《美好時刻》每日聖言分享

10.17（二）潔淨的心
安底約.聖納爵主教殉道
路加福音十一37-41
斐三17-四1
 
 


聆聽聖言
 
耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請祂到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。那個法利塞人一看見，就怪異耶穌飯前不先洗手。
但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，而你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」


釋經小幫手
福音中我們看到法利塞人對耶穌飯前不洗手的舉動感到驚異。也許他們判斷耶穌不是好猶太人，因為一個好的猶太人理應懂得遵守猶太人飯前的洗手禮。法利塞人恪守法律，為的是要讓自己看起來是虔誠和聖潔的。然而，耶穌卻看穿了他們的心思，看到他們心中的邪惡和無知。法利塞人以為自己因為遵守了法律，就比別人好，因此他們愛貶低和評判別人，只是為了更突顯自己的好。有時候我們是否也像法利塞人一樣，常用批判的眼光看待他人，把焦點放在他人的缺點卻看不到自己心中的劫奪與邪惡？比如說，在現實生活中，我們也常需要面對許多成文或不成文的規則。社會給我們立了標準，告訴我們怎麽樣的身材和臉蛋才算美，有多少收入才算成功，哪國的人比較受歡迎，等。有多少時候，我們選擇活在這些標準或規矩下，甚至只願意和那些我們認為符合這些標準的人相處。試反省，你心中對哪些人或族群有偏見？也許他們就是和我們宗教信仰、膚色、教育背景、價值觀、或性格不同的人，我們不自覺的會遠離或排斥他們，認為他們配不上自己。然而，耶穌卻希望我們記住，無論我們的外表、習俗、宗教、種族是什麽，天主創造每一個人都是美好、潔净的。但若我們讓我們的内心被偏見和批判侵略，被邪惡和劫奪占領，我們才會變得污穢，失去天主原來賜給我們的單純和美麗。


品嚐聖言
只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。


活出聖言
當我們開始判斷別人時，先停下來，聽聽自己心中哪裡不滿足、不快樂了？


全心祈禱
天主，請你用你的愛填滿我的心，好讓我内心充滿乾净的愛，也能愛別人。

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10.16（一）忽視徵兆
聖德維修女
路加福音十一29-32
羅一1-7
 
 


聆聽聖言
 
群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一個邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣的。
南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代的人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！」


釋經小幫手
福音中，耶穌感嘆：「這一世代是一個邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。」原來，群眾要求耶穌給他們一些徵兆，證明祂來自天主而不是魔王。際上耶穌早已在他們眼前行了各種善事、奇跡，他們卻選擇不相信。為此，耶穌明瞭如果他們早在心中已經決定要否定祂，再多的徵兆也不能讓他們改變主意了。今天，我們也可以反省自己，在我們的生活中，我們是否也有對某些人心懷成見，無論他做什麽，我們都能有所批評、有所懷疑？比如說，在很多家庭面對婆媳問題，不是婆婆看媳婦不順眼，就是媳婦不能接納婆婆。特別是生活在同一屋簷下的婆媳，更容易發生衝突。是的，她們之間必會有時代和家庭教育的差異，但如果有開放的心，這些問題並不是無法克服的。然而，若他們間爭風吃醋不願以開放的心去體諒或接納彼此的不一樣，即便哪一方好意做出的任何舉動，也容易被挑剔、被誤解。耶穌今天哀嘆群眾心硬，你能感受到祂的難過和無奈嗎？他們寧可失去救恩，也不願意看見耶穌的好！換我們，當我們嫉恨他人時，我們是否早已下定決心要否定他人，因此他無論做了什麽善事，我們也無動於衷？你可想過，如果我們這樣心硬，我們其實也再次否定了耶穌，不願意看到他人身上的耶穌！



