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帝國大學臺灣文學部 episodes

  • EP059:馬祖地方文學,美人亦碩士論文感動最終回(下)Recorded in 鐵板 feat.逸馨


    從北竿到南竿!


    馬祖鐵板現場錄音!!


    🌟本集G點速記

    *《審判王信福》馬祖場觀後感,重新省思廢死之必要?

    *馬祖文學獎除一般徵稿之外,邀請的文學名家如何書寫?

    *軍人、島民、觀光客不同視角下的書寫有何不同?

    *金門與馬祖的關鍵差異和海盜、蜑民有關?

    *炫霖為何竟用「排外」一詞來形容從美人亦和逸馨身上所感?

    身為馬祖人的兩位又是如何回應?


    —


    錄音當日稍早我們參與了《審判王信福》馬祖場的播映活動,

    再次聽了娟芬的演講後,

    我們不僅對於廢死產生不同面向的思考,

    小美人魚亦甚至對於廢死之必要產生疑問?


    回到小美人魚亦碩論後半部的分享,

    是誰在這趟馬祖之旅成為他的第四位隱藏神秘口委?

    她對待學術的態度如何嚴謹?


    亦的碩論第四章討論的是馬祖地方文學獎,

    馬祖地方文學是在什麼年代才誕生?

    它又和上集提到的軍中、懷鄉文學有什麼脈絡上的差異?


    馬祖文學獎最特殊之處在於,

    除了島內外的投稿者,還邀請了名家書寫馬祖

    蔣勳即為其中重要名家(?


    特別的是,

    蔣勳竟是曾經具有流亡經驗的觀光客身分?

    〈一張入境照片——寫給白犬島〉一文中,

    如何呈現1949年馬祖作為他從福州出逃後的中繼島嶼?


    馬祖文學獎的評審指出,

    這些寫作者的身分大致可分為:軍人、島民、觀光客

    其中,身為軍人的汪啟疆和身為島民的謝昭華,

    在書寫馬祖的軍人時如何不同?


    謝昭華筆下的「蜑民」為何成為馬祖人的重要認同之一?

    蜑民和海盜又有何關係?

    而這點又和強調儒學傳統的金門產生怎樣的差異?


    劉宏文如何書寫白色恐怖下的馬祖?

    他如何呈現馬祖人當初和國軍之間的語言衝突?

    使用福州話的馬祖人如何面對所謂「國語」的衝擊?


    最後,我們聊到書寫馬祖觀光議題的內容。

    才知道「藍眼淚」竟是2013年才產生?

    在這之前難道沒有藍眼淚嗎?


    炫霖進一步向馬祖姊姊逸馨和亦提問,

    為何從他們身上會感受到一股「排外」感?

    這和觀光客、觀光的發展有什麼關係嗎?

    身為本地人是如何看待自己的地方和外來者的?

    --
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    1 hr 6 min
  • EP058:重看那些怪怪的童年經典(下),發現裡面暗藏玄機!!


    本學部第一次隔海錄音!😎😎


    台北帝國大學&京都帝國大學的攜手合作!


    **


    閒話休提,我們這次參加「只要有人聽就好」發起的每月串聯企劃

    和其他節目同期火力全開,聊聊小時候看的那些作品

    長大後愈來愈毛骨悚然?恍然大悟?

    重看那些怪怪的童年經典,發現裡面暗藏玄機!


    我們昨天派出的怪怪寶可夢是:


    霖霖第一棒→花田少年史(原來是鬼怪恐怖片?)

    美人第一棒→庫洛魔法使(原來是淫亂戀愛片?)

    霖霖第二棒→余光中(原來除了血滴子的劣跡,他也有可取之處?)


    今天的戰場輪到了:


    美人第二棒→張曉風、簡媜(假裝閨秀,其實戀著「壟中的骷髏」?又是誰在日治時代,就穿越時空的罵了國民黨呢[誤]?)

    霖霖第三棒→劉墉(另一個中產階級美學大師?佔了圓餅圖太大的面積,要怎麼讓它變小?)

    美人第三棒→龍應台(竟然好像還滿好看的…….?但應台的歷史觀到底塑膠在哪裡?)


    **


    霖霖竟然大放厥詞,嫌棄作者懶惰,所以才棄寫小說、跑去讀非虛構?

