《美好時刻》每日聖言分享

3.11（一）新天新地
 
依撒意亞六五17-21
若四43-54
 
 
聆聽聖言
 
上主這樣說：「看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。
那裡再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自享其果。」

釋經小幫手
你每天早上是帶著怎麼樣的心情起床？是平靜地迎接新的一天？充滿熱忱地面對一天的挑戰？期待自己能夠活得精彩？或是匆忙焦慮、不安與抗拒？有時，面對一成不變的生活，及每天處理不完的問題，我們感到無助，沒有動力起床。這時，我們要小心，別上了魔鬼的當。魔鬼最愛傳播悲傷和絕望，讓我們相信生活中的問題無法改變、無法解決，讓我們對天主、自己和別人絕望。是的，雖然很多事情靠人類的能力和意志很難解決，但今天天主卻對我們說：「我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。」我們的天主是創造的天主——祂既然能從混沌空虛中創造了精彩的天地，當然也能夠修復和更新我們破碎和混亂的生命，帶給我們充滿希望、喜樂和幸福的未來。對天主來說，沒有任何事情是無法改變的。這不是自我安慰的幻想，而是天主對我們的許諾，但前提是，我們必須相信祂，依靠祂。讓我們學習將生命中無法控制的一切交託給天主，向祂祈求。當我們在祈禱中對天主開放，真心的邀請祂進入我們生命黑暗的角落，設法在那裡和天主的心願連結時，我們會發現天主可以改變一切。起初，這改變並不明顯，或許就是內心感受到多一點的力量、憐憫、希望、交託、醫治…但，漸漸地這力量會也會滲到四周，帶來天主的光芒，讓每一個人感染到來自天主的喜悅快樂。

品嚐聖言
「看，我要創造新天新地，人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂

活出聖言
每天早上在還未開始為生活奔波忙碌前，先與天主討論你今天需要做的事。

全心祈禱
天主，求祢天天賜給我恩寵，讓我帶著祢的能量，與祢一同創造新天新地

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3.10（日）默觀耶穌的愛情
四旬期第四主日
喜樂主日
若望福音三14-21
編下卅六14~23；
弗二4-10
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌向尼苛德摩說：「正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在他內得永生。」
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。
那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。
的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。


釋經小幫手
在舊約中，以色列人因為抱怨天主、不信任天主和梅瑟的領導而被火蛇咬死，因此天主讓梅瑟做了一條銅蛇，懸在木竿上，並承諾那些被蛇咬的人，只要瞻仰它，就能保全生命。因此銅蛇象徵了罪惡所帶來的痛苦和懲罰，使人看見就能悔改，好避免再次犯罪而受苦。但人的軟弱卻使人難以避免犯罪，有時候內心渴望不要再犯同樣的錯誤，卻仍然容易在那裡跌倒，因此，天主渴望派遣自己的獨生子來拯救人。耶穌基督自身並沒有犯下任何的罪過，但卻被釘死在十字架上。在受難的過程中，祂經歷了無情的辱罵、自私的控訴、殘酷的鞭打，負傷卻背著沉重的十字架，一路上不斷經歷體力和精神上的摧殘。但祂卻對我們說，這一切都是祂心甘情願受的痛苦。是什麼樣的動機和目的讓祂願意如此為人犧牲生命呢？是愛。因為祂深深地愛著你和我，在祂眼中，世界上每個人都是天父寶貝的孩子。祂非常珍視你和我的生命，同時也知道我們容易迷惘，掉入自己軟弱的罪惡中而難以掙脫。所以祂要來，渴望用自己的愛來換我們的生命，將人犯罪後應得的懲罰與罪過都歸到自己身上，為我們贖罪，好使我們因著祂的贖罪與犧牲，成為全新、無罪的人。祂做了這一切，就是為了使我們能得到寬恕和永遠的生命，我們願意體會並相信祂如此大的愛情嗎？願我們有一天能夠相信，並在祂內獲得永生。

品嚐聖言
人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。

活出聖言
今天讓我們花時間默觀耶穌為人被釘死在十字架上的愛情，品嚐祂的愛。

全心祈禱
主，謝謝祢竟為我而死，我也願意以愛還愛，效法祢犧牲愛人的精神。

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3.9（六）自我指控
聖芳佳修女
路加福音十八9-14
歐六1-6
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：
「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝禰，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。
那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！
我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