品嚐聖言
尼尼微人在審判時，將同這一代的人起來，定他們的罪！


活出聖言
你可以不認同他人的某個行為，但卻不要因為這些行為而完全否定這個人。


全心祈禱
耶穌，謝謝你邀請我要用理智和公義的心眼看待每一個人，不要封閉我的心。

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10.15（日）來赴天國的宴
常年期第廿八主日
瑪竇福音廿二1-14
依廿五6-10；斐四12~20
 
 


聆聽聖言
 
那時候，耶穌又開口用比喻對司祭長和民間長老他們說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。
他打發僕人去召被請的人來赴宴，他們卻不願意來。又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！他們卻不理：有的往自己的田裏去了，有的作自己的生意去了；其餘的竟拿住他的僕人凌辱後殺死了。
國王於是動了怒，派自己軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。
國王進來巡視坐席客人，看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服？那人默默無語。國王遂對僕人說：你們捆起他的手和腳來，把他丟在外面的黑暗中：在那裏要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」


釋經小幫手
天國就好比一場盛大的婚宴，而我們就是受邀參加婚宴的賓客。天主的救恩是一個喜訊，就像婚宴一樣，如果我們和新人的關係越好，當然越能一同和新人分享喜悅。這比喻中的國王非常關心自己邀請的賓客，因此一再地派遣僕人四處邀請。天主讓人降生在這世界上，給人全部的自由，是為了讓我們領受祂所創造的世界的一切，讓我們體驗這個世界的美好，同時，享受我們可以體驗的任何經歷、情感。但這時我們應該反問自己，對於信仰和救恩，我們是否覺得喜樂，還是覺得它是麻煩、無奈的事？我們是天主的子女，對於父母來說，永遠都是把最好的留給子女，又何況是最愛我們的天主呢？天主其實在我們生活中，一直不斷的對我們發出邀請，但人常會因為地上的俗事而忽略了這珍貴的救恩；並不是天主不接近我們，而是我們就像那些不顧邀請的客人一樣，忽略了祂最真摯的邀請。這段福音提醒我們要分清楚輕重，辨別價值真的很重要，「人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？」(谷八36)。福音中我們看到天主後來派遣僕人到各路口去把所遇到的都請來赴婚宴。耶穌要告訴我們，天主對所有人類慷慨且大方的心，被邀請的先後沒有優劣之分，只要我們肯接受祂的邀請，所得的是一樣珍貴的恩寵。讓我們今天好好把握天主願意賜給我們的救恩，不要再遲疑了。


品嚐聖言
看，我已預備好了我的盛宴，一切都齊備了，你們來赴婚宴罷！


活出聖言
當有人邀請你參加某個善會，加深你對信仰的認知，不要因為怕麻煩而推辭。


全心祈禱
耶穌，很多時候我的信仰因為我的懶惰而沒有前進，請你原諒我、引導我。

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10.14（六）百姓的避難所
聖嘉禮一世教宗殉道
岳厄爾先知書四12-21
路十一27-28
 
 


聆聽聖言
 
上主說：「異民，起來，前往約沙法特山谷，因為我要在那裏坐堂，審訊四周的一切異民。伸出鐮刀！因為莊稼已成熟；前來踐踏！因為酒榨已滿盈，酒槽已溢出，因為他們已惡貫滿盈。成群結隊的人齊集在審判谷，因為上主的日子已臨近了審判谷。太陽和月亮昏暗了，星辰失去了光芒。
上主從熙雍怒吼，從耶路撒冷發出自己的聲音，天地為之震動；但上主卻是自己百姓的避難所，是以色列子民的堡壘。那時，他們必要知道：我上主是你們的天主，我住在熙雍，我的聖山上。那時，耶路撒冷必要成為聖地，外人不能再從那裏經過。
到了那一天，山嶽必要滴下新酒，丘陵必要流下乳汁，猶大的一切河流必要湧流清水；從上主的殿裏，將有一清泉流出，澆灌史廷山谷。
埃及將變成荒地，厄東將成為曠野，因為他們虐待了猶大子民，在他們的境內傾流了無辜者的血。但猶大必永遠有人居住，耶路撒冷也必世世代代有人寄居。我必要追討我尚未追討的血債；因為上主住在熙雍。」


