo, um nur einige zu nennen. Die Täter radikalisieren sich im Netz, wir müssen uns auch mit ihnen beschäftigen. Wie wirken rechte Online-Communities? Wie wird Hass im Netz zu Gewalt und Mord auf der Straße? Welche politischen Konsequenzen sind aus den Taten gezogen worden? Und was können wir alle gegen Hass und Rassismus tun?

Wenn zwei sich streiten, dann schlichten Gerichte. Aber wer soll schlichten, wenn zwei Gerichte sich streiten - und zwar nicht nur in der Sache, sondern auch darüber, wer in der Sache das letzte Wort haben darf? Der Europäische Gerichtshof in Luxemburg und das Bundesverfassungsgericht in Karlsruhe haben sich beide in letzter Instanz ein Urteil über das Tun und Treiben der EZB erlaubt. Aber wer von beiden hat das zu Recht getan? Der EuGH, weil die EZB nun einmal eine europäische Zentralbank ist? Oder das höchste deutsche Gericht, weil auch europäische Rechtsprechung nicht gegen das Grundgesetz verstoßen darf? An dieser Frage hängt mehr als nur ein juristisches Geplänkel. Denn es geht um nichts Geringeres als darum, wer in der Europäischen Union die rechtliche Autorität haben soll - und überhaupt die Autorität: Die gemeinschaftlichen Institutionen der EU, deren Einfluss vielen Mitgliedsstaaten viel zu weit geht? Oder die Institutionen der Mitgliedstaaten, von denen ja schon jetzt manche aus der Reihe tanzen? Die EU und ihre Mitglieder werden also - frei nach Goethes Faust - entscheiden müssen, was ihre Welt "im Innersten zusammenhält".

Los geht der Badespaß! Zumindest in einigen Bundesländern haben die ersten Freibäder wieder geöffnet. In Hessen lockt ab kommendem Wochenende das kühle Nass, allerdings erst einmal nur für Vereine. Denn zwischen Arschbombe und Bauchplatscher droht die Ansteckung. Also gilt auch im Schwimmbad: Abstand halten, Hygieneregeln beachten. Wie weit ist es da noch her mit dem Spaß, wenn nur noch in Bahnen hintereinander hergeschwommen werden darf und sich zwischen das Präsentieren und Toben auf der Liegewiese die Abstandsregelung drängt. Denn kein einziges böses Tröpfchen soll sich seinen Weg bahnen können. Schließlich lockt das Schwimmbad nicht nur wegen körperlichen Benefits und Wohlbefinden, sondern seit jeher ist mit der Badekultur ein soziales Ereignis verbunden. In Bädern trifft sich jung und alt quer durch die Gesellschaft - vor Pommes, Würstchen und Wassereis sind alle gleich und das schon sehr lange. Ob Flussbaden oder Badeseen das ersetzen können? Noch müssen wir uns mit Trockenübungen begnügen, die beste Zeit für einen Bade-"TAG" also - ganz ohne Ansteckungsgefahr.