《美好時刻》每日聖言分享

3.21（四）追求真理
 
 若望福音八51-59
創十七3-9
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話,永遠見不到死亡。」
猶太人向祂說：「現在我們知道：禰附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；禰卻說：『誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。』難道禰比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。禰把禰自己當作什麼人呢？」
耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的『我們的天主』。你們不認識祂，我卻認識祂；我若說我不認識祂，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識祂，也遵守祂的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」
猶太人就對祂說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」
耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前我就有。」他們就拿起石頭來要向祂投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。

釋經小幫手
這幾天的福音，我們都聽到猶太人和耶穌在爭辯著。原來，要相信不是那麼容易的。尤其是在面對超乎人類邏輯的天主時，相信首先是個恩寵。試回顧，你是怎麼樣接觸到耶穌？又是怎麼樣開始跟隨祂、願意信靠祂，更願意讀經，加深自己對祂的認識呢？這一些都不是巧合，而是天主的恩寵在我們生命中不斷的吸引、啟發並引導我們。你為能「信」這回事感謝天主了嗎？同時，我們身邊也一定有不少還沒有信仰的親人和朋友。也許對他們來說，耶穌的道理太深奧、太不實際、不符合科學邏輯；或他們覺得信奉耶穌太沒有效率，不如信奉金錢、能力、知識、人脈等。對於他們的不信，我們千萬不要高傲的批判他們，更不要太氣餒。看，福音中耶穌不也需要花很多功夫去幫忙猶太人認識祂的真理嗎？耶穌不斷嘗試跟猶太人對話，反映出耶穌的憐憫，因為即便他們頑固，耶穌卻仍然不避免和他們互動，希望他們有一天可以明白。同樣的，今天耶穌也一樣相信每一個人都值得認識祂，認識祂的福音，你是否有祂這樣的心情，感染像祂一樣的福傳熱忱？教宗方濟各說過：「那些追求真理的人會變成謙卑的人，因為他們知道真理不易被找著，特別是當人們獨自去尋找它時。」也許你身邊的人還在尋找真理，你是否能夠像耶穌一樣，以言、以行、以祈禱陪伴或支持祂的尋找？

品嚐聖言
「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話,永遠見不到死亡。」

活出聖言
細數耶穌在你生命中賜給你的好，並大方把耶穌的美好分享給他人。

全心祈禱
耶穌，能夠相信祢是一個寶貴的禮物，請教我如何把信仰自然的分享給他人。

Powered by Firstory Hosting

3.20（三）固守主的話
 
若望福音八31-42
達三14~95
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對那些信祂的猶太人說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」他們回答說：「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸；怎麼你說：你們要成為自由的呢？」耶穌答覆說：「我實實在在告訴你們：凡是犯罪的，就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在家裡，兒子卻永遠居住。那麼，如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。我知道你們是亞巴郎後裔，你們卻圖謀殺害我，因為你們容納不下我的話。我說的，是我在父那裡所看見的；而你們行的，卻是從你們的父親那裡所學習的。」他們回答說：「我們的父親是亞巴郎。」耶穌對他們說：「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事。如今，你們竟然圖謀殺害我─這個給你們說出從天主那裡所聽到的真理的人─亞巴郎卻沒有做過這樣的事。你們正做你們父親的事業。」他們向祂說：「我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親：就是天主。」耶穌回答說：「假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己來的，而是那一位派遣了我。」

釋經小幫手
在若望福音中，愛和認識相連的。福音中，耶穌說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」愛耶穌就要認識祂的真理。但是，你認識耶穌的真理嗎？或者更根本來說，你相信在耶穌那裡可以找到絕對、超性的真理嗎？這很重要，因為除非我們相信在祂那裡有超性的真理，否則我們是不會認真跟隨耶穌的。試問：面對社會中各種有爭議性的話題，或是個人生命中重要選擇，你都聽誰的意見？也許，我們對耶穌說的某些話不是很瞭解，對教會的一些教導也感到不認同，覺得它有點嚴格、麻煩。這時，你會像福音中猶太人一樣，急著拒絕耶穌的教導嗎？還是，你能祈求耶穌賜予謙卑開放的心，去思考和分辨祂的真理。這很重要，因為耶穌的真理能幫助我們在相對主義盛行的社會立足，不被各種混亂的價值左右。在相對主義下、很多人不相信超性的真理，導致一方面，許多人開始沉溺在自己的真理內，說：「反正我覺得是對的就是，沒有人可以糾正我」；另一方面因為過於強調尊重、包容，和自由，我們也覺得自己沒有權力去質疑社會上任何的問題。這樣是非不分的世界削弱人類的良心，讓我們越來越困惑。耶穌的真理是祂對人類愛的信物。它就像羅盤，幫助人們在混亂的社會價值中不致迷失方向，跌入罪惡的陷阱。你願意費心認識耶穌的真理嗎？

