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帝國大學臺灣文學部 episodes

  • EP068:變政論節目!?台灣人能寫馬祖嗎?(上)《斷裂的海》feat. 李易安、逸馨


    《斷裂的海:金門、馬祖,從國共前線到台灣偶然的共同體》/何欣潔、李易安


    ——「1949年遺留的戰爭,原來從未結束?」


    主持人:蔻蔻姐(屁)

    台灣作者代表:易安

    馬祖讀者代表:逸馨


    文/炫霖、魚類


    歡迎收聽帝大版的新聞面對面(?)

    本集邀請到書寫金馬《斷裂的海》的台灣作者李易安,

    直接對決馬祖「排外歡婆」(?)逸馨,

    主持人蔻蔻姐(誰啦)是如何在兩人之間的身分矛盾上加以煽風點火,

    卻又在即將野火燎原之際即時緩頰的呢?難難難


    前陣子相當熱門的話題,

    有關於將金門、馬祖規劃為永久非軍事區,

    算是一種避免或預防戰爭到來的方法。


    然而,馬祖人逸馨起初卻認為這是個假議題?

    但在她經過更近一步的思考後,

    反而認為應該對議題有更深一層的討論,

    比如說政府應該提出哪些更完整的配套措施?


    偏向支持的易安又是如何認為呢?

    為什麼同意朱宥勳的觀點?

    又是什麼原因使得島上駐軍政治意味大於防守意義?

    1990年代拋出的議題置於當代已經產生了怎樣的差距?


    京都美人魚亦接著挑起本集的主要戰事,

    向逸馨提問:身為台灣人、澎湖人具有書寫馬祖的正當性嗎?

    他們能夠取得或如何取得發言權嗎?

    (或者,要怎麼樣能夠既顧及倫理、又直抒胸臆呢?難難難)


    逸馨當初為何三番兩次地拒絕了易安的採訪邀請?(驚!)

    是什麼原因會讓記者/受訪者、馬祖人/外地人產生更多誤解?

    逸馨又是怎樣一步步黑化,從溫暖姐姐變成排外歡婆?


    易安和逸馨在一面交火、一面認真對話的過程中,

    聽眾便能夠逐漸辨明雙方的立意與難處,

    但是!想要聽到雙方的世紀大和解(會有嗎)

    且待下集揭曉~

    --
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    45 min
  • EP067:大團圓!新生代自然書寫代表作(下)黃瀚嶢《沒口之河》徐振輔《馴羊記》


    文/單身美人魚



    推薦的是這本:

    劉紹華《我的涼山兄弟:毒品、愛滋與流動青年》(群學,2013)


    何故討好系網不紅柏丞一開口又被噹?

    「我有看到他的努力」到底作者是要不爽還是要開心?


    為什麼島嶼住民美人魚一直要大家

    一定要去住「可以接觸到自然的地方」個一年半載?

    「地方感」的生成是來自於什麼?

    戰神宥勳又在馬祖演示了什麼技能,讓人魚直呼:

    到底有什麼他不會的事?!


    我們對瀚嶢《沒口之河》的心得,

    跟《複眼人》「只能觀看,不能介入」的差異是在哪裡?

    為什麼說《沒口之河》真正寫出了「人類世」的真諦呢?


    **


    徐振輔《馴羊記》

    實在讓人很難不想跟他交往!(講什麼啦)

    振輔太高招了,他「誠懇的說謊」不只讓人受騙上當,

    還讓人甘願受騙上當!

    假得很真,真得很假,這不就是小說的精髓之處嗎?


    與之相較,怎樣算是「敘事者很搶戲」的爛小說呢hahaha


    最後沒辦法,太激賞,只好叫「振輔來啦」(來哪裡)

    而且這還只是出生於1994年的振輔的第一本書,好過分喔喔喔


    其實《馴羊記》因為作者與敘事者的合一

    讓他很有「散文」的氣氛,但又是什麼關鍵

    讓它得以一直保持著小說的感覺?

