5.17（五）你愛我嗎
聖劉文元（伯鐸）殉道
若望福音廿一15-19
若廿一15-19
 
 
聆聽聖言
 
耶穌和門徒們吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」
伯多祿回答說：「主，是的，禰知道我愛禰。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」
耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，禰知道我愛禰。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」
耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切禰都知道，禰曉得我愛禰。」
耶穌對他說：「你餵養我的羊群。我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方去。」
耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。
說完這話，又對他說：「跟隨我罷！」


釋經小幫手
「你愛我嗎？」在福音的原文中，耶穌首兩次問的「愛」是「agape」，指的是熱烈、圓滿、願意奉獻和犧牲的愛。然而，伯多祿卻用「phileo」，也就是朋友之間泛泛的愛回答耶穌。可見，和耶穌相處這麽多年，經歷了這麽多事情，伯多祿更加認識自己的軟弱，知道自己對耶穌的愛有限。面對復活的耶穌犧牲的愛「agape」的邀請，伯多祿只敢承諾以朋友的愛「phileo」去愛祂？最終，耶穌接納了伯多祿對自己的誠實，因此在第三次詢問祂時，只問他：「若望的兒子西滿，你愛「phileo」我嗎？」然而，我們看到雖然耶穌這次的邀請是伯多祿能夠做到的，但他的心卻是憂愁的。也許，當伯多祿相信自己的限制能夠阻礙他全然去愛耶穌時，他的心是缺乏平安的。然而，仁慈的耶穌不嫌棄伯多祿有限的愛，繼續把自己的羊群託付給祂，因為祂信任伯多祿勝過伯多祿信任自己。若今天耶穌問我們：「你愛我嗎？」我們會如何回應祂呢？讓我們不要只以信理的標準答案，或憑情感回應祂，卻要像伯多祿一樣反省自己的生命，看看自己是否做了背叛或否定耶穌的事情卻不自覺。若今天耶穌明白讓你知道，你對祂的愛最多只是「phileo」而不是「agape」，你認為祂的觀察正確嗎？耶穌相信我們有更多的愛可以給予。我們會為了愛祂而放棄生活中某些沒有價值的依戀嗎？

品嚐聖言
伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來…

活出聖言
試反省，什麽事情限制了你對耶穌的愛，讓你不想投入更多去真正認識祂？

全心祈禱
耶穌，求祢賜給我對祢誠實的勇氣，讓我好好跟祢聊聊我們之間的愛！

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5.16（四）主愛成全合一
 
若望福音十七20-26
宗廿二30~廿三11
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌舉目向天，祈求說：「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。
願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如禰在我內，我在禰內，為叫世界相信是禰派遣了我。我將禰賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，禰在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是禰派遣了我，並且禰愛了他們，如愛了我一樣。
父啊！禰所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見禰所賜給我的光榮，因為禰在創世之前，就愛了我。
公義的父啊！世界沒有認識禰，我卻認識了禰，這些人也知道是禰派遣了我。我已將禰的名宣示給他們了，我還要宣示，好使禰愛我的愛，在他們內，我也在他們內。」

釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌四次提到「合而為一」。可見，祂對我們最大的期許就是要我們在祂與父內合而為一。是什麽事情最容易造成人與人之間的紛爭、分裂呢？我想無非就是彼此間的比較、判斷，以及利益的衝突。然而，你可曾想過，這些比較、判斷和利益衝突更深的根源，豈不是我們對愛的需求和渴望嗎？比方說：我們和人比較，豈不是想成為在人人眼中最光榮、最優秀、最成功、最被人認同的人，因為這樣我們才能肯定自己值得被愛？我們判斷那些不認同我們的人，是我們競爭的對象，因為我們不願意他人所得到的愛和認同比自己多，讓我們失去自信和安全感；我們極力爭取認為是自己應得的利益，因為我們受不了被別人漠視。當每個人在内心時刻都在忙於以外在的成就和待遇定義自己的價值時，他們自然無法和別人合而為一，因為所有的人都是自己的競爭對手。然而，今天耶穌卻不斷祈求天父，讓我們知道，我們心中所嚮往的所有的愛和光榮，全部都來自天父，而耶穌也早已把天父賜給祂的光榮和我們分享了。耶穌沒有計較，因為天父的愛和世界的愛是不同的，因為它是取之不盡、用之不竭的。如果我們今天能醒悟，放棄在世俗事物中對愛的追求，而透過祂在生活中已給予我們的祝福，品嘗天主的愛，讓祂的愛給我們滿滿的安全感，我想我們對他人的態度將會全然不同。

