主播｜瑛姐 嘉宾｜郁珉子琳

书接上回，来墨西哥做文化交流才是郁珉子琳的初衷。聊过了吃喝玩乐，本期终于回归正题，来聊聊墨西哥的神秘民俗文化。

郁珉和子琳在一个叫瓦特拉的小镇居住了一个月，每到夜晚，这里就像被女巫施法了一样电闪雷鸣、风雨交加。在与当地马扎特克人的接触中，姑娘们收获了普通旅行难以体验到的神奇经历。

体验了三次萨满仪式，前两次好像不太正宗，最后一次才渐入佳境——仪式中途萨满念经念到自己睡着？子琳在仪式后回到家为什么嚎啕大哭？郁珉怎样感受到了灵魂和身体真正结合、又如何看到了自己的死亡？每个人在每场仪式中都有完全不同的体验，以自己的方式与神明或自我沟通，具体的感受灵异而无法言说。

任何神明的仪式、甚至日常琐事，只要完全沉浸其中，都可以成为与自我沟通的仪式。但过分依赖外物的刺激、甚至把仪式作为目的而非手段，只会丧失认知自我的本心，也是对文化的亵渎。

心存对自然与文化的敬畏，摒除杂念，沉心于和自己的灵魂对话。在某一个心流里，你就可以听到自己的声音。

本期节目提到的一些名词：

马扎特克人（Mazatec）：生活于墨西哥瓦哈卡(Oaxaca)州北部的中美印第安人，使用马扎特克语，有将巫医萨满仪式作为一种治疗灵修活动的传统文化。

María Sabina：玛丽亚·萨宾娜，马扎特克族的女巫医，被称为是“墨西哥第一位现代萨满”。她开天辟地地允许外国人进入瓦哈卡州的小山村里，按照神的旨意为他们进行灵修治疗。

Gorden Wasson：戈登·沃森，1955年，沃森来到墨西哥瓦哈卡地区旅行，结识了María Sabina。在她的带领下，沃森一行人参加了马扎特克族的传统仪式。这场旅行后，沃森发表了一篇记录马扎特克族传统仪式的文章，激发了西方人来到瓦哈卡的狂热。

死藤水：由一种九节属的植物chacruna的叶子炼制而成。死藤（ayahuasca）是克丘亚语（Quechua）中两个字组合而成的复合字，意为“灵魂之藤”或“亡者之绳”。如其名所指，死藤可以招唤帕查玛玛，帕查玛玛是当地原住民和麦蒂索人的信仰中心，几世纪以来，信徒会让帕查玛玛用各种不同的形式，进入自己的身体。

本期节目图片集

小镇Huatla

Huatla的萨满讲解药用植物

仪式前的祭品

进到当地的洞穴

当地人清理洞穴里的涂鸦

�瑛姐餐厅地址

墨西哥Chiapas州San Cristóbal de las casas，Francisco I Madero 42, Casa la Ying