fb新鮮事-廣播節目

訪問作者：吳文捷

內容簡介：

旅行中的每件小事都藏著一個故事，當那些故事被時光列車給串連起來時，就織成了旅人生命中的風景。

一張傳單帶領旅人去到清邁北邊山區有著世界上最簡單的結婚儀式的拉祜族部落。

一個小漁村讓旅人爬上印尼第二高的火山露營。

三杯咖啡喝出一段跨國的愛情與友情。

從曼谷到清邁，峇里島、龍目島再到吉利群島，旅人在古蹟與廢墟之中思索歷史變遷，在深山與部落之內探討文化差異，於火山之巔體悟痛苦的必要。

一個人可以一直在路上多久？

這是一本旅人與旅人，旅人與當地人透過對話所擦撞出來的火花。一個在澳洲打工度假的背包客，花了兩個月的時間從曼谷到清邁，峇里島、龍目島再到吉利群島，以非主流的方式旅行，藉由日常觀察，交通工具的搭乘，同攤販、路人、導遊、僧侶、少數民族及背包客等不同對象的談話，深入淺出地呈現泰國與印尼的另一面。一則又一則的故事與一次又一次的相遇，帶出環境保護、少數民族、冒險、愛情與自我探索等議題。這不是一本旅遊指南，也不是一本旅遊文學，而是一本比前兩者都更生動、更真實的旅行實錄。

作者簡介：吳文捷

旅行上癮者，學生時曾到法國布列塔尼當志工並環法一圈，畢業後流浪到雲南大理古城擺過地攤，去了澳洲打工度假兩年。爬過虎跳峽，走過雨崩村、路陸上通道 (Overland Track) ，在火山錐口上露過營。

〈鐵鞋旅遊頻道〉專欄作者，合著有《蒼山下》一書，文章散見〈背包客棧〉等旅遊網站。旅行足跡遍佈中國、泰國、印尼、澳洲、法國與西班牙等國家。

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訪問：徐家瑋 執行長

1987年，歷史給了台灣，人神共同瘋狂的大家樂。以雲門舞集揚名世界的新港人林懷民，率團返鄉公演，激發在地的陳錦煌醫生，結合眾多的鄉人，創辦了新港文教基金會。新港人發揮「公爾忘私」的傳統精神，踴躍參與公共事務，眾人的智慧，眾人的血汗，營造新港微笑的故鄉──一個和諧、健康、美好的公民社會。

五大核心工作：

◆圖書推廣－

往下紮根是基金會創會的宗旨，閱讀是最佳的途徑，民國78年租用中山路會館，青少年兒童圖書館也隨之成立，開啟圖書推廣之路。

◆藝文展演－

從不間斷的藝文展覽演出活動，成為新港文教基金會成立後，一路堅持的理想。

◆國際交流活動－

藉由舉辦國際藝術節，國際青少年文化交流，國際社區參觀訪問等活動，並利用接待家庭的方式與異國朋友直接溝通，互相了解，建立起深厚的友誼，新港雖是台灣典型的農村社會，但在國際交流方面卻已累積豐富的經驗，培養「立足新港，胸懷台灣，放眼天下」的未來菁英，將是繼續努力的目標。

◆環保綠美化－

基金會創會至今，對環保工作一向不遺餘力，包括初期的田園拾荒─撿拾農藥瓶、垃圾分類資源回收的教育與推廣、成立有機農園將廚餘回收再利用，還有新港自然生態教室……等。

◆社區關懷－

透過文化與教育方式，對社會及土地做全面的關懷，但是對弱勢族群，限於本身的屬性，專業能力及財力的考量，僅僅藉著活動與家訪對弱勢族群盡量的關心與協助。

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訪問作者：吳柳蓓

內容簡介：

吳柳蓓從對愛情不抱憧憬的不婚主義者，到成為人妻，還遠嫁到北美，成為矽谷煮婦。她逐漸退去文青的氣息，觀察台美文化生活的異同，探索自己與先生原生家庭，追索自我個性，以輕鬆幽默的筆調，書寫女性在原鄉與她鄉之間擺盪的身影，淺顯易懂的文字與讀者對話，寫出對當前社會的不平之鳴，描繪出真實自在的自我。