    還是懶的是讀者,已經懶得讀故事,直接給它資料比較快?

    又,霖霖最近在殖民地讀的《橫斷記》,竟然想起了舞鶴?

    霖霖又比較喜歡誰?哪種文體?為什麼?

    如果丞丞和霖霖分別變成了神奇寶貝,那他們的絕招是什麼?


    龍應台又是如何以她「受害人遍地屍骨,加害人nobody--或歸諸『天地不仁』」的歷史觀

    成為她1980年代大罵的鄉愿、和稀泥「中國人」之一?

    她的「無論你說什麼,我反戰」立場,又似乎跟美人觀察到的日本社會有所呼應?

    又,美人兒也分享她在日本遇到的【祖國同胞】們,是激進還是友善居多呢?


    **


    本集節目參與「只要有人聽就好」發起的每月串聯企劃,

    在 Podcast 或 IG 搜尋「#那些怪怪的童年經典」,

    或點選串連頁 https://portaly.cc/humanosis 查詢,

    由五位節目主持人一起聊聊小時候看的那些作品,裡面暗藏玄機!


    ❑ 參與節目:

    Sex Chat 談性說愛、尼爾喝牛奶、帝國大學臺灣文學部、她說犯罪She Tells True Crime's、只要有人聽就好


    ❑ 活動主辦:只要有人聽就好

    ❑ 推廣協力:Portaly

    ❑ 更多資訊請至:https://portaly.cc/humanosis

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    29 min
  • EP057:重看那些怪怪的童年經典(上),發現裡面暗藏玄機!!


    本學部第一次隔海錄音!😎😎


    台北帝國大學&京都帝國大學的攜手合作!


    Well~請問位於殖民地、「外地」的骷髏頭霖霖,

    有資格和身在殖民母國「內地」的京都美人兒對話嗎?


    美人兒在京都帝國大學修了什麼課?

    為什麼有種「原來歷史前面還有歷史!」的發現?


    寺廟與美景充滿的千年古都固然是很適宜放鬆

    但美人兒對清心寡慾的京都是什麼評價?

    為何要連續兩個周末直奔大阪?

    在大阪又見識到了什麼有趣的小設計?


    滯留在殖民地的霖霖又在忙些什麼?


    **


    閒話休提,我們這次參加「只要有人聽就好」發起的每月串聯企劃

    和其他節目同期火力全開,聊聊小時候看的那些作品

    長大後愈來愈毛骨悚然?恍然大悟?

    重看那些怪怪的童年經典,發現裡面暗藏玄機!


    我們分別派出幾隻怪怪寶可夢輪番對戰:


    霖霖第一棒→花田少年史(原來是鬼怪恐怖片?)

    美人第一棒→庫洛魔法使(原來是淫亂戀愛片?)


    霖霖第二棒→余光中(原來除了血滴子的劣跡,他也有可取之處?)

    美人第二棒→…..[下集待續!]


    **


    本集節目參與「只要有人聽就好」發起的每月串聯企劃,

    在 Podcast 或 IG 搜尋「#那些怪怪的童年經典」,

    或點選串連頁 https://portaly.cc/humanosis 查詢,

    由五位節目主持人一起聊聊小時候看的那些作品,裡面暗藏玄機!


    ❑ 參與節目:

    Sex Chat 談性說愛、尼爾喝牛奶、帝國大學臺灣文學部、她說犯罪She Tells True Crime's、只要有人聽就好


    ❑ 活動主辦:只要有人聽就好

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    39 min
  • EP056:砲火直指偷工減料的文學創作者,戰神vs怯戰神&神鵰俠侶遊帝大feat.宥勳、宜安


    本集G點快記


    *「永遠的第一讀者」宜安,如何評價宥勳新作《以下證言將被全面否認》

    *宥勳正面回應當初《明朝》事件時駱以軍對他小說的批評

    *評論駱以軍新作《大疫》

    *聊聊同為戰爭、科幻小說的《綠猴劫》

    *第三波寫實主義浪潮已然來臨?


    —


    是什麼原因讓炫霖得獨挑大樑訪問宥勳、宜安?

    又為何炫霖說朱宥勳和本節目的起源有關?