    不只如此,書裡綰合了三股「沒有達成的夙願」


    ①敘事者想目睹聖獸雪豹

    ②藏地小兄弟要賣獸皮救父

    ③日本人入藏要求佛法真諦


    形成一種黃錦樹拿「失敗的左翼革命」為例的遺憾:

    那些最後沒有完成的渴望,只能(最適合)在文學裡結晶…


    馬共三部曲(?):

    黃錦樹《南洋人民共和國備忘錄》(聯經,2013)

    ---《猶見扶餘》(麥田,2014)

    ---《魚》(印刻,2015)


    炫霖說的:

    次仁羅布《放生羊》(九歌,2015)


    啊,要更正,我去的不是西藏

    只是藏人行政中央所在地,也是達賴喇嘛的駐錫地

    大量流亡藏人的聚居地:印度北邊的達蘭薩拉而已


    **


    廢話丞說一堆諧音梗我們都很有默契的無視,太棒惹><


    不過想體驗人魚魚嘴吸吮技巧的,歡迎私訊報名(不要亂講!!)


    最後,《馴羊記》的哪一點讓人格外心曠神怡?

    好像在排山倒海而來的對台灣各種花式表白裡

    直接抽離,降落到千萬里之外一個毫不相干的地理、文化之境

    當然,深度挖掘家鄉也很好,也有很多讀者喜愛,

    但是不是也可以鼓勵台灣寫作者們,

    這樣多多開發不同的主題呢?


    **


    最後一小段關於「愛台灣」的討論也很精彩

    發現自己根本小朱天心,我哭


    --
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    44 min
  • EP066:大團圓!新生代自然書寫代表作(上)黃瀚嶢《沒口之河》徐振輔《馴羊記》


    文/單身美人魚



    哇哇哇哇哇終於又大團圓了!

    美人魚和後現代丞是否大和解,或者更視彼此為寇讎呢?

    首先當然要先從兩位直男小可愛的感情狀況關心起

    (誰在乎什麼文學啦,哼)


    霖霖為何恢單?

    丞丞如何脫單?

    美人魚類又認為是日本國還是中華民國台灣更加濕潤,適宜她的搖頭擺尾?


    還信口聊一下最近慘遭抵制的支語事件


    **


    我承認這集聊得有點吃力

    因為「自然書寫」雖然也屬於文學範疇

    (屬於嗎?我們也有爭論一番)

    但畢竟內容是「自然」啊

    啊我們就一堆文組文學男子啊

    到底要多身體上親近、多知識上了解「自然」

    才有資格對它說三道四呢?


    一開始,我覺得有一個主體「我」

    帶領我們一起跟著他走入那個緩緩展開的地方

    是很棒的事

    不過我又在想,如果這個「我」是個虛構

    他帶領我們走入的是謊稱台灣的虛擬世界元宇宙

    那身為研究者到底該怎麼評價?

    身為讀者又該怎麼評價?


    「文類」(小說或散文?虛構或真實?)對自然書寫到底有多重要?

    結果探討的,好像又不是自然書寫本身

    而是又在追問:文學研究到底有什麼屁用?

    好難喔,大哉問啦(躺平先)


    **


    還爆料人魚被色色發抖丞在敝所圖書室硬要的事

    好害羞啦

    炫霖還剛好經過

    好怕被他聽出什麼氣喘如牛的怪聲音的啦><


    **


    黃瀚嶢的散文《沒口之河》

    是什麼地方讓三人一度一致的斷線&登出?

    甚至讓文類糾察隊霖霖差點做出

    「這算文學嗎?」的激烈評價?

    那後來又是為什麼態度丕變,說:

    「這還是文學啦!」


    (哪裡來的情緒化的讀者咧!!)


    我們念茲在茲的「故事性」到底是什麼感覺?