品嚐聖言
父啊！願他們在我們內合而為一，就如禰在我內，我在禰內。

活出聖言
當你嫉妒或厭惡他人時，轉向天主，並學習在天主的愛中得到愛的力量。

全心祈禱
親愛的天主父、耶穌，願我在祢們內與祢們合而為一，也將這愛分享給他人。

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5.15（三）合一的夢想
 
若望福音十七11-19
宗廿28-38
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌舉目向天，祈求說：
「聖父啊！求禰因禰的名，保全那些禰所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因禰的名，保全了禰所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。
但如今我到禰那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將禰的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求禰將他們從世界上撤去，只求禰保護他們脫免邪惡。
他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求禰以真理祝聖他們，禰的話就是真理。就如禰派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」


釋經小幫手
耶穌在世的最後一晚，最讓祂擔心的就是門徒們了，這些門徒也是指今天的你和我。如今，祂升了天，坐在天父的右邊，卻依然挂慮我們並繼續為你我祈禱。耶穌向天父祈禱說：「聖父啊！求禰因禰的名，保全那些禰所賜給我的人，使他們合而為一。」這是耶穌對我們的期許，就像每一個父母都希望看到孩子們能同心合意，彼此間不要翻臉、冷戰、厭惡一樣。因此，當耶穌看到我們對身邊的近人冷淡，輕易地判斷他人，或說他人的是非時，祂心疼我們忘了我們是屬於彼此（是家人、朋友、同學、同事…）。當意見不和或利益衝突讓我們分裂時，你是否也太容易把彼此間的關係忘了呢？今天，耶穌邀請我們謙卑的放下自己，重新和對方建立關係。接著，耶穌求說：「求禰保護他們脫免邪惡。」有時候我們内心所要面對的邪惡比來自外在環境的不友善或仇恨更是危險。也許，外在人際關係的分裂會讓我們對天主所教導的真理、善良和愛失去信心，懷疑在不友善的環境中，繼續愛和付出是否值得？但是，這正是魔鬼的陷阱，讓我們對天國合一、人類彼此承擔、彼此尊重的關係失去希望。但今天耶穌告訴我們一個事實，我們並不屬於世界，因此我們對天國的嚮往也來自天主。因此，這個夢想不是靠我們自己能夠成就的。讓我們不斷的和天主連接，讓祂在我們失落時扶起我們 ，一而再的為合一的夢想努力。

品嚐聖言
聖父啊！求禰因禰的名，保全那些禰所賜給我的人，使他們合而為一。

活出聖言
在祈禱中嘗試將難以和他人合而為一的事件交託，求耶穌為你的狀況祈禱。

全心祈禱
主啊！我願意因著祢的名，與他人合而為一，請幫助我鼓起勇氣去愛，阿們。

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5.14（二）轉危為安
聖瑪迪宗徒
宗徒大事錄一15-17，20-26
若十五9-17
 
 
聆聽聖言
 
那時候，伯多祿起來站在弟兄們中間說：─當時在一起的眾人大約共有一百二十名─「諸位仁人弟兄！聖神藉達味的口，關於領導逮捕耶穌的猶達斯所預言的經文，必須應驗。他本來是我們中間的一位，分佔了這職務的一分；但是在《聖詠集》上曾記載說：『讓人取去他的職位。』
所以必須從這些人中，即主耶穌在我們中間來往的所有時期內，常同我們在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接去的日子止，由這些人中，應當有一個同我們一起作祂復活的見證人。」
他們便提出了名叫巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟，和瑪弟亞兩個人。
他們就祈禱說：「主，祢認識眾人的心，求祢指示，這兩個人中，祢揀選了那一個，使他取得這職務的地位，即宗徒的職位，因為猶達斯放棄了這職位，去了他自己的地方。」
他們給二人拈鬮，瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。