她從書房走入廚房，面對鍋碗瓢盆束手無策，想為先生準備便當減少外食，卻如老狗變不出把戲來，她只能在書房，用文字燒煮日常，煲出一碗碗充滿歡笑的「心靈激湯」。在她筆下，美式足球季卻成為〈偽單身的季節〉，原來只要〈把妳的困難交給他〉就能讓另一半了解妳的辛苦，但〈豬隊友實錄〉道出夫妻間微妙的互動，讓人捧腹。她也嘲諷自己的糊塗與無腦；好不容易冒出要把英文學好的長進，卻還是只有三分鐘熱度，繼續靠著中式英文在夾縫中生存；以為無法一次考過的駕照，居然一次就考過，這到底是天生糊塗還是假糊塗呢。她也以獨特的台式「美」學，娓娓道出跨越國境的觀察，從網路酸民現象，到中西方產後照顧差異，妙解「德不配位」，還有舊金山灣區特殊的生活型態。她在「旅行中的眼耳鼻舌」中，寫下不同的旅途經驗，有難以忍受的乾燥「飛刑」，在荷蘭遇見溫暖輕薄的五行毯，還有到訪典藏秋天的卡梅爾和探訪卓別林，更寫下自己的文學旅途與心情轉變。

吳柳蓓用她溫暖正向的文字，紓解你我的困頓與難題，褪去華麗外衣，活出隨心所欲的文學人生。

作者簡介：吳柳蓓

彰化縣北斗鎮人，台式家政婦，早上禪修、中午入世，晚上耍廢。二○一一年旅居舊金山灣區（bay area）。天性怕麻煩，沒有小孩沒有寵物朋友很少。廚藝低級，但常為自己煲湯。喜歡盆栽、酗茶、旅行、放空、看低級笑料節目。曾在大學擔任講師，曾獲一些文學獎，出版過幾本書，曾撰寫文案，譜過詞，時而吊兒郎噹時而振作，喜歡把人生看透，但永不看破。

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訪問作者：乜寇．索克魯曼

內容簡介：

忌殺黑熊，是一種生態智慧，一種文化傳承，更是布農族存在於臺灣的一種土地使命。──乜寇.索克魯曼

一步一腳印，勇敢的踏進森林去──

那天，我做了一個夢，一棵巨木在我面前倒塌崩裂，

達駭爺爺說道：「這是好夢哦！」便帶著我到山上冒險，

聽那從左側飛來的卡斯卡斯鳥清脆響亮的叫著，聽說這是好預兆！

突如其來的狂風暴雨，爺爺趕緊帶著我到獵人在山林裡的家──獵寮，

我這才知道，原來爺爺臉上的疤痕，是跟黑熊搏鬥的紀錄！

但是，爺爺沒有一絲的驕傲，因為布農是忌殺黑熊的民族，更別說傷害黑熊了。

一陣閃電打下，一棵巨木倒下，震動了整片山林，

爺爺喊著：「塔克頓！」

遠處是小黑熊，動也不動的哀鳴著，

我們該怎麼辦？該把牠帶回獵寮嗎？

作者簡介：乜寇．索克魯曼

布農族人，一九七五年出生於臺灣南投縣信義鄉望鄉部落，一處打開家門就可以看見東谷沙飛（玉山）的地方。擅長魔幻寫實風格的創作，作品《東谷沙飛傳奇》被譽為臺灣版的《魔戒》。曾獲全球華文文學獎報導文學首獎、臺灣原住民族短篇小說獎、吳濁流文學獎小說正獎。主要作品有：《我為自己點了一把火：乜寇文學創作集》、《我聽見群山報戰功》、《Ina Bunun！布農青春》、《東谷沙飛傳奇》等。