 

釋經小幫手
社會的主流精神教導我們要躲開犯錯，以免不受別人的尊重。所以從小，我們就學會裝無辜；當老師生氣地問：「這是誰打破的？是誰做的？」大家都會說：「不是我。」我們也學會用手指頭指控別人：「是他做的」，把錯怪在別人身上。耶穌今天邀請我們長大，就是學會用憐憫、正義和勇氣面對自己。承認自己犯錯、犯罪，這並不代表我的身價會降低。相反的，能在耶穌跟前承認自己的不足和軟弱，接受自己最真實的狀況是成聖的必要條件。福音中，我們看到法利塞人只願意炫耀自己好的一面，但，也許他們從未真正品嘗過天主的憐憫，因為他們從未認為自己需要它。相反的，稅吏因清楚了解自己的不足和缺陷，祈求天主的憐憫，因而受到安慰。耶穌今天也邀請我們學會健康的自我判斷。那不是一個無情的自我自責，而是像福音中的稅吏一樣，在仁慈的天主臺前承認自己的不足和錯誤，並期待祂的憐憫。教宗方濟各說：「自我指控是一種降低自己並承認我們有需要天主的恩寵的行為。」在當今的社會，當人人（包括政治家、領袖、或來自不同背景的人們）喜歡指出他人的錯誤或不足，把責任歸咎於他人以顯得自己比別人好時，讓我們更加警惕地辨別和根除自己的罪孽並加強自己的聖德。我相信，只有當我們能承認我們需要天主的恩寵時，我們才能將從祂那裡得到的憐憫反映給那些我們本想指控的人。

品嚐聖言
稅吏遠遠地站著，捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！

活出聖言
當你想指控他人前，先自我反省，並選擇先改變一項自己覺得最難改的惡習。

全心祈禱
耶穌，謝謝祢不斷教導我如何不做一個假善人，卻要我學習祢的謙卑和憐憫。

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3.9（六）自我指控
聖芳佳修女
路加福音十八9-14
歐六1-6
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：
「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝禰，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。
那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！
我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

 

釋經小幫手
社會的主流精神教導我們要躲開犯錯，以免不受別人的尊重。所以從小，我們就學會裝無辜；當老師生氣地問：「這是誰打破的？是誰做的？」大家都會說：「不是我。」我們也學會用手指頭指控別人：「是他做的」，把錯怪在別人身上。耶穌今天邀請我們長大，就是學會用憐憫、正義和勇氣面對自己。承認自己犯錯、犯罪，這並不代表我的身價會降低。相反的，能在耶穌跟前承認自己的不足和軟弱，接受自己最真實的狀況是成聖的必要條件。福音中，我們看到法利塞人只願意炫耀自己好的一面，但，也許他們從未真正品嘗過天主的憐憫，因為他們從未認為自己需要它。相反的，稅吏因清楚了解自己的不足和缺陷，祈求天主的憐憫，因而受到安慰。耶穌今天也邀請我們學會健康的自我判斷。那不是一個無情的自我自責，而是像福音中的稅吏一樣，在仁慈的天主臺前承認自己的不足和錯誤，並期待祂的憐憫。教宗方濟各說：「自我指控是一種降低自己並承認我們有需要天主的恩寵的行為。」在當今的社會，當人人（包括政治家、領袖、或來自不同背景的人們）喜歡指出他人的錯誤或不足，把責任歸咎於他人以顯得自己比別人好時，讓我們更加警惕地辨別和根除自己的罪孽並加強自己的聖德。我相信，只有當我們能承認我們需要天主的恩寵時，我們才能將從祂那裡得到的憐憫反映給那些我們本想指控的人。

品嚐聖言
稅吏遠遠地站著，捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！

活出聖言
當你想指控他人前，先自我反省，並選擇先改變一項自己覺得最難改的惡習。

全心祈禱
耶穌，謝謝祢不斷教導我如何不做一個假善人，卻要我學習祢的謙卑和憐憫。

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3.8（五）愛與被愛
天賜.聖若望會士
馬爾谷福音十二28-34
歐十四2-10
 
 
聆聽聖言
 
有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」
耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』
第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。』
那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」
耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」
從此，沒有人敢再問他。