釋經小幫手
你在生活中，是偏好有同伴一起工作，還是喜歡單打獨鬥呢？在理想的團體中可以彼此砌磋討論，相互分擔責任，伙伴間建立起信賴感，也成為生命共同體… 你可曾有幸擁有這樣的團體呢？然而，團體的士氣有時會因為團體中一位重要的成員因故離開而被打撃： 可能是群龍無首的不知所措、對團體未來發展產生的焦慮、感受到成員背叛的憤怒，或是因承受額外的工作量覺得不公平，還有其他成員可能相繼離開的猜忌，進而讓人懷疑團體的宗旨、否定過往的努力，歸咎各項制度、交互指責等… 使團體面臨分裂的危機。今天讀經教導我們：要認清人不在其位的事實和維持團體穩定的重要性，也要相信職務是可以替換遞補的。在這危機中，需要讓成員有機會表達出內在真實的感受，同時關注團體執行使命的人力需求，達成共識：「應當有一個同我們一起作祂復活的見證人。」在這過程中除了聆聽，也要學習放棄成見，試著不刻意指派，而是用開放的心去問：「那誰來替代他的職務呢？」雖然我們無法認識一個人的全貌，在尋找團體合作伙伴、招聘公司員工、邀集比賽隊友或是選擇終身伴侶時會感到困惑，但我們可以仿效宗徒們，在考量眾多條件後留下兩位人選，交出決定權，用天主的眼光來幫助我們作抉擇，默唸祈禱：「主，祢認識眾人的心，求祢指示」，並在做完選擇以後，願意全然支持和配合。

品嚐聖言
應當有一個同我們一起作祂復活的見證人

活出聖言
回想和復活的耶穌相遇的經驗。回應召喚，願意成為耶穌復活的見證人

全心祈禱
「主，祢認識眾人的心，求祢指示。」

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5.13（一）不撇下耶穌
法蒂瑪聖母顯現紀念
若望福音十六29-33
宗十九1-8
 
 
聆聽聖言
 
他的門徒便說：「看，現在你明明地講論，不用什麼比喻了。
現在，我們曉得你知道一切，不需要有人問你；因此，我們相信你是出自天主。」
耶穌回答說:「現在你們相信嗎？
看，時辰要來，且己來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一個，其實我不是獨自一個，因為有父與我同在。
我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」


釋經小幫手
在若望福音的敘述中，耶穌先後行了七個神蹟，包括在伯達尼復活已病死的拉匝祿；門徒都信了他。在今天的福音當中，門徒說：「…因此，我們相信你是出自天主。」耶穌回答說：「...看，時辰要來，且己來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一個。其實我不是獨自一個，因為有父與我同在。」耶穌的人性也曾讓祂向天父求饒，能免下苦杯，但祂願意承行天父的旨意，因為祂不孤單，有天父與祂同在。我們可以反思：雖然耶穌基督已經升天，但祂並沒有撇下我們，撇下祂的反而是我們。我們的一天是否都在忙碌於工作，甚至沉溺在其中地享受，但卻不曾想起耶穌？或者，在追求工作上的成就之際，卻我們忘了維繫家庭的關係，忘了親友身上的耶穌？又或者我們只退居在聖堂裡為各種意向唸經祈禱，卻看不見社區內獨居的長者、被遺棄在醫院裡的病人、受剝削的工人和遭受歧視的少數族群等，撇下在他們身上的耶穌基督（瑪二五）。今天，若我們發現自己在生活中不小心把耶穌撇下了，就讓我們重新在生命中選擇耶穌。耶穌愛我們，不會責怪我們信仰上的不夠堅定。但祂也邀請我們在信仰和生活中不斷成長，讓生活和信仰更能結合、整合，更能和祂連接。因為如果我們平常就開始練習和祂連接，當我們在生命中遇到苦難時，我們也不會孤單，反而能在祂内獲得平安。

品嚐聖言
我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。

活出聖言
遇到信仰上的挑戰或誘惑時，果敢的轉向耶穌。

全心祈禱
主耶穌，求祢恩賜我能面對各種試煉中，仍感受到在祢內的平安！

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5.12（日）平凡的奇蹟
耶穌升天節
復活期第七主日
馬爾谷福音十六15-20
宗一1-11；弗四1-13
 