繪者簡介：儲嘉慧

擅長繪畫與手作藝術創作。

現居屏東。

插畫作品有《蘭嶼、飛魚、巨人與故事》、《夏天已過去》、《黑色的翅膀》、《故事六十八》、《光之戀》、《八代灣的神話》、《臨海眺望 迎接歸來的人》等。

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訪 問作者：露咖佩佩

內容簡介：

不論是忙著端出肉泥的奉餐時間

還是揉揉按按討主子歡心的午後

又或是拿起逗貓棒看貓玩瘋的遊戲時刻

一旦家中有了你們

貓系生活的空氣中

就會充盈陽光般的溫暖與幸福

三隻貓兒子的娘，總想著如何讓自己的貓感到被愛。

經歷無數次磕絆、無數次無聲的對話與相望，

才終於明白，那些綿密而濃厚的愛，

早就透過一項項細心的親訓，

一記記寵溺的眼神，

一次次百忙中還抽出手的摸摸拍拍，

毫無保留地傳達給心愛的貓，並被完整接收。

作者簡介：露咖佩佩

三隻貓鵝子的娘、小晴天的媽、愛看動漫的人妻、職業是貓奴的流浪社工師。

想用照片和文字，豐富貓奴們的人生和靈魂，現為白天接美工、晚上猛敲字的不自由工作者，在左手抱著貓、右手拉著孩子的樂園裡，漫步中～

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訪問編輯： 莊婉華

內容簡介：

結界的起源，是為了要將神封印在固定地方？

「神界」「絕界」「結界」三大類

結界越大，就越花錢

以前陰陽師常常面臨生死威脅、破壞結界的反抗者是誰？

戰國時代生死存亡之戰，都靠陰陽師的預知能力

關東最強能量點在川越？

颱風會轉彎？台灣有護國神山，而日本有結界！

陰陽師安倍晴明，自平安時代設下的結界，如今依然力量強大，護衛著日本。

到底結界是什麼？分布在哪裡，又發揮著什麼樣的功用？

安倍晴明後裔，現代陰陽師安倍成道，親自解析日本結界祕密地圖！

安倍成道自三歲起即接受訓練，可以清楚辨識結界之所在；再加上陰陽師祕傳書庫累積千年歷史卷宗檔案，帶領讀者一窺全日本結界，以及暗之日本史！

作者簡介：安倍成道

水之家系第二十七代子孫，陰陽師安倍晴明的繼承者。現職陰陽師。

一九八一年生於京都，繼承安倍晴明血脈，為陰陽師六家（宗家、木之家系、火之家系、土之家系、金之家系、水之家系）中水之家系的第二十七代陰陽師。三歲時，透過「見極」儀式舉行，受認證為陰陽師的繼承者，此後，進行長達十二年嚴格的修行生活訓練。十五歲時，在「元服儀式」中，第二十七代安倍成道成智之襲名。現在已經獨立，在京都以陰陽師身分活動，使用一千零八種術式，也接受一般人的鑑定。主要著作有《陰陽師的使命》、《水之家系第二十七代陰陽師指南　念》、《現代的陰陽師　安倍成道》等。