釋經小幫手
今日的經文來自《岳厄爾先知書》。當時，猶大居民正面臨蝗蟲的災害。然而，一般居民卻沒有意識到這個災害的嚴重性，依然過著他們的日常生活，唯有岳厄爾先知領悟到問題的嚴重性，因此呼籲人們全心合一的祈禱，祈求天主能夠化解這個危機，以及來自猶大四周其它異民造成的危機。岳厄爾先知提醒人民「上主卻是自己百姓的避難所，是以色列子民的堡壘」教導人們無論遇到什麽困難，都要把自己的信心建立在天主身上，投靠祂而不是其它的勢力。有時候，當我們的生活過的太順遂時，也會忘記天主，認為信仰不那麽重要。這時候，天主也會派來蝗蟲般的災害來提醒我們，讓我們意識到沒有天主，我們是多麽的無助，而很多事情是超乎我們能控制的範圍。經文提到「上主的日子已臨近了審判谷」。生命的打擊不一定是天主在懲罰我們，而是祂要給我們一個機會，讓我們能夠再次轉向祂，修正我們那些因為疏忽和無知而遠離祂的行為和態度。如果我們回心轉意，我們也可以見證並體驗到天主賜給我們的豐富恩澤：「到了那一天，山嶽必要滴下新酒，丘陵必要流下乳汁，猶大的一切河流必要湧流清水」。跟天主在一起，祂會一步步敞開我們的心，使我們有夠大的空間容納祂豐富的恩寵，也幫助我們能夠過一個更敏銳的靈修生活，不讓我們的生命被小小的蝗蟲破壞。


品嚐聖言
上主卻是自己百姓的避難所，是以色列子民的堡壘。


活出聖言
意識到你生活中的蝗蟲是什麽，在慢慢的破壞你生命中更有意義的事情。


全心祈禱
主，請你賜給我你的恩寵，讓我改變那些對我生命無益的習慣或癮癖。

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10.13（五）看守心靈
 
路加福音十一15-26
岳一13~二2
 
 


聆聽聖言
 
那時候，耶穌趕出一個魔鬼，人群中有人說：「祂是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。
耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。
如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」
「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去，另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人末後的處境，比先前就更壞了。」

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10.12（四）我求因為我信
 
路加福音十一5-13
拉三13-20
 
 


聆聽聖言
 
那時候，耶穌對他們說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，給他說：『朋友，借給我三個餅罷！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。』那人從裏面回答說：『不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子們同我一起在床上，我不能起來給你。』
我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的原故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。
所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。
你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蝎子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求祂的人嗎？」


釋經小幫手
「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。」這句話很吸引我們，但經驗告訴我們，天主並不會每一次都讓我們得到我們所求的、所要的。那麽，這話能相信嗎？為了回答這個問題，我們或許需要檢視我們對祈禱的理解。有些人認為祈禱就是仙丹或魔法；祈禱後，一切就會順利。然而，這是錯誤的理解。在基督信仰中，祈禱強調的是「關係」，不是心想事成。耶穌首先講到兩個朋友之間的關係，說到「求」的重要。「求」就是最像孩子般的祈禱；人都知道自己需要什麼，自己缺乏的是什麼。所以，「求」是祈禱的第一階層，就是承認自己還不完整，還需要些什麽。雖然天主一切都知道，但是在求的當下，人卻能變得更謙虛，更能意識到自己的渺小，能夠誠實的求天主也是信任的表達。我們把自己的需要放在天主手中，相信祂會有最好的安排。有些人認為自己沒有必要求天主，不想麻煩祂，認為自己的事情，自己處理。然而，這就把祈禱受限於滿足自己想要的。再來，有很多基督徒不願意求是因為他們對天父缺乏信任。他們害怕天父的旨意和自己想要的不一致時，自己會被迫放棄自己想要的，不然就會惹來天父的憤怒。耶穌鼓勵我們求，因為我們求的對象就是愛我們，照顧我們的天父。只要我們堅持祈求，天主一定會在最適合的時候，用最適合的方式回應我們的祈求，滿足我們的需要。