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌顯現給十一位宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。
信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」
主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。
他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇跡相隨，證實所傳的道理。

釋經小幫手
耶穌在升天前顯現給宗徒並且給他們任務，說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」耶穌也告訴他們說：他們的信德必能迎來奇蹟。奇蹟是天主特殊的恩典，宗徒們憑藉著信德充滿力量去做不平凡的事。試問自己，你相信你的信仰能帶給你力量去行奇蹟嗎？還是你的信仰成為你一成不變的生活，讓你的心就像是沒翻動過的土壤，又乾又硬？其實，奇蹟並不是等待就會來到，在相信之後還要付出行動。耶穌說「不信的人必判罪」，這罪就是選擇過遠離愛、遠離天主的生活。其實如果我們對自己缺乏信心，太短視近利，缺乏熱情，不夠投入也不夠慷慨，對人對事的信任不足，對人生的看法悲觀，這樣子的人生必定遠離好運與幸福。奇蹟也不只是行不平凡的異事。相反地，奇蹟是可以在生活中與眾人分享的幸福之道；發自內心主動真誠自然的愛與關心別人的需要，能醫治人心的孤獨、寂寞與自私。感謝、讚美、滿足、平安、喜樂的心如同聖神的風能祛除惡念。對人和顏悅色、態度有禮、謙虛，能使我們成為口吐芬芳的人。當你這麼做的時候，就是在行醫治、驅魔與說新語言的奇蹟。耶穌要宗徒們往普天下宣講福音，創造天國的環境，因為與他人共享幸福才能帶來好運。「信而受洗必得救」一個人就能擁有奇蹟的力量，假如每個人都能擁有這力量，那麼我們在現世的生活也如同在天上一樣。

品嚐聖言
信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。

活出聖言
滿懷熱情全心投入今天的生活和工作，相信復活的基督一直在你身邊。

全心祈禱
天主聖神，我需要和祢合作去創造生活中的奇蹟。

 

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5.11（六）信賴主的邀請
中華聖母
米該亞五1-4
若十九25-27
 
 
聆聽聖言
 
厄弗辣大白冷！你在猶大群邑中雖是最小的，但是，將由你為我出生一位統治以色列的人，他的來歷源自亙古，遠自永遠的時代。
因此，上主必將遺棄他們，直到孕婦生產之時，那時他弟兄中的遺民必將歸來，與以色列子民團聚。
他必卓然屹立，以上主的能力及上主他的天主之名的威權，牧放自己的羊群。他們將獲得安居，因為他必大有權勢，直達地極。
他本人將是和平！當亞述侵入我們地域，蹂躪我們領土時，必有七個牧者，八個人民首領奮起對抗。


釋經小幫手
「厄弗辣大白冷！你在猶大群邑中雖是最小的，但是，將由你為我出生一位統治以色列的人。」這是一篇敘述有關默西亞的神諭。神諭中預言擁有天主性的默西亞，將在白冷誕生了。然而天主選擇的是一個名不見經傳的小小地方，而不是知名的聖城耶路撒冷。按世俗常理來看耶路撒冷有較多的信友，有權貴和有影響力的人，應當是首選才是啊！除此之外，經文也提到：「上主必將遺棄他們，直到孕婦生產之時，那時他弟兄中的遺民必將歸來，與以色列子民團聚。」在救恩之日，上主選擇的是一位默默無名的鄉下少女瑪利亞，而不是有家世背景的女人，成為救世主的母親，來和祂合作完成救贖的工程。天主的想法和世俗的想法真的很不相同。今天，無論地方大小，人的地位、財富、學識高低，天主都可能提出邀請，來和祂合作完成不同的計劃和使命。你願意成為天主救贖工程計畫中的合作者嗎？在你最近的生命規劃中，是否也聽到天主邀請你與祂合作呢？也許面對這邀請，你會覺得自己太渺小，因能力和經驗都不足而不敢放膽回應祂？但，我們要記得，當天使來報喜的時候，聖母可能也感到擔心害怕，但因著對天主的愛與信賴，她選擇全然交託和應允。今天是中華聖母慶日，讓我們效法聖母，放下自我設限的想法，全心信賴聖神的指引，勇敢答覆天主的邀請。