出版社： 健行文化

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訪問作者： 王意中

內容簡介：

孩子不是不說話，而是無法說。

「選擇性緘默症」孩子比任何一個人都痛苦。

台灣第一本集結本土案例，

深刻探討「選擇性緘默症」孩子的專書。

你的孩子不說話嗎？

或是到某個特定環境就全身僵硬，不肯開口？

你覺得他只是太內向、害羞，

或認為他再大一些，自然就會說話。

但孩子可能正為「選擇性緘默症」所苦，急需你的接納、陪伴與協助。

台灣家長面對「選擇性緘默症」時，可能的5大迷思：

‧「他個性比較內向、文靜，等時間久了，他就會說話。」

‧「她在家裡會說話，可能是幼兒園讓她不太習慣。」

‧「他爸爸還不是到了五歲才會講話。『長大了就會好』，別擔心。」

‧「一定是教學太嚴肅了，孩子才會不敢說話。你們老師應該要調整。」

‧「她是『大隻雞晚啼』，像她爸，但爸爸也拿到碩士了啊。」

在不以為意、漠視與逃避下，

孩子可能就錯過早期療育介入的黃金時刻。

「選擇性緘默症」是一種焦慮的疾病，好發於四歲左右的孩子。在台灣，「選擇性緘默症」長期被漠視或誤解，但「選擇性緘默症」孩子並不是執拗、任性或被寵壞，他們心裡也很想表達，無奈龐大的焦慮與恐懼往往凌駕於開口說話。在這群不說話的孩子背後，那是想說而無法說的痛苦，那是無聲的吶喊。

當一個孩子在班上不說話，人際關係可能就會惡化，課業走下坡，甚至因此被霸凌，但孩子卻因焦慮而更退縮，更無法向大人求救，將所受的委屈說出口。若老師或父母未適時察覺，予以協助，孩子可能終生都會被囚禁在「選擇性緘默症」的牢籠裡。

理解、接納以及給予孩子正向經驗的累積，是王意中心理師認為最能開啟「選擇性緘默症」孩子冰封內在的一把鑰匙，也是突破「選擇性緘默症」孩子心牆的絕佳方式。書中特別細膩又完整地從父母、老師以及親師溝通的角度，提出各種協助「選擇性緘默症」孩子，早日擺脫焦慮，讓孩子融入人群與社會的方法與技巧。

作者簡介：王意中 臨床心理師

王意中心理治療所所長、臨床心理師、教育部部定講師、《親子天下》嚴選部落客、《Baby Home》駐站專欄作家、《未來Family》數位專欄「過動的美好天地」作家、《國語日報》專欄作家。

於宜蘭成立宜蘭縣第一所經衛生主管機關合法立案之心理治療所，目前演講場次已超過2000場，是許多家長與老師心中極為信賴的心理師。

高雄醫學院行為科學研究所第一屆碩士畢業，曾擔任振興復健醫學中心復健醫學部臨床心理師、中華民國過動兒協會諮商師及國軍八○二總醫院精神科臨床心理師，並曾於實踐大學家庭研究與兒童發展學系、經國管理暨健康學院幼兒保育系擔任兼任講師。

合作經歷，包括臺北市、新北市、基隆市、宜蘭縣校園系統（輔導諮商及特教服務）、臺北市家庭暴力暨性侵害防治中心、幸夫愛兒園、中華民國發展遲緩兒童基金會、社團法人台灣赤子心過動症協會、財團法人赤子心教育基金會及伊甸社會福利基金會等，提供心理專業服務。

於網路上，經營「王意中部落格」，分享早期療育及兒童青少年心理衛生等資訊，部落格的參觀人次已突破三百萬！

著作包括《陪伴孩子的情緒行為障礙》、《不讓你孤單──破解亞斯伯格症孩子的固著性與社交困難》、《戒掉孩子的拖延症》、《資優生教養的頭痛問題》、《你被孩子3C勒索嗎？》、《為什麼孩子要說謊？──心理師親授的210個誠實力指南》、《孩子不專心，媽媽怎麼辦？》、《爸媽忘記教我的事？──愛朋友也愛自己，教孩子受用一生的人際力》、《301個自閉兒教養祕訣》、《301個過動兒教養祕訣》、《不吼不叫，激發孩子內在學習力》、《拆解孩子的青春地雷》、《誰讓孩子變成失控小惡魔？──從情緒管理開始，教出講理好孩子》、《標準答案──臨床心理師的大格局教養》、《孩子不敢說的40個成長困惑》。