品嚐聖言
你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。


活出聖言
當你有需要時，第一時間把你的需要告訴天主，並積極期待和配合祂的救援。


全心祈禱
天主，我渴望和你建立更深的信任，讓我凡事都要求你引導，帶領。阿們。

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10.11（三）施恩的管道
聖若望廿三世教宗
約納先知書四1-11
路十一1-4

聆聽聖言
 
約納很不高興，遂發起怒來。他懇求天主說：「上主，當我還在故鄉時，我豈不是已想到這事？所以我預先要逃往塔爾史士去，因為我知道祢是慈悲的，寬仁的天主；是緩於發怒，富於慈愛，憐憫而不願降災禍的天主。上主，現在，求祢從我身上收去我的性命，因為，我死了比活著還好！」
上主說：「你的憤怒合理嗎？」
約納出了城，坐在城東，在那裏為自己搭了一個棚，坐在棚蔭下，要看看那城究竟要發生什麼事。上主天主安排了一株篦麻，使它長得高過約納，為他的頭遮蔭，消除他的煩惱。約納很喜愛這株篦麻。但第二天曙光升起時，天主安排了一個蟲子咬死篦麻，篦麻便枯萎了。當太陽升起時，天主又安排了炎熱的東風，太陽射在約納頭上，使他無法忍受，遂要求死去，說：「我死了比活著還好！」
天主向約納說：「你為這株篦麻發怒合理嗎？」他回答說：「我發怒以致於死，是合理的！」
上主說：「你為這株篦麻，並沒有勞過力，也沒有使它生長，還憐惜它：它不過是一夜生出，一夜死去的植物；對尼尼微這座大城，其中有十二萬多不能分辨自己左右手的人，且有許多牲畜，我就不該憐惜他們嗎？」

釋經小幫手
當你要幫忙做家事而他人卻在看電視，你會生氣嗎？當你和同學一起做報告，老師卻給了同學較高的分數，你心裡會不平衡嗎？當你在公司辛苦付出一輩子，老闆卻獎勵了富有創意的新手，你會懊惱嗎？今天，約納發怒，就是因為他覺得天主很不公平，很偏心。明明尼尼微人應該受到報應，但天主卻仁慈的放過了他們。約納為他的民族－以色列生氣、為所有曾被尼尼微人欺負的打抱不平。天主對約納的憤怒只是淡定的問一聲：「你的憤怒合理嗎？」仔細看經文，我們不難發現天主對發著脾氣的約納也是如此的溫柔。祂在約納的憂悶中陪伴他，還為他安排一株篦麻，為他遮蔭，消除煩惱。接著天主又使篦麻被咬死，讓灸熱的太陽曬在約納的頭上，讓約納為那株篦麻感到心痛。原來，天主做了這麽多，就是要帶領約納去瞭解天主愛祂所創造的。祂的憐愛超越對錯，超越人所有的罪過。天主不是看到人類最大的罪，而是看到最小、最無辜的。尼尼微人就像無知的孩子，分不出自己左右手的人，天主怎能忍心讓他們滅亡呢？約納喊不公平，完全是站在以色列人的立場來看，但天主是所有人類的的父親，祂愛以色列人也愛尼尼微人。我們今天是否能夠放下以自我利益為中心，學習用天主的眼光看待身邊的人，也在天主特別眷顧他們時，看到天主身為父親的大愛，而不是高喊「不公平」嗎？

品嚐聖言
對尼尼微大城中十二萬多不能分辨自己左右手的人，我就不該憐惜他們嗎？」

活出聖言
但他人被天主特別眷顧時，學習祝福他人，並鼓勵他們要更好。

全心祈禱
天主，請你幫助我成為你施恩的管道，而非障礙。阿們。

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10.10（二）因悔改得生命
國慶日
約納先知書三1-10
路十38-42
 