釋經小幫手
聽到耶穌說「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」，並要「愛近人如你自己」時，你心裡或許感到很大的壓力。愛天主是不是就不能做我們自己想做的事情？凡事都要做得完美？要常微笑、不能喊累、不能生氣、不能哭泣呢？的確，耶穌的誡命有很高的標準。如果我們誠實的回應：「你每天是否有全心愛主，並愛近人如你自己」？相信多數人的回答是：「沒有！」這不是因為我們不想愛，因為人是天主所創造的，自然會愛也想愛。然而。耶穌當然知道我們的人性因原罪變得軟弱，靠自己的力量是無法愛主愛己愛人的。你嘗試過用自己的力量去愛你的敵人嗎？如果有，我能打賭它的效果不會長久。我們能有足夠愛的能量，是因為我們讓自己被天主的愛灌滿。今天，當耶穌邀請我們要全心愛主、愛人如己時，祂同時也在告訴我們，這就是祂的生活原則。祂對天父的愛不是被強迫規定的，而是因為祂常常和天父來往，心與心對話，讓天父的美好深深吸引祂。當我們被一個人的美好深深吸引時，愛便不會困難了。同樣，如果我們要加強我們愛的力量，我們也可以默觀耶穌對人們的愛。你能感受到耶穌在福音中每一個愛的舉動，都是爲你而做的嗎？祂的愛能彌補生活中所有不足或有缺陷的愛。如果你讓耶穌的愛填滿你、醫治你，自然的，愛也能從你的生命中滿溢出來。
 
品嚐聖言
你應以全心、全意、全力愛祂，並愛近人如自己。

活出聖言
每天在祈禱中和天主的愛相遇，然後再走出自己，用實際的方式幫助一個人。

全心祈禱
耶穌，祢為我指出愛的道路，要我能成聖，也讓他人藉著我的愛認識祢。

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3.7（四）聽從主聲音
聖蓓蓓及聖芬莉殉道
耶肋米亞七23-28
路十一14-23
 
 
聆聽聖言
 
上主天主這樣對祂的子民說：「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。
他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。
從你們祖先出離埃及那一天起，直到今日，我給你們派遣了我所有的僕人先知，而且每天清早給你們派遣，但他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。
縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。
為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。」

釋經小幫手
自古迄今，天主都在問每一個信徒一個很刺耳的問題：「你在生活中有在聽從我的聲音嗎？」你的回應會是什麽？也許，如果我們誠實的話，大多數的人都會慚愧的搖搖頭。我們不是「沒有聽見」，就是「有聽沒有懂」，或是「聽了就忘」。有時候我們即便聽懂了，也會因為不認同而選擇忽視，不想實行。今天，天主藉由耶肋米亞先知再次呼籲我們：「你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。」當時猶大王國正面對巴比倫帝國的威脅，即將面臨毀滅。天主願意給他們最後悔改的機會，警告他們不要相信欺騙性的言論，不要朝拜偶像，如財富或其它勢力強大的國家，卻要改善他們的行為、執行正義、不欺壓旅客、孤兒、寡婦和無辜的人…這樣他們必能獲得幸福。然而，猶大子民卻不聽，最後也逃不了毀滅的命運。今天，千古不變的天主藉著耶穌，依然對我們說出同樣的話：「你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣」（參若十五12）。如果我們願意聆聽，並將祂的話活出來，我們便能守住幸福。相反的，如果我們讓仇恨和冷漠主導我們的思言行為，我們不但會毀滅自己的快樂，甚至延伸到家破人亡的地步。看看你身邊很多破碎的家庭或關係，它們的問題不在於資源不足，而在於缺乏愛。當人人都選擇走上自我中心，自私自利的道路，死亡和毀滅必在眼前等待我們。

品嚐聖言
我給你們派遣了我僕人先知，他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項…

活出聖言
在這四旬期，選擇悔改吧！放下心中的黑暗和不甘願，走向天主的光明。

全心祈禱
主，祢用聖言引導我，要給我生命。求祢也讓我肯謙虛的聆聽和接受它。

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3.6（三）天主的法則
 
申命記四1，5-9
瑪五17-19
 
 
聆聽聖言
 
梅瑟對百姓說：「以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們纔能生活，纔能進入佔領上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，纔能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：『這實在是一個有智慧，有見識的大民族！』有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒佈的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。」