作者粉絲頁： 王意中心理治療所、 王意中

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訪問作者： 黃光國

內容簡介：

長期受日本殖民與知識份子將西方文化崇尚化，

被殖民的台灣人，

是否錯亂了民族情結與自我認同？

你無法想像：

‧為何有5千個台灣知識菁英要跑去日本扶植的滿州國，其中竟有1千個是醫生？

‧為何抗戰勝利後，大後方竟比汪精衛政府統治的地區還落後，成為國民黨在大陸全面潰敗的主因之一？

‧為何蔡英文執政後在琉球樹立的「台灣之碑」，是刻意扭曲歷史，是屈辱台灣的表現？

日本之覬覦台灣，為期甚早。日本軍國主義擴張路線擘劃藍圖，便已經將「北割滿洲之地，南收台灣、呂宋諸島」列為國家目標。日本帝國主義佔據台灣之後，先人奮起反抗，賽德克巴萊不是電影，是歷史。

然而，被殖民的知識菁英，為了追求「現代性」，不惜拋棄自己的文化傳統，而盲目推崇殖民主所提倡的價值觀，逐漸形成所謂「自我殖民」的現象。

更清楚地說，從一九○五年清廷廢止科舉以來，所謂「大學」的一切建制，都是外來的。在中國知識份子對西方文化欠缺相應理解的情況下，他們很容易將西方大學的建制加以神聖化，盲目崇拜，而產生「自我殖民」的心態。

尤其二次大戰之後，來自「大後方」的「勝利者」，雖然大權在握，但他們歧視「淪陷區」的大學，將他們貶抑為「敵偽」大學，卻不敢貶抑其殖民母國的大學，因為後者隱含有較高的「現代性」或「進步性」。

本書從國民政府特工楊鵬與港台新儒家代表人物之一的徐復觀，探討為何國民政府在短短四年失掉大陸，敗走台灣。如何從「文化中國」的史觀，看出儒家文化中的國家興衰之理。

作者簡介：黃光國

臺北市人，1945年11月6日出生。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任高雄醫學大學心理學系特聘教授，致力於結合東、西方文化，以科學哲學作為基礎，發展本土社會科學。

著有中英文學術論文近百篇，曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次，曾任臺灣大學終身特聘教授，臺大講座、傑出人才講座、教育部國家講座教授、總統府國策顧問、海峽交流基金會顧問、亞洲社會心理學會會長、亞洲本土及文化心理學會會長。

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訪問作者： 黃光國

內容簡介：

從世界史的宏觀角度，說明「文化中國」在世界史的地位，

以及西方殖民帝國主義興起，中國為何衰敗。

夾縫中的台灣，如何從「中西文明對抗」中，

找到一條可行的出路？

十五世紀歐洲進入大航海時代，台灣在中、西文化初步交會的「夾縫」中，開始走上歷史的舞台。

西方殖民帝國主義的崛起，列強爭霸與殖民霸權，以及陽明學對日本明治維新的影響，世界列強們虎視眈眈，將台灣列為囊中之物，勢在必得。

另一方面，本書從「心理史學」的觀點，分析林則徐、曾國藩、左宗棠、李鴻章等晚清明臣，如何輔佐清廷應付內憂外患。從他們四人身上，可以看到當時中國社會「沒有兵的文化」和「官無封建、吏有封建」所造成的困境。

尤其從「抬棺抗俄的左宗棠」和「長袖善舞的李鴻章」兩人一生行誼的對比，更可以了解：同樣的儒家文化傳統，在不同的人身上，可以有完全不同的展現，其差別在於儒者所謂的「存乎一心」！

袁世凱小站練兵，說明清廷試圖改變中國社會「沒有兵的文化」。但在科舉制度的羈靡之下，大多數士大夫想盼的是效法李鴻章的「滿門富貴」，「宰相合肥天下瘦」，結果「戊戌變法」宣告以失敗告終。

「文化中國史觀」的建構，必須要以歷史事實作為基礎；而獨派人士主張的「同心圓史觀」，將台灣歷史在時間上限縮為五百年，在空間上與大陸切割，這樣的史觀是為了政治目的，刻意扭曲歷史事實，誤導下一代。

