Uma das obras mais difíceis de Hegel, a Fenomenologia do Espírito é também uma das mais importantes dos últimos séculos. Quem se aventura a encará-la sem nenhum aviso prévio ou preparação pode desistir logo nas primeiras páginas.

Neste episódio queremos dar algumas dicas metodológicas mais gerais e também indicações bibliográficas para facilitar a vida de quem pretende ler a obra. Uma vez dentro do mundo e da linguagem de Hegel, esta "ciência da experiência da consciência" é praticamente um romance.

Marx era ateu, isso não é novidade. Seria possível, no entanto, acrescentar a existência de Deus ao seu pensamento e ainda assim manter sua coerência interna? Que consequências isso traria?

O pensamento marxista não é apenas descrição da realidade material, mas também sua crítica. Se Deus existe, foi ele quem criou o mundo? Ele fundamenta uma moral absoluta universal? Ele se relaciona com os seres humanos? Como responder a isso a partir de uma perspectiva marxista?

"Os filósofos têm apenas interpretado o mundo de maneiras diferentes; a questão, porém, é transformá-lo." As teses de Marx a Feuerbach são um dos textos mais conhecidos, concisos e obscuros de toda a história da filosofia. Se assemelham, em parte, aos fragmentos dos filósofos pré-socráticos. Marx não redigiu estas teses para serem publicadas, e nunca as mostrou nem mesmo para Engels. Elas ficaram desconhecidas de 1845 até 1888, quando então vieram à luz como apêndice da obra "Ludwig Feuerbach e o declínio da filosofia clássica alemã", do próprio Engels, e ligeiramente alteradas.

Nosso objetivo aqui é investigar duas questões: se de fato procede a generalização de que "todos" os filósofos anteriores a Marx apenas interpretaram o mundo, sem nunca desejar transformá-lo, e se a tese onze de fato expressa uma oposição entre teoria e prática. Para isso faremos a comparação dos textos no original em alemão e nos apoiaremos em comentadores como o filósofo marxista Ernst Bloch.

Em 1932 Freud recebeu um convite de Albert Einstein para uma troca aberta de correspondência. O tema colocado pelo físico era a guerra, e a questão, mais especificamente, era sobre a possibilidade de desenvolver a psique humana de tal maneira que ela pudesse ser mais capaz de resistência às psicoses do ódio e da eliminação.

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O pai da psicanálise, já com 76 anos de idade, responde utilizando as categorias de sua recém-desenvolvida teoria das pulsões (Trieblehre), na qual Eros, que tudo tenta preservar, enfrenta a oposição de uma pulsão de agressão ou destruição, uma pulsão de morte (Todestrieb). O texto nos oferece não apenas as visões de Freud sobre a questão, mas também um breve resumo da aplicação da teoria psicanalítica no campo social.