釋經小幫手
無論我們是否意識到，每個人都按照一些看不見的經驗法則生活。這些經驗法則幫助我們決定要吃什麼、結交什麽樣的朋友、如何與他人相處、選擇什麽工作、如何打發我們空餘的時間、如何面對生命中的責任或壓力等。其中一些經驗法則是透過家庭和教育傳授給我們的，有些則是透過生命中各種好與不好的經驗學習到的。我們會有這些經驗法則，因為認為它們可以幫助我們在社會上生存，保護我們免受傷害。但，實際上，並不是所有的經驗法則是有利於我們和他人的。你可曾思考過，有那些經驗法則在主導你的生活？ 它們帶給你什麽好處？它們又如何限制了你的幸福？今天，梅瑟勸勉以色列人，說：「現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活。」天主賜予人們法則，是要人們能「生活」。梅瑟繼續說：「有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？」天主的法則的核心是關係——主與人、人與人的關係，而這關係是一個能帶來生命的關係。今天，讓我們反省自己的思想和行為，有那些能拉近彼此的關係，帶給彼此希望和生命——如願意分享、選擇寬恕、善待他人，它必相近天主的律法，值得牢記。相反的，如果它增加彼此的隔閡——如：嫉妒、比較、懷疑、自私，那必不是天主的法則，一定要提防。

品嚐聖言
你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們纔能生活。

活出聖言
你有那些堅持讓你變得苦澀和不快樂？請求天主賜你放下的恩寵吧！

全心祈禱
天主，讓我牢記一個道理，就是祢的法律帶來生命，也學會放下無謂的堅持。

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3.5（二）寬恕和釋放
 
瑪竇福音十八21-35
達三25，34-43
 
 
聆聽聖言
 
那時候，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：『主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。』那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：『還你欠的債！』他的同伴就俯伏在地哀求他說：『容忍我罷！我必還給你。』可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：『惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！』他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。

釋經小幫手
耶穌要求他的門徒要寬恕得罪自己的人七十個七次，也就是不斷的寬恕。也許我們會不瞭解，耶穌為什麼要要求一個已經受過傷害的人寬恕呢？祂難道不應該先要求有錯的人改過嗎？事實上，耶穌正在為我們指出一條通往自由和幸福的道路。許多人緊抓住自己所遭受的不公正對待，堅信只有當對方道歉或悔改，自己才能得到釋放和平安。殊不知，這樣的堅決卻讓對方繼續掌控自己是否能幸福的權力。然而，一個願意寬恕的人選擇把正義的權柄交在天主手中，即便他人不對，也不用他人的錯懲罰自己。想一想，在你生命中，有那些人是你必須學習寬恕的呢？有那些錯是你必須學會放下的呢？也許我們最先需要寬恕的是自己，寬恕自己沒有保護好自己，還有過去做過的種種錯誤的選擇，讓自己吃虧，受到傷害，也傷害了自己所愛的人。讓我們學會接納自己、愛自己，如同天父接納我們一樣。接著，讓我們學會寬恕那些得罪我們的人，為他們祈禱。只要我們願意，我們可以，祈求聖神進到你們破裂的關係中，醫治雙方的傷口。在今天的福音中，我們看到君王無條件的寬恕了僕人，但如果僕人不能因感恩而將君王的憐憫内化，仍然對他人斤斤計較，這證明了他依然是個不自由的人，被自己的怨恨和受害者心態俘虜。今天，不要讓怨恨在我們的心中繼續長大，透過寬恕，及早讓天主的平安來到心中吧！

品嚐聖言
我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！

活出聖言
為得罪你的人祈禱，選擇寬恕他，並把主持正義的權柄全然交給天主。

全心祈禱
耶穌，祢說寬恕是通往自由和幸福的可靠途徑，請給我力量走上這條道路。
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3.4（一）在本鄉被悅納
聖嘉錫
路加福音四24-30
列下五1-15
 
 
聆聽聖言
 
耶穌來到了納匝肋，在會堂裏對民眾說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。
我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。
在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」
在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把衪趕出城外，領衪到了山崖上，─他們的城是建在山上的─要把衪推下去。衪卻由他們中間過去走了。