品嚐聖言
「你在猶大群邑中雖是最小的，但將由你為我出生一位統治以色列的人。」

活出聖言
省察一下，平日習慣怎麼看自己、看他人？試著問天主，祂是怎麼看的呢？

全心祈禱
聖母，求妳賜給我們妳對主單純的信賴，也相信自己值得被天主信任。

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5.10（五）經過痛苦得喜樂
亞維拉．聖師若望司鐸
若望福音十六20-23
宗十八9-18
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒們說：「我實實在在告訴你們：你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了，因為一個人已生在世上了。
如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。那一天，你們什麼也不必問我了。
我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們。」


釋經小幫手
「我實實在在告訴你們：你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」有時忙碌的生活讓我們無法意識到生活中真正發生的事情。今天，耶穌邀請我們停下來，注意我們生活中可能正在面對的欠缺——如：家庭關係不和、遭受友人的背叛或誤會、職場上的挫折、迷茫的未來等等。這些欠缺帶來痛苦，但很多時候我們都會以習慣的應付模式面對它們，如：麻木自己或用忙碌或享樂來分散注意，避免面對內心的空虛。然而，今天耶穌卻要提醒我們，逃避和不面對並不能讓我們找到真正的喜樂。相反的，我們必須勇敢的經過憂愁，讓天主在其中教導我們，轉變我們，才能到達真正深刻的喜樂。在今天的福音中，耶穌用婦女的產痛來形容我們生命中的苦。當天主要將一個女人從青春姑娘轉變成一個可以孕育生命的母親時，她必須經驗很多困苦，包括懷孕期間會出現睡眠不足、情緒波動、孕吐等。然而，就在這個過程，天主也在塑造這女人成為能擔得起責任、願意無條件去愛和關懷這小生命、更能感恩並同理自己的父母的婦女。同樣的，如果我們勇敢面對生命中的欠缺，與天主合作，祂便會讓我們變得更成熟、耐心、平和、大方、勇敢。多年以後當我們回頭再看當年的痛苦經驗時，便會看到天主在我們身上塑造的「新人」，而獲得那不能被奪走的喜樂。

品嚐聖言
婦女生產的時候，感到憂苦…；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了。

活出聖言
當你在生活中遇到不如意的事情時，問問天主，祂計劃如何陶成你？

全心祈禱
天主，感謝祢時時刻刻都在引導我，塑造我。在祢的手中我能感到放心！

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5.09（四）看不見祂時
 
若望福音十六16-20
宗十八1-8
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒們說：「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。」
於是他門徒中有幾個彼此說：「祂給我們所說的：『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。』還有『我往父那裏去』，是什麼意思？」
又說：「祂說的『這只有片時』，究竟有什麼意思？我們不明白祂講什麼。」
耶穌看出他們願意問祂，就對他們說：「你們不是彼此詢問我所說的：『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我』的話嗎？
我實實在在告訴你們：你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」

釋經小幫手
在若望福音中，耶穌經常講話好像在繞口令，讓門徒無法直接明白祂的意義。就像今天福音中耶穌對門徒說：「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我」。也許我們也像門徒一樣，搞不清楚耶穌要表達的是什麽。今天，讓我們將這些話應用到我們的日常生活中與天主的關係裡。也許在我們生命的某些時刻，我們能夠感受到天主離我們很近。我們在生活的許多細節上都能看到祂對我們的照顧，因而感到安慰。然而，有時候，尤其是當我們面臨生活中的挑戰時，我們卻覺得天主很遙遠、很沉默。也許，這就是耶穌說的「看不見我的片時。」這時候，我們該做什麽呢？耶穌真的離開我們、轉面不顧我們了嗎？為什麽在我們特別需要祂的時候，祂卻不讓我們看到祂的容貌呢？福音中，耶穌給我們的答案是：只有片時，我們會看不到祂。生活的困難是個試煉，讓我們能夠在信仰和靈修生活中更堅定，也讓我們成為更成熟的基督徒。也許一剛開始，我們習慣在有形的幸福、順利中體驗信仰的喜樂，天主確實也允許這樣的經驗。但當生活中遇到困難時，耶穌想讓我們知道，即使我們不再透過有形的事物感受到祂，祂仍然和我們同在。正是透過這些困難與無法掌控的黑暗，我們學習信服祂在我們内的工作。也許，多年以後當我們回頭看，才會在自己的成長中，再次看到天主的面容。

