Früher war alles besser. Dem einen oder anderen ist dieser Satz wahrscheinlich schon mal über den Mund gekommen, nicht wahr. Und manchmal steckt da ja auch ein echtes Gefühl und eine echte Erfahrung drin.

Ich möchte Ihnen heute aber anhand unseres Bibeltextes zumindest eine Sache zeigen, die früher auf keinen Fall besser war. Und mit Früher meine ich hier das Alte Testament. Und was lief da nicht so gut? Wenn die Menschen zu Gott kommen und ihm nahe sein wollen, dann müssen sie erst einige Opfer Gott darbringen.

Und diese Frage: Wie kann ich nahe bei Gott sein – stelle ich mir auch heute immer wieder. Und vielleicht kennen Sie diese Sehnsucht auch: Eigentlich wollen Sie doch einfach nur nah bei Gott sein. Und ich kann Ihnen schon mal vorwegnehmen: Wir leben heute in einer ganz besonderen Zeit, von der die Menschen aus dem Alten Testament nur träumen konnten.

Denn im Alten Testament gibt es ein ganz klar vorgegebenes System, das regelt, wie man sich Gott nahen kann. Wer sich Gott nahen will, muss erst mal Schlachtopfer, Sündopfer und Brandopfer darbringen und das teilweise täglich.

Gut, aufwendiges System, aber wenn es funktioniert, dann lohnt sich die Mühe ja, oder?

Der Hebräerbrief erklärt auch Schritt für Schritt warum. In Kapitel 10,1 beginnt er gleich so:

Also das System, das Gesetz und damit auch der Opferkult, sind nur ein Schatten. Wer schon mal versucht hat, einen Menschen am Schatten zu erkennen – der weiß: Das ist nicht dasselbe und lange nicht so gut, wie es dann ist, wenn ich den Menschen von Angesicht zu Angesicht sehe.

Und weiter sagt der Hebräerbrief:

Und noch härter wird es in Vers 4 formuliert:

Da könnte ich ja fast meinen, was hat Gott denn da für ein System eingeführt – das funktioniert ja gar nicht. So sagt auch der Hebräerbrief zwei Kapitel vorher:

Dabei ist dennoch wichtig zu verstehen: Das Alte ist nicht schlecht. Paulus sagt über das Gesetz: es sei heilig, gerecht und gut (vgl. Römer 7,12). Dennoch ist das alte Opfersystem letztendlich nur ein Schatten – ein Schatten von dem, was noch kommen soll. Und was noch kommen soll, da knüpfen die folgenden Verse an. Denn Gottes Plan ist von Anfang an: dass wir nah bei ihm sein können und das ohne Jahresopfer. Ohne System, das ungenügend ist.

Jesus soll alles verändern. Und wie, zeigt der Hebräerbrief hier, indem er Psalm 40 zitiert und diese Worte Jesus in den Mund legt:

Alles im Hebräerbrief läuft immer darauf hinaus, dass Jesus der Beste, Höchste und Vollkommene ist. Schauen wir uns kurz den Vergleich des alten Opfersystems mit dem neuen Opfer Jesu an: Die Opfer im Alten Testament werden nur in einer irdischen Stiftshütte dargebracht – wie Sie anfangs gehört haben, ist das nur der Schatten der himmlischen Stiftshütte. Jesus jedoch ist in die himmlische Stiftshütte eingegangen. Früher wird nur das Blut von Tieren geopfert, doch Jesus hat seinen eigenen Leib, sein eigenes Blut dargebracht. Und früher müssen die Priester täglich, jährlich, immer wieder opfern. Doch das Opfer von Jesus, so lesen wir in Vers 10, gilt für immer – „ein für alle Mal“.

Griechisch: ephapax. Ein für alle Mal. Abgeschlossen.

Gott will mit dem Opfersystem nie bloß äußerliche Opfer. Was er sucht, ist Herzensgehorsam – echte, von innen kommende Hingabe. Und Jesus hat genau das getan – mit seinem ganzen Sein, mit seinem Leib, mit seinem Leben.

Nun geht der Hebräerbrief heilsgeschichtlich noch einen Schritt weiter, indem er sagt:

Das feiern wir an Himmelfahrt und bekennen wir im apostolischen Glaubensbekenntnis: Aufgefahren in den Himmel, er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters.

Einen kleinen Aspekt will ich hier nur betonen. Im Alten Bund gibt es in der Stiftshütte nicht wirklich ein Hinsetzen. Die Priester stehen – immer – weil ihre Arbeit nie fertig ist. Immer das nächste Opfer. Immer der nächste Versöhnungstag. Niemals fertig. Doch Jesus setzt sich. Das Werk ist getan. Jetzt ist der Weg zu Gott für uns frei.

Es gibt also den Vater, der sich nach einem hingegebenen Opfer sehnt, es gibt den Sohn Jesus, der als perfektes Opfer diesen Willen des Vaters tut und Sie können es sich vielleicht denken, wer jetzt noch dazukommt.

In Vers 14–15 heißt es:

Das finde ich ganz wichtig, dass hier der Heilige Geist eine große Rolle spielt. Nämlich der, der uns heute aktiv das bezeugt. Und wie bezeugt er uns das?

Vielleicht das Fundamentalste ist, dass Gottes Geist seit Pfingsten in uns Christen wohnt, als Zeichen, dass wir zu Gott gehören.

Der Hebräerbrief sagt es in unserem Text so, indem er den Propheten Jeremia zitiert:

Dieser neue Bund ist ganz darauf ausgelegt, nahe bei uns zu sein – sein Gesetz, seinen Geist in unseren Herzen, in unseren Gedanken.

Hier noch zwei weitere Verse, in denen verdeutlicht wird, wie der Heilige Geist uns das bezeugt. Im Römerbrief, Kapitel 8, Vers 16 steht:

Und der Heilige Geist bezeugt auch das, was Jesus getan hat, als Wahrheit. So im 1. Johannesbrief 5,6:

Und so komme ich zum Schluss in Vers 18:

Der Weg ist frei. Es gibt nichts mehr zu leisten. Nichts mehr zu erbringen.

Und ich habe genau das erlebt. Als mein Gewissen mich an meine Sünde erinnerte und mich schwer anklagte, habe ich erlebt, dass das Opfer von Jesus genug ist. Er hat für jede meiner Sünden bezahlt.

Und wenn Sie heute mit Schuld ringen – wenn Sie das Gefühl kennen, Gott könnte Sie nicht wirklich annehmen, weil Ihre Sünde zu belastend ist – und wenn Sie eigentlich Gott nahe sein wollen, dann ermutigt Sie dieser Bibeltext heute:

Durch das Opfer Jesu sind Sie ein für alle Mal rein. Und das Gewissen, das immer wieder von Schuld beschwert wird, muss nicht bleiben. Gott wird Ihrer Sünden nicht mehr gedenken. Jesu Opfer ist fähig, alle Ihre Sünden wegzunehmen. Nicht fast alle. Nicht nur die kleinen. Alle. Er macht das möglich, was der Alte Bund nicht möglich gemacht hat. Wir leben in einer ganz besonderen Zeit. In einer Zeit, in der wir Gott durch Jesus wirklich nah sein können.

Autor: Samuel Wolff

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