看本書如何從「心理史學」的宏觀角度，剖析從秦漢以來沒有兵的文化，到清末中國進入百年羞辱世紀，探討為何台灣處在中西文明對抗的夾縫中，會陷入今天「內耗」的兩難困境！

作者簡介：黃光國

臺北市人，1945年11月6日出生。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任高雄醫學大學心理學系特聘教授，致力於結合東、西方文化，以科學哲學作為基礎，發展本土社會科學。

著有中英文學術論文近百篇，曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次，曾任臺灣大學終身特聘教授，臺大講座、傑出人才講座、教育部國家講座教授、總統府國策顧問、海峽交流基金會顧問、亞洲社會心理學會會長、亞洲本土及文化心理學會會長。

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訪問作者：辛意雲

內容簡介：

論語──給我們安心、安身、立命。

孟子──給我們性善民本的處世哲思。

孔孟之道以「人與人性」為主體，

自我覺醒以及生命覺醒，

進而享有來自生命的悅樂，開展智慧。

儒家思想是一種代代更新的思想，

為現實人生尋求最適當、最廣闊的生命位置。

我們要如何了解傳統經典，從中汲取智慧？

閱讀這門技藝，讓我們可以穿越時空，思索解讀。

經典之所以為經典，不只可落實於現代或當下，

亦可見其在時間脈絡中不朽的刻痕。

國學大師錢穆先生提出人生中七本重要必讀之書，因傳統思想從中貫穿，可以認識中國文化與學術，極為重要，但一般大眾又該怎麼讀？

辛老師的私房經典課，由熱愛閱讀的辛意雲老師親自為讀者大眾解惑，特以三冊，獻給讀者作為人生必讀的案頭書。

作者承接錢穆先生提出人人必讀的七本書，包含：《論語》、《孟子》、《莊子》、《老子》、《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》，將這七本經典深入剖析，供讀者作為人生的閱讀參照。作者曾受邀講述此系列課程，深入剖析，如今因應廣大讀者的期盼親自重新編寫增訂，十分精闢而珍貴，期望能為讀者解惑之外，更可讓大眾理解傳統文化的奧祕，並落實於現代生活。

此系列共約五十萬字，預計分為三冊出版，第一冊為《論語》、《孟子》，第二冊為《莊子》、《老子》，第三冊為《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》，讀者可依序閱讀，貫串七書之思維邏輯。傳統經典以新眼光新視界展讀與理解，更可見其雋永及現代性。

「人人必讀的七本書」共三冊：

《人人必讀的七本書：論語、孟子》——辛老師的私房經典課(1)

2020年新書預告

《人人必讀的七本書：莊子、老子》——辛老師的私房經典課(2)

《人人必讀的七本書：六祖壇經、近思錄、傳習錄》——辛老師的私房經典課(3)

第一冊：《論語》、《孟子》建立了「人學」。

第二冊：《莊子》、《老子》看見生命自由的真諦。

第三冊：《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》了解宇宙與生命的內在秩序。

作者簡介：辛意雲

師承錢穆先生，現任教於台北藝術大學，長期宣講儒學及其精神、中華文化，希望能讓大眾的日常生活，享有傳統國學之美，體驗古人所展現的生命情調。曾參與白先勇青春版《牡丹亭》製作。2008年接受台積電文教基金會、新竹IC之音廣播電台的共同邀請，開設《論語辛說》節目，以深入淺說的方式詮釋孔子語錄，頗受各界好評。2010年獲得第十四屆台北文化獎，爾後陸續推出《論語辛說》、《莊子辛說》、《墨子辛說》、《老子辛說》系列有聲作品。

長期在台北藝術大學授課，也長年指導建國中學國學社達四十餘載，講說國學經典，致力開啟學生的心智與潛能，讓學生在生活節奏快速的現代，仍能體會傳統文化的底蘊，開展智慧。著有《辛老師的私房國文課：從經典中學習生活智慧》、《辛老師的私房美學課》等。

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