品嚐聖言
你們如果固守我的話，就會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。

活出聖言
當你不明白某些教義時，將其帶到祈禱中，並尋求與對該議題更瞭解的人對話

全心祈禱
感謝祢邀請我們認真對待我們的信仰，讓它深刻地影響我們生活的各個方面。

Powered by Firstory Hosting

3.19（二）超性的生命
中華主保聖若瑟
瑪竇福音一16，18-21，24
撒下七4~16；
羅四13~22
 
 
聆聽聖言
 
耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給衪起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。

釋經小幫手
今天我們慶祝聖若瑟的瞻禮。聖經內提及若瑟的地方不多，但每次他的出現都教導我們如何聽從聖神。在今天的福音中，我們看見若瑟聽從聖神的引導，娶了未婚受孕的瑪利亞為妻。但在這之前，若瑟還做了一個聽從聖神的榜樣，就是選擇不公開羞辱瑪利亞。這個選擇並不容易。試想當我們被自己的伴侶或好朋友背叛，或者當有人得罪我們，我當下的反應會是如何？是選擇以牙還牙、以眼還眼？或是到處宣揚，以發泄自己的委屈和不滿？還是選擇在第一時間找天主訴苦，祈求祂的指引呢？通常人比較傾向選擇前者。聖保祿宗徒曾對迦拉達人說：「本性的私慾相反聖神的引導，聖神的引導相反本性的私慾；二者互相敵對，致使你們不能行你們所願意的事」（迦五17）。人的本性以自我為先，以自我為中心，不願意吃虧，更不想有麻煩。若瑟卻教導我們跳脫自我中心去考慮大局。也許，有人認為天主讓若瑟承擔非他自己的選擇的後果，去獨自吸收這份委屈和錯愕是不人性的。沒錯，當我們只看人的層面，這是不可思議的。但，若瑟的順服讓我們看到，人除了有理智和情緒，也是有靈性的，可以為了更崇高的愛做出偉大的犧牲，並在其中找到意義。聖德蕾莎姆姆曾說:「保護他人的名聲就是為赤身裸體的耶穌穿衣服。」若瑟讓聖神引導，做出超性的選擇，你願意也被聖神帶領，活出超性的生命和愛嗎？

品嚐聖言
若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。

活出聖言
做選擇時，別問「這合不合理？」，改問「主，祢認為什麼最好？」

全心祈禱
主，請賜我信德，相信在愛中做出的選擇，即便不合理，也能帶來救贖。

Powered by Firstory Hosting

3.18（一）不定罪
耶路撒冷.聖師啓祿主教
若望福音八1-11
達十三41-62
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。
那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上畫字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。
耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」

釋經小幫手
經師和法利塞人帶了一個犯姦淫的婦人試探耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」 其實法律上真正規定的是：「若人與一有夫之婦通姦，即與鄰友之妻通姦，奸夫奸婦應一律處死」 (肋廿10；申廿二22)。他們只針對姦淫的婦人，不把真理完全透露，可見，他們想用詭詐的做法陷害耶穌。你是否也會為了達到某些目標而隱瞞一部分事實？耶穌看透他們的意圖，沒有說話，卻彎下身去，用指頭在地上寫字。耶穌在地上寫什麼我們不知道，可是祂明顯沒有用祂的指頭定那婦人的罪。隨著經師和法利塞人的追問，耶穌才說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」要求他們反省自己。既然人人都是有罪的人，何必這樣嚴厲對待他人呢？最後耶穌也沒有定婦女的罪，給她一個悔改的機會，警告她不要再犯罪了。同樣看到別人不順眼的地方，我們容易像經師和法利塞人一樣對他下判斷。耶穌卻教導我們要先反省自己所犯的錯誤或罪過，意識到要過完全無罪的生活並不容易，因為我們人性軟弱，容易跌倒。若望書信清楚地告訴我們說：「如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己」(若壹一8)。但，如果我們選擇在犯罪的時候依賴天主的憐憫，相信祂不變的愛，那麼祂的愛便會吸引我們決心要做得更好，不要再重蹈覆徹。