    **


    本集可以搭配服用→


    EP039:自然書寫暨動物小說(上)書寫就是介入嗎?你幹嘛不去淨灘就好? feat. 呂樾

    https://player.soundon.fm/p/28f1381b-5da8-4869-8940-f01f0f82d4cf/episodes/2f026ee3-afb7-4252-bca0-45956dd8a74c


    EP040:自然書寫暨動物小說(下)人類以為忘記了,原來只是不敢想起來的一切,地球都一筆一筆記得好好的唷🌏☺ feat. 呂樾

    https://player.soundon.fm/p/28f1381b-5da8-4869-8940-f01f0f82d4cf/episodes/cb3a2237-54d1-45e0-88a7-eb45885c3459

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    45 min
  • 木守宮小露點02:質疑中國又反對本土,後現代要什麼?林燿德《時間龍》


    骷髏炫霖重出江糊,而且二度solo!!!


    (來賓請掌聲鼓勵鼓勵)


    消失兩集(將近一個月)的炫霖近況如何?

    除了寫論文強烈的孤獨感之外,

    感情狀況也出了問題嗎?

    (有人在乎嗎?)


    這集聊的內容是以星球為敘事主軸的科幻小說,

    同時也是林燿德最後一本長篇小說——《時間龍》


    林燿德是如何以星際之間的關係,

    來隱喻香港或是台灣的處境?

    同時,他想要對話的對象除了當時仍然掌權的國民黨之外,

    是否還包括了本土派?


    他的後現代立場如何更顯著地呈現在小說刻畫的奧瑪星上?

    伊蓮蟲和奧瑪蝶這種虛構的生物,

    又是如何消解政治現實的惡狀?


    回到80、90年代的社會現況,

    炫霖試圖理解林燿德和論者劉紀蕙「本土派排他」的言論為何產生,

    也同時為當時的本土派抱不平?

    但若把這些討論放置在當代,又該如何詮釋呢?

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    21 min
  • EP065:三個祖國?🇨🇳🇹🇼🇯🇵祖国蔡英文的「脫支入臺」長征 feat. mumu


    文/京都美人魚



    00:00-05:14 致甲方


    ※上次沒加入到的前言,這次加好了。有出版社、公部門、廠商等甲方願意跟我們合作,這是看重我們,我們感到榮幸。我們也知道文學界長期不景氣,但不代表可以窮窮相殘。在合作邀約來信上請註明預算,感恩。※


    05:30-1:20:55 祖国蔡英文


    來了來了!祖国同胞首度登上台灣文學頻道!

    不過這次異國(敵國?)朋友來造訪

    遷就mumu的專業是政治學而非文學

    所以我們的指定文本是一日一中兩篇關於民族主義的論文

    不過對於兩方的文學還是有精彩小聊!


    **


    為什麼來自四川的祖国蔡英文會在京都成為我的大姊妹?

    為何生在祖国的怕冷無尾熊會立志「脫支」,

    想要成為「精台」=精神台灣人?


    到底被生在祖国中華人民共和國,

    還是被生在祖國中華民國台灣,

    會比較想毆打爸媽?


    mumu說她的人生目標是「解構世界上的民族主義」,

    但手段卻溫和得無可救藥?

    話說回來,來自「愛國」如呼吸般自然的國度,

    mumu到底是為何可以這麼不愛國?

    又為什麼會選擇來到祖国的世仇=日本讀書?

    就算是「仇恨日本」,在#海峽兩岸 也都找得到類似的淵源呢?呵呵~


    想要「脫支入台」,引領mumu「文化入籍」

    成為一個新台灣人,到底該學習什麼東西呢?

    (※舊國音應該稱為→「老國音」)


    中國的民主化,在我們的有生之年是有希望的嗎?

    我們有機會目睹一個「新‧新中國」的誕生嗎?


    而且等等,怎麼聊到最後發現,原來赤化的竟是我自己…?!


    身為文學頻道,除了糾結的國族議題,當然還是要回來聊一下文學

    中國文學為什麼是「詩人不幸詩家幸」?

    因為「豐饒的故事來自於苦難的大地」?


    作為當代中國讀者,mumu最喜歡的台灣作家竟是「他」!

    我只能說:他的作品很高竿沒錯,但連台灣人都不見得認識耶

    你精神入台會不會太徹底了啦?!