 


聆聽聖言
 
那時候，上主的話再次傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」
約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」
尼尼微人便信仰了天主，立刻宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」
天主看到他們所行的事，看到他們離開自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。


釋經小幫手
在今日的經文中，約納給尼尼微人宣佈了天主的話之後，連牲畜和牛羊都開始悔改：守齋、不做日常的活動、而披上苦衣，坐在灰土裡，代表背離自己邪惡的行徑。結果，他們的悔改被天主看見，也賜給他們得救。悔改，這字在希臘文的意思是：思念上的轉變，方向的轉變。原本是走向死亡，現在換個方向，走向生命。例如：一個人習慣批評、判斷人，看到什麼就說出自己的判斷。若靠著天主來悔改，就是先要學習用友善的眼光看待別人，然後逐漸減少說別人閒話的習慣。我們每天都被召去悔改，就是被召去領受救恩，但我們是否有回應呢？今天，我們也可以思考悔改和後悔之間的差別。後悔是一個情緒。一個人因為自己過去某些行為而感到羞恥、內疚、憤怒、失望等，但它卻沒有包括改過的行為。悔改讓一個人認識到自己的錯誤，並下定決定不再重犯。很多時候，後悔的焦點在於自我，因為我的行讓我自己受到損失，所以我感到後悔。然而，悔改卻出於一人開始意識到自己的行為影響到他人，包括天主。耶穌在開始祂的福傳使命時，說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」（谷一15）。今天，就讓我們反省自己有哪些習慣、思想或行為並不符合福音的價值，因此傷害了天主或他人，並造成家庭和團體的不和諧。讓我們擁有尼尼微人的謙卑，願意悔改，選擇生命。


品嚐聖言
天主看到他們離開自己的邪路，遂憐憫他們，不將災禍降在他們身上。


活出聖言
反省自己哪些行為造成家庭的不和樂，並從小小的舉動，開始做出改變。


全心祈禱
主，若我某些行為冒犯了你或他人請給我謙卑的心，去尋求原諒並積極改過。

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10.9（一）難愛的仇人
聖德宜主教及同伴殉道
約納先知書一1-二1，11
路十25-37


聆聽聖言
 
那時，上主的話傳給阿米泰的兒子約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣佈：他們的邪惡已達到我前。」約納卻起身，想躲開上主的面，逃到塔爾史士去：遂下到約培，找到一隻要開往塔爾史士的船，繳了船費，上了船，同他們往塔爾史士去，好躲開上主的面。但是上主卻使海上起了大風，海中風浪大作，那隻船眼看就要被擊破。水手們都驚惶起來，每人呼求自己的神，並將船上的貨物拋在海裏，為減輕載重。…他們彼此說：「來，我們抽籤，以便知道，我們遇到這場災禍，是因誰的緣故。」他們便抽籤，約納竟抽中了…他回答他們說：「我是個希伯來人，我敬畏的，是那創造海洋和陸地的上天的上主天主。」那些人都很害怕，就對他說：「怎麼你做了這事？」人們都知道，他是從天主面前逃跑的，因為他已告訴了他們。他們又向他說：「我們該怎樣處置你，纔能使海為我們而平靜？」因為，海越來越洶湧了。他對他們說：「你們舉起我，將我拋在海裏，海就會為你們平靜下來，因為我知道，這場大風暴，臨到你們身上，只是因了我的緣故。」……他們於是舉起約納，將他拋在海裏，海遂平靜。眾人都極其敬畏上主，遂向上主祭獻，許下誓願。上主安排了一條大魚，吞了約納；約納在魚腹裏，三天三夜。約納從魚腹裏，祈求上主，他的天主。後來，上主命令那魚，那魚便將約納吐在陸地上。