品嚐聖言
「我也不定妳的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」

活出聖言
決心原諒一個得罪你的人，不要再提及他曾經對你的傷害。

全心祈禱
耶穌，謝謝祢為我指引一條憐憫的道路，不讓我困在自己和他人的傷害中。

Powered by Firstory Hosting

3.17（日）勇敢堅定
四旬期第五主日
若望福音十二20-33
耶卅一31-34；
希五7-9
 
 
聆聽聖言
 
那時候，在那些上來過節，崇拜天主的人中，有些希臘人。他們來到加里肋亞貝特賽達人斐理伯前，請求他說：「先生！我們願拜見耶穌。」斐理伯就去告訴安德肋，然後安德肋和斐理伯便來告訴耶穌。耶穌開口向他們說：「人子要受光榮的時辰到了。我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我纔到了這時辰。父啊！光榮禰的名罷！」當時有聲音來自天上：「我已光榮了我的名，我還要光榮。」在場聽見的群眾，便說：「這是打雷。」另有人說：「是天使同祂說話。」耶穌回答說：「這聲音不是為我而來，而是為你們。現在就是這世界應受審判的時候，現在這世界的元首就要被趕出去；至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」祂說這話，是要表明祂要以怎樣的死而死。

釋經小幫手
在今天的福音中，我們看到耶穌認清自己將因為忠於自己的使命而被迫害。我想，耶穌一定也熱愛生命，渴望能在世和大家一起建立天國。可是，當事實擺在眼前──祂的福音招來了主流社會強烈的反彈，甚至要把祂消滅時，耶穌表露的不是抱怨、沮喪、害怕、或畏縮。相反的，祂更堅定面對眼前的挑戰。耶穌說：「人子要受光榮的時辰到了……一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」為什麼耶穌在逆境中還能那麼堅決、明確相信自己的犧牲必會結果呢？我想，關鍵在於祂在最低潮的時候，轉向了天父。「現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我纔到了這時辰。父啊！光榮祢的名罷！」有時候，當我們想做對的事卻面對質疑和挑戰時，光靠人類及世界的邏輯是無法支撐我們的決心的。但，若我們學習耶穌在祈禱中獲得天父的肯定，我們必能得著天父超性的力量。教宗方濟各說：「如果我們注目看耶穌，我們將發現困難將變成挑戰、挑戰感染希望，而希望讓我們欣喜的意識到我們在創造新的跡象，鼓勵我們不斷的付出最好的自己。」天父有辦法讓耶穌在困難中堅持希望，為什麼你在選擇走對的路時，還要孤獨面對呢？

品嚐聖言
現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！光榮禰的名罷！」

活出聖言
不要因為害怕後果而拒絕作對的事情，卻在祈禱中，感受到天主對你的信任。

全心祈禱
耶穌，祢在困難面前堅決做對事，真正觸動我心。我願像祢一樣勇敢堅定！

Powered by Firstory Hosting

3.16（六）真正認識耶穌
 
若望福音七40-53
耶十一18-20
 
 
聆聽聖言
 
那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說：「 這人真是那位先知。」另有一些人說：「 這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿祂，但誰也沒有向祂下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把祂帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了祂嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裡的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞嗎？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。

釋經小幫手
許多人為了耶穌的緣故，起了紛爭。耶穌不符合他們期待的先知或默西亞的模樣。祂教導的真理更是挑戰了當時主流文化。為此，有權勢的司祭長和法利塞人派遣差役想把耶穌拿下，不讓祂影響群眾。如今，基督的真理仍舊挑戰著社會的主流，如：反對墮胎、婚前性行為、同性婚姻、安樂死、戰爭等。這些倫理上的堅持挑戰了現代人對愛和自由的理解，讓人無法接受。身為天主教徒的你，是否也曾憑感覺認為天主教的教導太嚴厲、過時，因而為之感到羞愧？但你是否有更深入去認識耶穌，讓祂的真理光照這些議題？福音中，我們可以向差役和尼苛德摩學習。當司祭長和法利塞人問差役說：「為什麼你們沒有把祂帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」同樣，尼苛德摩雖是法利塞人，卻因為接觸過耶穌而無法在其同伴面前沉默，反而要求他們公平對待耶穌。這兩人雖生活在主流的環境下，卻在認識耶穌、見證祂的言語以後得著勇氣，在自己的崗位上勇敢表達自己的意見、自己在耶穌身上明白的真理。我們難道不渴望做這樣內外一致的人嗎？教宗方濟各告訴我們：「要跟隨耶穌基督，我們需要有勇氣。只有來自天主的勇氣能給我們使徒的堅忍和力量，來承受福傳時會面對的困難和侮辱。」也許，當我們害怕思考、害怕反對社會主流思想時，原因只是因為我們還不夠認識耶穌！