釋經小幫手
耶穌的話經常逼迫我們面對真理,有時這會讓人感到不舒服。就像福音中的群衆，他們聽了耶穌的話，心裏感到不舒服，便憤怒的想將祂殺了。我們是否也會因為耶穌針對我們的行為所說的真理而想要抗拒祂？教宗方濟各說：「聖言常會促使人的分裂，常常是這樣的！聖言分開那些願意接納祂和那些不願意接納祂的人。有時，在心中也會感受到這樣的分裂；一方面被主的魅力和真理吸引住，但另一方面也會為難和挑戰。」你最近是否被哪些聖言觸動，聽到耶穌邀請你在生活中做出一些具體的選擇或改變，如：去原諒某個人、將某種思想和標準放下、走出自己去扛起某些任務等？你願意回應祂嗎？耶穌知道我們的軟弱，說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。」的確，人經常因為自以為是，認爲該改變的都是他人，而不是自己。我們雖然贊同耶穌的話，也明白耶穌的邀請，但當它關乎我們的方便、面子、或個人利益時，我們卻不能悅納。主言會的會祖伯內特神父說：「祈禱中常會有掙扎。我們不是選擇做主的旨意，就是選擇走自己的路。」福音中的人們因不喜歡聽耶穌的提醒而想要將祂殺了。他們不希望聽到耶穌的糾正和忠言，更不希望自己的良心被挑戰。然而，耶穌卻透過匝爾法特的寡婦和敘利亞的納阿曼清楚的向我們表示，真正有福的人是那些聽天主的話，並讓它改變自己的人。

品嚐聖言
我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。

活出聖言
邀請耶穌參與你的日常生活，並願意在祈禱中聆聽祂對你的旨意。

全心祈禱
耶穌，請給我一顆謙虛的心，接納祢對我的糾正。阿們。

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3.3（日）祭品
四旬期第三主日
若望福音二13-25
出廿1-17；格前一22-25
 
 
聆聽聖言
 
猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。在殿院裏，祂發現了賣牛、羊、鴿子的，和坐在錢莊上兌換銀錢的人，就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子；給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」祂的門徒就想起了經上記載的：『我對禰殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。』的話。猶太人便追問祂說：「禰給我們顯什麼神跡，證明禰有權柄作這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，禰在三天之內就會重建起它來嗎？」但耶穌所提的聖所，是指祂自己的身體。所以，當祂從死者中復活以後，祂的門徒就想起了祂曾說過這話，便相信了《聖經》和耶穌說過的話。當耶穌在耶路撒冷過逾越節慶節時，有許多人看見祂所行的神跡，便信從了祂；耶穌卻不信任他們，因為祂認識眾人；祂並不需要誰告訴祂，人是怎樣的，因為祂認識人心裏有什麼。

釋經小幫手
聖殿是天主的住所。猶太人每年在特定的日子到聖殿朝聖，以表達他們和天主間獨特且親密的關係。在聖殿中，人們透過各種方式，包括祭獻和天主互動。為了方便朝聖者奉獻祭品朝拜天主，商家在聖殿或其附近出售祭品。然而，耶穌卻對這些商人發飆？這是為什麽呢？也許耶穌發現祭品的買賣成了聖殿的重點，而不是天主。朝聖者關注該送什麽給天主，可能也會在乎禮物體不體面，甚至會透過禮物炫耀自己的身價；商人們的心也許更在乎的是盈利，怎麽能賣到最好的價錢。然而，這樣的顧慮卻早已偷偷的把兒女對父親該有的赤子之心污染了！耶穌清楚聖殿是人們與天主相遇的特選地方，不希望過於世俗繁雜的思想成為天人關係中的阻礙，因此把商人由聖殿裡驅逐出去，讓天主再次成為聖殿的中心。今天，我們可以反省，真實和天主的關係是否是我們信仰的中心？還是我們也像這些商人和群衆一樣，用「祭品」取代與天主建立更深關係的靈修功課？我們的「祭品」可能是教會的活動、每天背誦的祈禱文、在教會忙碌的服務，等。它們雖然不壞，但如果我們因為忙著跑活動而忽略了和天主獨處、注視祂、聆聽祂的聖言、遵從祂的旨意，最終我們的信仰也只是一個交易，而不是可以滋養我們身心靈父子或親人的關係。在這四旬期的第三週，讓我們下定決心學習與天主來往，不用任何「祭品」取代與祂的關係。

品嚐聖言
「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」

活出聖言
若你為主做的事沒有讓你變得更自由和有愛，留意你是否讓它取代了天主。

全心祈禱
天主，請幫助我不要只為祢做事，卻不懂得和祢建立親密的關係。阿們。

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