品嚐聖言
「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。」

活出聖言
回顧你曾經認為是失敗、不順利的事情。透過這些經歷你有何成長？

全心祈禱
耶穌，當我感受不到祢的時候，請祢堅定我的信仰，不要讓我離開祢。

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5.08（三）相信復活
 
宗徒大事錄十七15-17，22-十八1
若十六12-15
聆聽聖言
 
那時候，護送保祿的人領他一直到了雅典；他們領了保祿的命令，叫息拉和弟茂德趕快來到他那裏，以後就走了。保祿遂即站在阿勒約帕哥當中說：「眾位雅典人，我看你們在各方面都更敬畏神明，因為我行經各處，細看你們所敬之物，也見到一座祭壇，上面寫著『給未識之神』。現在，我就將你們所敬拜而不認識的這一位，傳告給你們。創造宇宙及其中萬物的天主，既是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍候，好像需要什麼似的，而是祂將生命、呼吸和一切賞給了眾人。祂由一個人造了全人類，使他們住在全地面上，給他們立定了年限，和他們所居處的疆界；如他們尋求天主，或者可以摸索而找到祂；其實，祂離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在祂內，正如你們的某些詩人說的：『原來我們也是祂的子孫。』我們既是天主的子孫，就不該想：神就像由人的藝術及思想所製的金銀石刻的東西一樣。天主對那愚昧無知的時代，原不深究；如今卻傳諭各處的人都要悔改，因為祂已定了一個日期，要由祂所立定的人，按正義審判天下，祂為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。」他們一聽見死人復活，有的譏笑，有的卻說：「關於這事，我們後來再聽你罷！」這樣，保祿便從他們當中出去了。可是，也有幾個人依附保祿而信從了，其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削，和一個名叫達瑪黎的婦人；同他們一起信從的，還有其他一些人。此後，保祿就離開雅典，來到了格林多。

釋經小幫手
保祿給雅典人講到「創造宇宙及其中萬物的天主」。這道理，大部分的人都會接受，包括民間宗教、道教、回教等信徒，因為他們能夠接受世界上有一位創造者。然而，當保祿講到這位神已使人從死者中復活，人人便開始譏笑他。今日的社會也跟雅典社會一樣，無法接受耶穌已從死者中復活，覺得這是神話，沒有科學的證據。現在的人一旦死去，進了火葬場，就變成灰了。怎麼可能有復活呢？那身為基督徒的你，什麼讓你堅信復活的耶穌呢？首先，在歷史的層面，耶穌的復活的最大物證就是祂留下的空墳墓。在四部福音中都有記載這個空墳墓。羅馬官員和猶太人領袖也指責耶穌的門徒偷走祂的屍體，證實了耶穌的墳墓的確空了。雖然耶穌的門徒在復活事跡發生後不久就到處宣揚復活的訊息，但卻沒有任何記載聲稱門徒們說謊。此外，更令人驚訝的歷史證據就是門徒們的轉變。十二人當中，有的出賣耶穌，有的否認祂，怕死的也不少。但這些人竟然在耶穌死後便大膽、冒著生命危險在人人面前宣講復活的耶穌。他們根本不會得到什麼好處，只會被排擠、處死。而從我們的時間點來看，更能見證這一群百姓所留下的影響遠比羅馬皇帝還要大。可見，從歷史的角度，耶穌的復活是可信的真理。今天，讓我們在自己生命中也去發現因為認識耶穌而帶來的復活，也向他人宣揚復活的希望。

品嚐聖言
天主為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。

活出聖言
試著問問自己，為什麼你相信復活的耶穌基督？這個信仰給了你什麼？

全心祈禱
耶穌，雖然我不曾親眼看到祢的復活，但我卻親身體驗祢帶給我生命和力量！

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