Das Erntefest in Israel – ein weiteres großes Treffen der jüdischen Gläubigen aus Galiäa, Samaria und Judäa. Hinzu kamen die Israeliten, die ringsum in den Nachbarländern lebten, sich aber ohne Frage zum erwählten Volk Gottes zählten. Was die Bewohner Jerusalems und alle Festbesucher dann am wichtigsten Tag des alljährlichen, traditionellen Schawuot, dem Wochenfest, erlebten, sprengte den Rahmen aller ihrer eingespielten religiösen Vorstellungen. Eine Gruppe einfach gekleideter Bürger machte öffentlich auf sich aufmerksam und schockte die neugierig gewordenen Zeremonie-Teilnehmer mit Tatsachen, über die ein Teil von ihnen sogar nur bruchstückhaft informiert war. Angesprochen wurden ohne Frage alle, die an diesen Tagen Jerusalem bevölkerten. Sie waren gekommen als bewusste Angehörige des wahren Glaubens an Jahwe, den höchsten Gott und Schöpfer und Richter. Und was warfen ihnen diese offenbar vermessen redenden Männer dort vor? Dass vor fünfzig Tagen ein Mann nach römischer Art zu Tode gekreuzigt wurde – daran sollte jeder in der Zuhörerschar mitschuldig sein? Nach den ersten Sätzen klangen die Vorwürfe noch unwahrscheinlicher. Dieser Gehängte soll wieder lebendig geworden sein und jetzt in Gottes Gegenwart in Ewigkeit leben? Je mehr der Hauptredner seine Argumente mit harten Fakten untermauerte, umso mehr wurde seinem Publikum mulmiger zumute.

Besonders die fast euphorische Stimmung dieser Männergruppe, ihre freudig strahlenden Gesichter, machten endgültig klar: Diese Leute waren weder geistig unbedarft noch irgendwie aus dem Gleis geraten. Das vertraute Du in ihrer Anrede Richtung Adonai, Jahwe, ihrem Herrn konnte nicht gesponnen oder geheuchelt sein. Ihre Beweisführung der vor kurzem geschehenen Ereignisse beeindruckte durch die angeführten Schriftstellen aus mehreren Prophetenbüchern mehr und mehr Skeptiker. Auch ihre Anrede an die Volksmasse als „ihr Männer, liebe Brüder“ blieb nicht ohne Wirkung. Also keine Strafgerichts-Androhungen aus oberster Richterinstanz, keine Verurteilung von Glaubensgenossen, die aber im Stillen bereits zugaben, wie lückenhaft ihr Wissen über ihre eigene Volksgeschichte war – schon das änderte die Gesamtstimmung. Vielleicht hörten viele zum ersten Mal bewusst, wie ihr Superkönig David sein Verhältnis zum Allmächtigen beurteilt hatte. Wenn er, der zweifellos als geliebter Mensch Gottes bestätigt war – trotzdem gestorben ist und sogar prunkvoll begraben wurde wie alle sterblichen Menschen – ja wen hätte David denn sonst meinen können mit der unsterblichen, in Gottes unmittelbarer Nähe lebenden und regierenden Person, vor der er sich selbst als untertänigen Diener sah. Und die David charakterisierte als das Wesen, das zur Rechten des Vaters sitzt, unter dessen Füße alle seine Feinde gelegt sind.

Dieser, dem Tod Preisgegebene sollte vom Schöpfer wieder in die Position geholt worden sein, die er bereits vor Erschaffung der Welt innehatte? Und diese Männer dort behaupteten allen Ernstes, sie trügen nun auch selbst das Leben des unnennbaren Gottes in ihrer eigenen menschlichen Natur als Kraftquelle durch den Schöpfer persönlich? Und das alles sollte mit diesem Gekreuzigten und Verachteten aus dem „ungläubigen“ Nazareth zusammenhängen?

Und was das Schärfste war: Es sollte von diesem Jesus allein abhängen, dass ein Mensch nur in der Gemeinschaft mit dem Ewigen leben würde, der den Tod des Gekreuzigten als für seine persönliche Verlorenheit gelten lässt? Petrus und seine elf Begleiter sagten den überzeugten Gesetzestreuen auf den Kopf zu, wie ihre eigene Verteidigung im großen Gericht Gottes für sie ausfallen würde, wenn sie die Bezahlung ihres Lebens durch den Sohn des Höchsten ablehnten. Dass diese Gruppe so felsenfest davon ausging, mit dem zu Unrecht verurteilten Rabbi bis kurz vor dem laufenden Schawuot-Fest ständigen Kontakt und Gemeinschaft zu haben – das konnten die Zuhörer auf dem Tempelvorplatz nicht mit einer Handbewegung wegwischen und als Panikmache ignorieren!

Das bedeutete aber für einen Großteil der Anwesenden: Es ging ihnen eine schreckliche Ahnung durch Herz und Verstand! Mussten sie sich tatsächlich ernsthaft Gedanken machen? Stand ihre eigene, bisher nie in Frage gestellte Sicherheit Richtung Ewigkeit nun tatsächlich auf sehr wackligen Füßen? Genau davon überzeugten die Festredner die Menge vor ihnen mit bisher nie erfahrener Beharrlichkeit. Immer wieder kam ihre pauschale Anrede an „das ganze Haus Israel“ auf sie alle nieder. Sie hätten sich nicht direkter angesprochen gefühlt, wenn sie einzeln angesprochen worden wären. Freundlich, aber eindeutig, machte Petrus deutlich, wie tief jeder von ihnen in die Schuld gegen den Mann am Kreuz verwickelt war. Er, den der Schöpfer aller Dinge aus der Verfügung des Todes wieder befreite! Ausgerechnet diesen Zimmermanns-Sohn? Den hatte sein eigenes Volk nicht erkannt? Stattdessen als schädliches Individuum beseitigt? Was würde nun geschehen? Die folgenden Ereignisse veränderten bald die komplette Weltgeschichte.

Autor: Ursula Hellmann

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