    **


    文本:

    沈松僑〈我以我血薦軒轅—黃帝神話與晚清的國族建構〉

    海野典子〈辮髪は反イスラーム的か?ーー20世紀初頭の「剪髪」ブームに見る華北ムスリム社会の諸相〉

    --
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    1 hr 21 min
  • EP064:在日本🇯🇵京都⛩️🏮讀大學🧑‍🎓是什麼體驗?


    在京都讀大學是什麼體驗?


    在京都大學讀研究所是什麼體驗?

    在京都生活是什麼體驗?


    ※不過前面有一段臨時插入的公告,關於以後與我們的合作,請各位甲方聽完,感恩※


    文/京都美人魚


    怕關鍵字會漏掉,於是打了很像的三行。


    2019年我就申請了赴關西的交換,

    但2020年初隨即疫情蔓延全球,

    日本又鎖國很久,當時被各方留學生痛罵。

    不過也好,滯台期間順利把論文寫完、口試考掉,

    爽爽地來到日本。


    京都人講話真的充滿弦外之音嗎?

    京都大學到底在日本是什麼地位?

    為什麼讀過同志社的同學會嫌棄京大雖強但窮?

    京大培養出日本最多諾貝爾獎得主的「自由開放」學風

    原來是從缺點演變而來的?


    **


    經過京都一百天洗禮,我憑什麼聲稱自己「京都化」了?

    京都化又是三小,頭上長出鳥居嗎?


    其實對日本流行文化、ACG都不甚了解的人魚,

    到底著迷的是日本的什麼?

    又,根據日本人第一手報導,日本的哪些面向又真的讓人痛苦呢?


    除了日本人,其實在日本親近最多的無疑是中國人。

    到底這些中國人是不是小粉紅?

    美人魚有發射台灣主體性泡沫機關槍和他們大戰三百萬回合嗎?

    還是穿著貝殼比基尼搔首弄姿,以愛與關懷感化粉紅仔呢?

    (好貫徹人設)


    **


    這學期我在京大選了哪些課?

    適逢京大創校125周年,從熟悉的台灣史「向前延伸」

    驚覺「這就是『原來歷史前還有歷史』的感覺!」

    中共史讀一讀會變粉紅嗎?

    幹嘛還跑去加簽工學部的課?

    戰爭與殖民地研究又有什麼好玩主題?


    最難的是:語言不通要怎麼寫作業!!


    最後請到來自祖國支那(←她自己說的)的

    京大正式生‧精神台灣人MuMu醬

    來跟我一起在學生食堂吐槽大言不慚的準學者

    ※本集用手機在食堂的聊天在45:00 - 58:30※


    **


    看殖民地最高學府台北帝國大學的妖孽

    怎樣大鬧「母國內地」京都帝國大學~


    (*是IT產業,原諒文組男口誤。)

    --
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    1 hr 2 min
  • EP063:「有多美就有多哀傷」🥹🥹 李琴峰《彼岸花盛開之島》


    文/京都美人魚



    為什麼最前面兩個人約好要辦羅莉塔啦XDDDD

    還說要que @謝宜安 當指導老師

    到底是美人魚在京都發生什麼事,何故突發奇想?


    **


    要進入《彼岸花盛開之島》前,必須先科普沖繩近代史

    包括長期身處中日兩大帝國之間,

    又受過登陸戰、基地化的苦難

    「有多美就有多哀傷」

    就能理解李琴峰挑選類沖繩(或類台灣)當她的島

    的聰明和苦心孤詣


    但美人魚認為最重要的其實不是彼岸花島究竟是哪座島

    而是它本身身為「島」的性質:國之邊界,文化混雜


    這種「抽象化」是文學重要的功夫

    我們不要你再把歷史鉅細靡遺寫一遍!!

    我們要你萃取出世界的某種共相

    加上作家獨特的想像、演繹力

    譜寫一則引人入勝的精采故事!!!