品嚐聖言
如果不先聽取人的口供，查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？

活出聖言
透過閱讀和祈禱，培養對教會豐富的教導背後的真理的興趣，嘗試去理解它。

全心祈禱
耶穌，願我對祢的追隨是真誠的，而不是只憑著我的感受和喜好。阿們。

Powered by Firstory Hosting

3.15（五）屬於天主
 
若望福音七1-2，10，25-30
智二1~22
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害祂。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，祂的弟兄們上去過節以後，祂也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。
於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，祂放膽地講論，而沒有人對祂說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是我們知道這人是那裡的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道祂是那裡的。」
於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裡的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識祂；我認識祂，因為我是出於祂，是祂派遣了我。」
他們想捉住祂，但沒有人向祂下手，因為祂的時辰還沒有到。

釋經小幫手
我們一生中要慶祝很多節日？生日、成年禮、紀念日、過年、聖誕節、復活節…。透過慶祝這些節日，我們將個人微小的生命和更大的家庭、民族、教會實現連接，讓我們意識到自己的身份和歸屬感。福音中猶太人也到耶路撒冷慶祝帳篷節。過節時，猶太人紛紛用樹葉、枝條等搭帳棚，且在當中吃飯和款待親友，都是為了紀念成為天主子民的大事件，回想天主如何領他們出離埃及，回憶當時他們流浪在荒野、住在帳棚的生活（肋廿三42-43）。由於帳棚是要用枝葉遮蓋，在底下的人在抬頭時仍能看到星空、想起天主，也意識到，當他們在世上的居所——帳幕被收走以後，永久不變的確實天主。就在這樣的背景下，耶穌開始意識到眾人開始對祂不滿，想挑戰祂的使命，威脅祂的生命。你能感受到耶穌的心情嗎？耶穌怎麼面對他人的敵意，堅定祂的使命呢？就是更深地扎根在自己最深的身份中！「你們認識我，也知道我是那裡的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識祂；我認識祂，因為我是出於祂，是祂派遣了我。」耶穌堅信自己來自天父，是被父所派遣。這個身份透過一年又一年來耶路撒冷慶祝帳篷節而被內化，讓祂明白無論是困難或是喜事，富有或貧困都會過去。但天父對祂的愛的計劃卻不會過去。耶穌能把自己的生命交託在天主的手中，你會把你的未來寄托在哪裡呢？

品嚐聖言
我認識祂，因為我是出於祂，是祂派遣了我。

活出聖言
認真思考，你把你的身份建立在什麼人事物上？他們真的可靠嗎？

全心祈禱
主啊，願我們生命中的每一個節日都能提醒我們對祢的歸屬和依賴。阿們。

Powered by Firstory Hosting

3.14（四）靠近耶穌
 
若望福音五31-47
出卅二7-14
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裡去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所託付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證：證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過祂的聲音，也從未看見過祂的儀容，並且你們也沒有把祂的話存留在心中，因為你們不相信祂所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裡來，為獲得生命。我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於惟一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎會相信我的話呢？」

釋經小幫手
在今天的福音，耶穌指出猶太人的弱點說：「你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裡來，為獲得生命。」耶穌針對當時的猶太人領袖，因為他們想在經典內找到得到永生的秘訣，卻不認識那啟示聖言的那一位。同樣的，我們讀經若只停留在經文字面上的意義，想用人的邏輯去分析它，卻沒讓經文帶領我們更認識耶穌，我們也很難獲得天主想給我們的永生。聖言就像天主和耶穌寫給我們的情書。如果有人寫情書給你，你卻只會研究它的語法，探索它的結構，思考它的邏輯，卻從不花時間品嘗情書後面想表達的愛，你怎能真正認識情書的作者，並開始回應他的愛呢？猶太人只會查考經典而不願意到耶穌那裡去，因此耶穌會對他們說：「我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。」他們內沒有天主的愛情，因此他們尋求彼此之間的光榮，而不是天主的光榮。耶穌卻說：「我不求人的光榮」因為祂的整個生活是紮根於天主的無條件的愛，所以祂所行所言的都是為了光榮祂所愛的那一位──天主！我們呢？今天讓我們問問自己：在我內有天主的愛情嗎？在我所做的一切事上無論是為教會、家庭、社會、學校、公司等等，我是在尋求人的光榮還是天主的光榮？在這個四旬期中，讓我們花時間跟祂來往，與祂培養愛的關係，並期待品嘗永生的幸福。