    (各位客倌看到這裡別擔心,

    訪稿還是小美人魚和炫霖共同準備的)


    為了讓砲火不要打到自個兒身上,

    我們決定將開火權轉交給宜安。

    先讓二位情侶作家聊聊,

    他們私底下會因為文學品味不同而吵架嗎?

    哪些作家又是他們口中「偷工減料」者呢?


    現代主義或寫實主義,

    宥勳和宜安會如何選擇,

    彼此之間會量子糾纏、互相影響品味嗎?


    作為宥勳的「永遠的第一讀者」宜安,

    實際上在讀到宥勳新作時的想法是什麼?

    運作起來還保有浪漫嗎XD

    《以下證言》裡哪些篇章是經過宜安的建議而大改特改?


    除此之外,宥勳又推薦了哪些今年特愛的小說?

    是否在帝大曾經聊過?

    而宥勳覺得《以下證言》和《零度分離》孰優孰劣?

    何謂做工的方向不同?


    戰神宥勳為什麼總是在有人出來批評他的作品時,

    能夠不以作者的身分跳出來大戰特戰呢?

    那宥勳又會如何回應駱以軍對於其小說的負面評價?


    有關抄襲的話題,

    不只駱以軍在《明朝》發生的問題,

    宜安年初時也碰上何敬堯在妖怪、民間傳說文學方面的抄襲狀況,

    怎麼又和「偷工減料」有關係呢?


    駱以軍的新作《大疫》有激起宥勳「文學河流的搖晃嗎」?

    註解:當初駱以軍批評朱宥勳的話

    為何說駱以軍開始已經不是在寫小說了?

    這和小美人魚亦認為他寫散文比較好看似乎有異曲同工之妙?


    接著我們談及台灣小說歷史上,

    少數書寫戰爭和科幻題材的小說《綠猴劫》,

    它如何和《以下證言》有脈絡上的連結?

    戰神和怯戰神在哪部分有意見上的不同?


    最後炫霖問起宥勳,

    我們這代在文學上有什麼使命需要完成?

    宥勳如何宣告「第三波寫實主義浪潮」的到來?

    宜安又是這波浪潮的一部分嗎?

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    1 hr 9 min
  • EP055:馬祖懷鄉文學,美人亦碩士論文感動最終回(上)Recorded in 芹壁


    馬祖芹壁現場錄音!!


    一併把馬祖的海風、文學、歷史帶給各位(還有碎掉的杯子)


    🌟本集G點速記

    *現場錄音實境秀:海風、地景、逸馨、彩虹旗、碎掉的杯子

    *美人亦碩士論文處理了馬祖文學史的哪些面向?

    *其中懷鄉文學被賦予什麼全新定義?

    *何謂台灣與中華民國的雙元史觀

    *張拓蕪、桑品載、龍應台分別如何書寫馬祖?


    ー


    霖霖在讀過美人亦的碩論以後,

    首先提出關於軍中、懷鄉文學差異的疑問。

    亦詳細回應這個問題之餘,

    更特別解釋了他研究中的懷鄉文學如何與過去不同


    馬祖書寫懷鄉文學的作家,

    紀錄從原鄉來到馬祖、台灣各種流亡的過程,

    已經並非靜態、固定不變的,

    因此船、島嶼、海洋,這些經驗是否能被稱之為鄉呢?


    為何論文卡關的霖霖開啟誇誇模式,

    認為美人亦的緒論架構處理得非常完整?

    先行研究從島嶼、馬祖研究周邊扣回問題意識也相當到位?

    但又為什麼霖霖覺得有時候讀起來不太像論文?

    這樣值得聽眾們在論文上線後一探究竟嗎?


    亦在進入詳細介紹馬祖懷鄉文學之前,

    先分別解釋了何謂雙元史觀,

    以及簡介軍中文學的情況。


    歷史上的限婚令如何導致軍中樂園的出現,

    軍中樂園又是為何被更名為特約茶室?

    這些歷史除了情慾想像之外,還有什麼值得關注的部分?


    進入懷鄉文學,

    美人亦從張拓蕪的廣播經歷,

    切入他在文學表現形式上的轉向。

    如何從書寫富有現代主義的詩,轉向寫實主義的小說?

    又是如何把馬祖打造成酒鄉,鬆動國族神話?