    對不起人魚失態了

    因為太多難看的歷史小說或偽裝成寫實的流水帳了啦


    **


    那麼,為何一開始美人魚就要向琴峰「致意」呢?

    琴峰拒絕成為「台灣之光」,說「作家是永遠的異鄉人」

    和京都美人魚一度心心念念想建構的「台灣群島」有什麼扞格之處?


    唉呀講這本小說之前,還要普及馬祖、沖繩等島群歷史

    但厲害的是琴峰又處理得讓你根本不需要這些先備知識

    一頁一頁甜甜的就看了下去

    真是怎麼想怎麼睿智

    拿下芥川賞是實至名歸的


    可是如果沒有帝大在耳邊碎碎念

    你可能會錯失琴峰經營的許多閃光點唷!


    咦,一向尖酸刻薄的帝大竟然也有折服的時候?

    為什麼琴峰順利收服刁鑽的帝大品味

    讓骷髏頭和美人魚都點頭讚許呢(自以為是誰啦)


    我們一層一層從語言、性別、文化各個層次來聊這本書

    連一向討厭輕小說風格的人魚都願意跨越這個

    「看起來像輕小說的皮」來觸及它很hardcore的內核!


    **


    我們真的覺得《彼岸花盛開之島》滿不錯的

    可是不錯在哪裡?

    彼岸花島和日本、中國,和沖繩、台灣、甚至馬祖

    到底有什麼關係?!


    「自己聽完都覺得好好聽好感動」

    炫霖在空白的描述欄留了這句話給我

    我也想邀請你們一起沿著花海上島來!

    --
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    1 hr 25 min
  • EP062:他用渦蟲擊穿你🌀🐛《子彈是餘生》 feat. 寺尾哲也


    【EP062:渦蟲擊穿你🐛《子彈是餘生》 feat. 寺尾哲也】



    久違的辣兩個男人終於(回)來了!


    寺尾哲也帶著他的新書《子彈是餘生》來了!

    不真丞也以飛行嘉賓之姿回來了~


    不真丞到底在忙什麼?

    有沒有在聽我們節目?

    知道大阪八角籠是什麼神秘空間了嗎?


    寺尾哲也對我們到底是什麼觀感?

    噁心下作?高端大器?「學院派」?


    **


    寺尾哲也這個筆名是來自哪裡?

    作為新銳作家,他喜歡的台灣/日本文學作家有誰?

    (討厭的又有誰?)

    不真丞認為寺尾哲也的作品跟胡淑雯、張亦絢有什麼相似處?

    朱宥勳大推《子彈是餘生》,寺尾哲也的想法是什麼?

    炫霖強勢剖析:為什麼朱宥勳會推薦這本書?


    這裡要@朱宥勳:陳柏丞不推你的《以下證言將被全面否認》(指)


    **


    怎樣算是天才?三人覺得自己是天才嗎?

    天才如何在小說裡相愛相殺?

    柏丞認為自己是哪部分的天才呢?

    等等,為什麼突然討論起《聖火降魔錄》…


    《子彈是餘生》的三篇〈渦蟲〉帶來什麼顛覆全書的敘事詭計?

    敘事者和角色怎麼連結才會是比較好的安排咧?


    寺尾哲也和低級學部摩擦出什麼基情火花呢!!

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    56 min
  • EP061:如果狗狗說台語?山羊體劇團《野良犬之家》 feat. 小葉、郁盛


    /美人魚阿姨



    原著劇本:林孟寰〈野良犬之家〉→但這次是台語改編‧漚少年版!


    為了補足文學炫霖的不足,

    我們有請戲劇專業的忠實聽眾牛爹登堂入室,成為代班主持

    來賓「山羊體劇團」的命名來由,竟然跟【幹山羊】的一部經典名劇有關?

    面對來勢洶洶的戲劇部成員,戲劇初心者炫霖被大量包圍,

    究竟是主持落漆還是游刃有餘?


    但他自帶的尷尬感真的很促咪


    等等,這種借音字,如:「哩賀」、「饒炸」對台文社員,到底能不能接受?