釋經小幫手
尼尼微人原是以色列人的敵人，長期壓迫他們。如今，天主想懲罰他們，約納恨不得他們早點毀滅，所以不願意去宣佈此事，免得他們悔改。很多時候，我們不也是這樣嗎？在祈禱中看到了天主指出的方向，或明白天主的旨意，但還未放下的種種偏見和心結，讓我們不願意答應天主。就像約納，我們也會被自己的情緒、偏見、判斷等矇蔽，看不到天主更大的計畫。比如說：遇到很難相處的家人，或處處刁難我們的同事，我們祈求天主懲罰他們、讓他們不要再傷害我們。看到他人不義或過分的行為，我們甚至會默默祈禱求天主能讓他們吃點苦頭，好叫他們不要那麽囂張。也許我們也會像約納一樣，沒有直接對天主的邀請說「不」，只是默默的不服從祂，按自己計劃的行動。然而，這樣復仇的心態其實無法讓我們的心獲得真正的平安。經文中，約納的不服從導致他遇見暴風雨，被投入海裡、被大魚吞了。你能想像他在狹窄的魚肚中那種黑暗、不快樂、被壓迫的感受嗎？當我們不願意放下心中的受傷、偏見、憎恨時，我們的生命豈不是也是如此的狹窄、黑暗、不快樂和充滿壓迫感呢？還好，即便在魚肚中，天主也聽得到約納的祈禱，並再次來帶領他。同樣的，如果我們願意相信天主，也許我們會發現，當祂邀請我們去愛我們的仇人時，祂並沒有忽視我們的苦，只是希望能帶領我們從憎恨中慢慢獲得自由。


品嚐聖言
約納從魚腹裏，祈求上主，他的天主。上主命令那魚將約納吐在陸地上。


活出聖言
承認憎恨他人反而讓自己更痛苦，並祈求天主讓你有力量超越心中的恨。


全心祈禱
主，感謝你瞭解我的痛苦，只邀請我用我目前能夠的方式去愛我的仇人。

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10.8（日）感恩的心
常年期第廿七主日
瑪竇福音廿一33-43
依五1-7；斐四6-9
 
 


聆聽聖言
 
那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：「你們再聽一個比喻罷！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們。最後他打發自己的兒子到他們那裏去，說：『他們會敬重我的兒子。』但園戶一看見是兒子，就彼此說：『這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。」於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」
他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」
耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」


釋經小幫手
當我們聽到福音中凶惡的園戶如何對待家主派來的僕人和兒子，如何想盡辦法想把園子的收成占為己有，我們心中也會為家主感到生氣，並希望這些凶惡的園戶會受到應得的懲罰。然而，今天在某些層面，我們是否也像這些園戶呢？有多少時候，我們把生命中擁有的一切成就歸功於自己，認為這些都是靠自己的運氣和努力而獲得。然而，福音中我們看到家主事先給園戶們準備了一個好環境，他們才能輕易種出好果子來。生長在資源豐富又安穩的國家的我們可否想過，我們能有今天的成就和生活品質，並不是因為我們比別人優秀，而是因為天主為我們準備了一個很好的環境，也給了我們所需要的健康、教育機會、經濟水平等。再者，人生一路走來，經歷各種成功和失敗時，不也有許多恩人在背後慷慨的拉我們一把？這些豈不是天主在背後營造的奇跡和恩寵嗎？那麽，我們可曾為這一切感謝天主了呢？還是我們會像園戶一樣，不但忘恩負義，還想占有更多，不願意分享。今天，福音要教導我們的就是要擁有感恩的心。有了感恩的心，意識到我們所擁有的一切都是被給予的，我們也能夠欣然接受天主給的一切。「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石」。有了感恩的心，我們也能發現，生命中那些讓我們最想逃避、最厭惡的「石頭」，如：選擇或挑戰，也是天主給的禮物，讓我們能修煉自己的德行，走向救贖。


品嚐聖言
「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石。」


活出聖言
細數天主為你生命準備的好條件，為之感恩，並有意識的去幫助較不幸的人。


全心祈禱
主，讓我不要為了害怕失去而悶悶不樂，卻讓我以感恩的心活出每一天。

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