    桑品載擔任編輯,

    從軍中報刊到人間副刊,

    是如何成為本、外省人交流的橋樑?

    其小說中的海峽、島嶼的關係,

    如何和琉球、蘭嶼產生關聯?


    最後為何美人亦要特別將龍應台放入懷鄉文學討論?

    她作品裡的民國史觀是在對誰發話?

    但是,亦又如何批評她書寫馬祖的方式?

    --
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    1 hr 8 min
  • EP054:「首屆帝大文學獎」評審過程🏆 大肆羞辱參賽聽眾?(才沒有!)


    第一次讓聽眾involve進節目內容,


    雖然不是實際現身,而是以你們的作品。


    這實在很快樂,讓我們享受了一回當評審的優越感haha

    前兩名我們有公布在我們的粉專和IG,歡迎你也閱讀看看他們的評論

    是否也讓你想找作品來看,或者也想跟作者討(吵)論(架)呢?!


    **


    感謝以下參賽者:


    牠們說我是廢物學店生〈陳公篤《公篤相法》〉

    睫毛掉進眼睛〈李維菁《老派約會之必要》〉

    楊奕杰〈黃春明《秀琴,這個愛笑的女孩》〉🥇

    褚盈均〈黃國峻〈報平安〉〉🥈

    --
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    23 min
  • EP053:談朱宥勳《以下證言將被全面否認》 獨立戰爭將在20多年後爆發?


    🌟本集重點速記


    *朱宥勳新書《以下證言將被全面否認》(8/27上市)即時評論

    *為何某些篇章選擇以在台解放陣線勢力為主要視角書寫?

    *書寫2040年代以降的未來戰爭,算是科幻小說嗎?

    *朱宥勳如何以「想像的戰爭」,形塑共同體?

    *民族、國家的複雜關係如何在小說中交織?

    *亦跟霖的性生活分享(????


    本集採線上錄音,技術原因霖霖的聲音不美麗,敬請見諒🧡


    —本集小摘要—


    為何美人亦和霖霖認為朱宥勳比起某作家會更能接受對於作品的批評呢?

    又是為何剛開頭話題就大歪特歪,

    兩人開始肆無忌憚大聊的性生活?

    什麼東西的形狀宛如上彎的鱒魚般堅挺?

    (朱宥勳聽到這段不知道會多傻眼)


    話題主軸糾察隊吹響暫停的哨音

    回到小說本身,逐篇討論


    〈人民解放陣線〉所選用的類似第五縱隊、地下黨視角(中共在台勢力)的意義是什麼?

    是憐憫還是嘲諷中共?

    小說中的總統安排成「蔣」姓女性,在各種意義上的脈絡似乎別具意義


    第二篇小說〈何日君再來〉寫到了那個地方,讓美人亦有些偏心動搖?

    裡頭彼岸花的意象的多重意義如何串連裡頭的心戰喊話橋段?

    炫霖雖然稱讚台灣地景的融入,卻批評情節有些常見


    接著美人亦用了琅琊榜的梅長蘇來比喻朱宥勳在台文圈的角色,

    那教授們的工作又和他有何不同?


    整本小說的設計介在長篇和短篇之間,

    共享宇宙觀卻又各自分離,

    例如連同序及後記接刻意虛構在未來的設計

    這樣的設計好處是什麼?

    和《零度分離》的差別又在哪裡呢?


    霖霖說第四篇〈南方的消息〉是他最喜歡的一篇,

    儘管他認為在同志情誼上的鋪排不夠到位,

    但同時也因為大時代氛圍之下的私密情感,

    而仍然相當吸引讀者


    至於第三篇〈私人美術館的最後一日〉,

    為何美人亦會覺得擺放在整部小說中稍嫌突兀?

    又為何會聯想到電影《想見你》?

    角色周睿明的畫作和故事有哪些關係?


    最後因為〈是陰廟,還是英靈殿〉這篇的關係,

    美人亦和霖霖各自談到他們對小說中「寫實」的感受。


    但話題又是如何頭尾呼應(和朱宥勳的小說一樣),

    不小心落入「類內射」的話題?

    (但願朱宥勳不要二度崩潰)

    最後霖霖是如何評價這部作品的呢?