    在台灣文學界,台文小說常常和對戒嚴黨國的批判(如二二八、白色恐怖)相連結,那戲劇界有這種狀況嗎?

    如果想要進行台語文的創作,用字、文法上有什麼挑戰?

    又,從劇本創作出來,到導演、演員等都要能進入劇情,又需要怎麼轉化?

    兩種藝術的學徒吵出了激烈的火花!?


    原著是華語版,那想改編成台語版本是為什麼?

    文本細讀王炫霖也提出了兩個版本的差異,

    例如原著的嚴家淦到改編的陳水扁,意義為何?


    甚至,劇本裡出現的「五燈獎」也是一個「國語霸權」的展現

    但我不太懂你們說張惠妹已經不是這個時代的天后是什麼意思?!


    **


    【這集中間有美人魚阿姨跨海演繹的口播廣告,

    一定要聽完,會被我嚇到

    我自己就被嚇到惹(瑟瑟發抖)


    搜尋→「尋人 西門少女」

    時間到:12/31(六)】


    **


    阿姨悄悄話:


    覺得戲劇和文學不只是「文類」的差別,最根本的差異還是:

    戲劇是團體工作,文學更常是一人或雙人(加上編輯)的孤獨作業


    炫霖還一度被來賓郁盛掰彎?阿姨都被你們基情融化~

    PS但這集好多低音炮,喜歡ASMR/顱內高潮的快來聽


    【演出資訊】

    山羊體劇團《野良犬之家》:後千禧漚少年版

    牯嶺街小劇場一樓實驗劇場

    場館地址:

    臺北市中正區牯嶺街5巷2號

    時間:

    2022/12/16 (五) - 2022/12/18 (日)

    主辦:

    山羊體劇團 0970-545398


    相關資訊和購票網址

    https://www.opentix.life/event/1580832945821396997

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    1 hr 14 min
  • EP060:【有雷】Giloo邀請麻瓜再評電影:奧斯卡等級的三級片?濱口龍介《在車上》《偶然與想像》


    【本集關於這兩部電影會有雷,不想被爆的請避雷喔】



    感謝Giloo邀請,讓電影麻瓜又來涉足影評


    炫霖也搭上觀賞列車,看了頗受爭議的《流麻溝十五號》,

    他是正評還是負評?炫霖又怎樣看待近來廣泛傳播的韋晢影評?

    韋晢〈任由這樣的電影代言歷史,才是毫無尊嚴的自卑〉→https://tinyurl.com/bdduf29a

    狗腿霖同時又大讚戰神的同片影評,是怎麼回事?

    朱宥勳〈克服白色恐怖複雜敘事難關,成功描繪「火燒島牢獄圖鑑」〉→https://tinyurl.com/ywa4vj5r


    面對緩步進入輕熟齡的小美人魚,又形容什麼是「知識上的發情」?

    那誰又是在用1990年代的鏡頭意淫臉頰豐美的柏原崇?

    為什麼濱口龍介跟他比,可以看見時代找到新的故事節奏?


    濱口龍介的《在車上》,形式和內容如何契合?

    如果把電影形容為一趟路途,「在車上」的感覺是平穩還是顛簸?

    可是結尾又廉價在哪裡?

    片末「伏筆」的象徵又該如何理解?


    誰又是日本桂綸鎂XDDD


    倚老賣老阿姨多次吐槽「霖就是太年輕」,那他又有什麼過來人的見解?

    霖霖最喜歡的是「劇中劇」,現場和鏡頭兩層的表演形式

    但不喜歡的又是什麼?


    接著我們分論《偶然與想像》的三段短片,其中霖霖最喜歡的哪一段?

    哪一段又被小美人魚嘆為有驚無險:「幸好導演有放過觀眾」

    雖然峰迴路轉,太年輕的霖被吸引,可是哪一段是小美人魚所謂「中年人的醍醐味」?XDDD

    太年輕的霖卻怒斥同一片的結局根本是反高潮?!

    --
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    57 min

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