主题：国家发动战争，知识人如何选择？
时间：2025年8月6日
嘉宾：王升远，上海交通大学外国语学院长聘教授、博士生导师，主要从事近现代中日文学文化关系研究以及战后日本文学史与思想史研究。
主办：马国川“马上开谈”

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主题：文革史——四种叙事与被遮蔽的真相
讲者：秦晖，历史学家、经济学家、自由派公共知识分子
时间：2016年3月28日
地点：浙江德清县图书馆学术报告厅
报道：https://www.zjmj.cn/news_show.aspx?id=23613

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主题：清代八旗制度简述
主讲：定宜庄，中国社会科学院历史所研究员，主要从事清史、满族史研究。
时间：2021年3月30日9:00
主办：中国政法大学法律史学研究院
纪要：https://legalhistory.cupl.edu.cn/info/1033/1991.htm

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理想国2010年度文化论坛
主题：想象下一个十年
主讲：易中天 贺卫方 秦晖 吴思 陈丹青 舒国治
时间：2010年9月22日
地点：北京JW万豪酒店
主持人：梁文道
概要：
易中天、贺卫方、秦晖、吴思、陈丹青、舒国治在“想象下一个十年”论坛上围绕该主题进行了激烈而精彩的思想交锋。贺卫方说：“只有有勇气，我们才会有自由；只有有自由，我们才会有希望。”他希望下一个十年我们的意识形态和思想空间能有较大改观。秦晖表示，“正因为未来是不确定的，我们今天的努力才是有意义的。”他认为下一个十年应该是普世价值的十年。 陈丹青则觉得下一个十年，好的会越好，烂也可以烂到无法想象。 在这样的情况下，他根据自己的经验认为最该做的就是等待。
散淡之士舒国治谈到他对北京和台北交通状况的观察，他说应该找到一种想象力，让大家停下来。中国大陆接下来十年是往里收缩的十年还是继续扩张的十年？这很值得思考。谈到现状，易中天在发言时表示：“现在在中国做人越来越难了。比如像曹雪芹写完红楼梦之后，古代不会追问他下一部作品是什么。换到现在，没有作品，他说你江郎才尽；你有，他又说你不甘寂寞。”在论及自由和责任的关系时，易中天说：“自由即选择，选择即负责。”对此，秦晖究问道：“为什么权力是无限的，而责任却是有限的呢？” 他说中国不是有没有一流大学的问题，而是有没有大学的问题。

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时间：2019年1月17日
主讲：吴伟，前中央政治体制改革研究室机要秘书，曾参加80年代中国政治体制改革方案的研讨设计工作，90年代初至今从事商业。
主办：共识沙龙

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时间：2011年3月20日
讲者：鲍鹏山，作家、学者。曾任上海电视大学中文系主、教授。央视《百家讲坛》等栏目主讲嘉宾。
主办：上海图书馆
简介：
古代中国用礼、规、训、经之类的制度形式来规范和约束人们的道德行为，使整个封建社会的道德生活处在一种制度调控之中。制度化是中国传统道德的最突出特点，也是传统道德建设的一条重要经验，它对当前现实的道德建设有着切实的借鉴意义。

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时间：2009年10月31日
主讲：秦宝琦，中国人民大学清史研究院教授，学术研究领域为清代社会史，尤其是秘密社会史的研究
主办：凤凰卫视世纪大讲堂
简介：
今年6月以来，一场打黑风暴席卷重庆，随着一批批战果的涌现，人们的视线也从单纯的重庆打黑转移到这样一个问题身上，为何会有黑社会的出现？有人甚至说黑社会是华人社会的顽疾，事实果真如此吗？中国近代以来治理地下社会有何经验得失？为何我们华人去黑能力如此之弱？
实际上，当“江湖”成为一种习见的生存状态，当潜规则日益麻木我们原本正义的心灵，我们离黑社会已经不远了。

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主讲：赵林，武汉大学哲学学院二级教授，主要研究方向为西方哲学、西方文化和基督教思想史
时间：2011年10月22日14:00
地点：上海图书馆正门4F多功能厅
引言：
尽管人们曾经满怀信心地预言，21世纪的人类社会将是一个以和平与发展为共同主题的时代，但是迄今为止，世界各地区的暴力冲突事件却屡禁不绝。无论是美国对阿富汗和伊拉克的的战争，还是俄罗斯的车臣问题和中国的东突问题，都或多或少地涉及到不同宗教文化之间的深层抵牾。那么，当今世界从宗教文化上是如何划分的？基督教文化、伊斯兰教文化、印度教文化和中国儒家文化各自的势力范围情况是怎样的？为什么世界各大宗教文化圈都在“冷战”时代之后不约而同地掀起了一股文化保守主义浪潮？

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/clxn5r8g4044301v5ex2qg02s/comments

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嘉宾：潘敦，浙江大学历史学院特聘副研究员，研究方向为魏晋南北朝史。
时间：2023年9月15日19:00
地点：吴文化博物馆二楼多功能厅（苏州市吴中区澹台街9号）
简介：
在中国历史上，北魏是澄清五胡十六国纷乱局面、开启北朝隋唐的关键时期，建立北魏的拓跋鲜卑，由偏居代北一隅的草原部落蜕变为统一北方的中原正统王朝。冯太后和孝文帝相继主政的太和年间，北魏实行一系列改革，完成了国家体制的转型和意识形态的重塑。从拓跋到北魏、从平城到洛阳、从西郊到南郊、从内亚到华夏，历史转折的多重奏中，冯太后和孝文帝共同造就的“二圣”政治格局产生了怎样的回响？“二圣”政治赖以产生的“子贵母死”是一种什么样的制度？“二圣”格局如何影响了当时的石窟开凿和造像制作？让我们带着这些疑问，以冯太后和孝文帝为中心，一步步走入北魏历史的深处。

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讲座主题：
再探林彪事件

讲座日期：
2006年04月12日

讲座提要：
香港科技大学人文社会科学院文化研究中心主办: 重读中华人民共和国史讲座系列。
摘要: 「林彪事件」有关真相至今还不完全清楚，多年来大陆和海外都已出版一些有关林彪事件的著述，但限于有关档案还没开放，基本内容多是辗转互抄。讲者认为林彪事件反映了文革的深刻危机，1969年后，林彪等主张回归正常秩序的意见和毛要「继续革命」的激进主义的主张发生了分歧。在中共九大上，林彪的力量大为扩张，也使得毛感到威胁，遂采取步骤，以「庐山会议」林彪试图「设立国家主席」一事为突破口，逐渐削弱林彪的力量，最终激出「九一三事件」。林彪虽失败，但毛几十年「一惯正确」的神话经此事件已被打破，毛本人的身体也被打垮，所以毛也不是胜利者。
时间: 166分

主讲人简介：
高华（1954.05～2011.12.26），男，江苏南京人，1978年考入南京大学历史学系，师从著名历史学家茅家琦，获历史学学士，硕士，博士学位。
高华生前为南京大学历史学系教授、博士生导师，兼任华东师范大学历史系讲座教授、博士生导师，中国人民大学国际关系学院兼职教授，台湾政治大学历史系客座教授，香港中文大学历史系客座教授等职。
高华为中国著名历史学家，中国当代著名的中共党史、毛泽东专家，被业界誉为“当代中国历史研究领域最杰出的学者”。著有《站在历史的风陵渡口》、《革命年代》等著作。其中代表作品《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》揭示了中国式思想改造的缘起与模式，尤为学界所重。
2011年12月26日22时15分，高华在南京病逝，年仅57岁。

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