    是今年度看過最__的小說?

    --
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    1 hr 7 min
  • EP053:從文案和章節試閱→聊駱以軍《大疫》「世界觀竊賊」是否再犯?


    /人魚



    ◎大家也可以去網路書店搶先看他的文案和章節試閱,來考慮是否購買!


    *Drag Queen阿霖:駱以軍沒有重蹈覆轍

    *從《愛在瘟疫蔓延時》→《大疫》有長出什麼自己的東西?

    *為什麼駱以軍這麼愛「用典」?還是「世界觀竊賊」?變成了「廚餘式小說」?


    *Drag Queen阿霖:因為外省二代的身分,使他沒有關切的中心,所以只好到處搜刮

    *外省二代的性別因素,可能走向「父死子繼」→朝向外省父親的認同?那誰又是顯著的例外?


    *一直挪用類型小說的框架,但駱以軍真的有辦法好好處理嗎?

    *為什麼駱以軍的「靈感論」有把文學「神格化」的危險?

    *為什麼駱以軍念茲在茲於長篇小說?這是他對「文學」的什麼執念?


    *文學應該自由,we know,但是它真的沒有倫理的邊界嗎?如果有,它會在哪?

    *駱以軍如何踩到阿霖的道德底線?

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    42 min
  • 木守宮小露點01:蘭嶼和台灣處在不同的星球上?夏曼‧藍波安《沒有信箱的男人》


    🍃霖霖單獨錄音初體驗🍃


    🍂不知道會不會成為唯一一支炫霖獨場秀🍂


    本集重點:

    *夏曼.藍波安在《沒有信箱的男人》裡的核心關懷

    *炫霖碩論簡單心路歷程和全新主軸

    *歷史上「掌握文字的異族」如何入侵蘭嶼、達悟族?

    *戰後西方宗教和達悟族之間的立體關係

    *「星球」在《沒有信箱的男人》裡的多重意義

    *罵罵號!書寫歷史時的文學技巧和架構問題

    *文字、文學、口傳、語言之間的權力關係


    希望大家不要聽到睡著😪

    --
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    24 min
  • EP052:帝大台文學部光速重啟&賴香吟《島》(2022版)新書發表會第一手見聞


    「重獲詮釋的能力,是時間給我們的禮物」——賴香吟



    🌟本集重點快訊

    *帝大台文學部如何浴火重生?(還是慾火?)

    *賴香吟從《島》(2000)到《白色畫像》(2022)如何蛻變?

    *作家寫作的倫理存在嗎?

    *太陽花學運為何被賴香吟稱作解嚴2.0?


    ⚠️線上錄音初嘗試!聲音重疊時可能會像掉進水裡

    大家請見諒,之後持續努力改善><


    —


    哪有人暑假像我們這麼勤勞啦⋯⋯

    說好要休息怎麼又重啟錄音了?

    和兩位冤家小說家的新書即將強碰上市有何關聯嗎?

    柏丞預期三年之後回歸本部?


    與談的范銘如老師針對賴香吟作品提出「隔」的概念,

    認為賴香吟的《白色畫像》相較於《島》「沒有隔」了?

    賴香吟又是如何以「懷疑」和「悲憫」來應答?

    書寫的技術、人生的歷練似乎都是關鍵所在


    聽了賴香吟的解答,

    美亦和阿霖似乎都恍然大悟為何當初會覺得《白色畫像》「中間偏無聊」(霖霖語)

    這也應證了,若按著作家創作的脈絡去讀,

    也許會有更多不一樣的收穫。


    美亦對於賴香吟提到的人生「宿題」相當印象深刻。

    是關於每次的告別,事實上總會經歷兩次

    不論是愛情還是歷史,如同短篇小說〈島〉


    講回歷史的課題,

    為何太陽花學運是解嚴2.0呢?

    對於我們這個世代來說,再下一次的解嚴又是何時?

    要對抗的是誰?


    最後我們重述賴香吟對年輕寫作者的提醒:

    「文學工具化是危險的」

    這也讓我們回頭省思文學、美學的價值

    沒有文學只剩台灣,可以嗎?


    ◎附錄:小美人魚的筆記:https://yiwawaliu.blogspot.com/2022/08/20220806.html

    --
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    41 min

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