品嚐聖言
你們查考經典，認為其中有永生，但你們不願意到我這裡來，為獲得生命。

活出聖言
放下讀經很難、很無聊的偏見，相信天主想透過聖言親自與你相遇。

全心祈禱
耶穌，我想聆聽祢的話，我想認識祢的愛。求祢透過聖言讓我更靠近祢。

Powered by Firstory Hosting

3.13（三）照樣去愛
教宗方濟各當選11週年紀念
若望福音五17-30
依四九8-15
聆聽聖言
 
那時候，耶穌向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害祂，因為祂不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，纔能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把這些更大的工程指示給祂，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使祂所願意的人復生。父不審判任何人，但祂把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源；並且賜給祂行審判的權柄，因為祂是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」

釋經小幫手
「凡父所作的，子也照樣作」在今天的福音中，耶穌清楚的告訴我們祂所作的一切都是按照祂在父那裏所看到的而作。我們看到耶穌對眾人的愛和關懷——這代表天主祂也是富於愛和關懷，而耶穌想要把天主的愛和關懷傳達給我們。讀經一告訴我們說：「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊」它告訴我們天主的愛是無條件和沒有期限的！你可曾想過自己是那麼的被天主愛嗎？還是並沒有真正領悟或相信這個道理？也許，我們拚命的到處尋找愛，如：我們希望在人際關係中，以及在所做的事情上，無論是學業、事業或服務，能得到被認可。可是，當我們在人、事、物尋找愛，我們會發現沒有一個能真正長久滿足我們。你可曾想像，當天父看到我們茫然的尋找時，祂會是多麼的心疼我們，因為我們不知道原來有一個全然的愛已經擁抱著我們了。今天耶穌說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」祂想讓世人都能認識到天主的愛。我們呢？我們是否也願意同耶穌一起工作，在我們的日常生活中去活出祂的愛，讓別人認識天主的愛？這是天主和耶穌對我們的信任。天主沒有要求一個完美的愛，祂只要我們開始行動去愛、寬恕、關懷、包容、陪伴周遭的人，我們可以愛多少就愛多少，重要的是不要讓天主的愛只停留在你和我的手上！

品嚐聖言
「凡父所作的，子也照樣作」

活出聖言
每天早上醒來，意識到被主的愛包圍，意識到在主愛的陪伴中度過你的一天。

全心祈禱
慈愛的天父，謝謝祢從不停止的愛。求祢賜給我愛的行動力，以愛還愛。

Powered by Firstory Hosting

3.12（二）最深的渴望
聖張大鵬（若瑟）等殉道
厄則克耳四七1-9，12
若五1~16
 
 
聆聽聖言
 
在那些日子，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿下面湧出，流向東方─因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經聖殿經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊流出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。
於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到了河岸。當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海─鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」

釋經小幫手
在現今的社會，人們有個通病，那就是「忙」。我們忙著追求夢想，在城市裡穿梭，卻經常在一天結束之際，發現所做的事情中，很多並沒有實際價值，也沒有結出真正有意義的果實。為什麼有時候我們的生命感覺如此散亂、不整合呢？也許是因為我們還不清楚我們最深的渴望是什麼。依納爵靈修強調，天主的旨意常常存在於我們最深的渴望之中。如果我們沒有往內心尋找那渴望的源頭，只是忙著往生命中塞滿更多新奇的經驗、目標、形象等，設法在它們中找到意義和方向，我們是不會找到天主、更不會被滿足的。在今天的讀經中，我們看到厄則克耳先知在敘述他的神視。有人帶領他走在聖殿下面湧出的水邊。無論水深到何處：腳踝、膝蓋、腰，或更深，那人都不斷的引導先知去留意那水、去碰觸它，並靜心在河邊觀察它，以發現水是往東方、往深處流的，而且凡這水所到的地方百物必能生存。這水象徵在生活中天主留下的痕跡。教宗方濟各曾說：「警覺的祈禱就是當天主從我們經過我們身邊時，擁有智慧去分辨、認出、並抓緊祂。」天主的臨在和恩寵從來都不曾離我們太遠。透過有意識的祈禱，聖神能提醒我們並教導我們如何在一天的忙碌中，不時和天主恩寵的泉源連接，與天主對我們更大的渴望結合，好讓祂能引導我們的生命，讓生命結出豐富的果實，而不是盲目地追風，毫無意義。

品嚐聖言
看，有水從聖殿下面湧出，流向東方… 凡這水所到的地方百物必能生存。

活出聖言
每天有時停下省察自己：你在忙什麼？你的忙碌是否將你引向天主？

全心祈禱
天主，我最深的渴望是什麼？求祢帶領我去發掘它，也發掘祢對我的計劃！

Powered by Firstory Hosting