名人演讲

        2014年10月15日，总书记在北京召集《中央文艺座谈会》，当时叶辛发言的题目叫《捕捉时代的心灵》，讲述了写作《蹉跎岁月》、《孽债》等背后的故事，所有的写作都和十年插队生涯有着密不可分的关系。总书记听完发言后说道，“我和叶辛都是上山下乡的一辈，你说的我非常理解，你是在南方的贵州，我是在陕北黄土高原，写这些东西才是真实的，艺术一定要脚踩大地并追求真善美的永恒价值。”

        十年知青生涯，是他人生的重大转折，也是他写作长久的资源，《蹉跎岁月》和《孽债》几乎涵盖了整个插队下乡的前前后后，是一幅知青爱恨情仇风物图。人物形象典型生动，所以引起了一代人的共鸣，这是非常不简单的，很多事，经历是一回事，而带着灵魂的眼睛思考，怀着悲悯之心，你才可能写出打动人心的作品。

        最后，叶辛老师说，文学照亮生活，每一个人生的转折都是国运的转折，希望大家拿起笔来多写，小人物或许会折射出大时代。

        汪中求：畅销书《细节决定成败》的作者。从农民到教师再到业务员、片区经理、董事长，汪中求的人生仿佛一部励志电影。借着4月23日“世界读书日”，汪中求以自身读书求变的经历证明，从小处说，读书让人感受到幸福和满足；从大处说，读书更是一个国家乃至民族兴旺强盛的重要推动力。

       人为什么要读书？

       从古到今，人们都希望解决生命的长度或宽度问题，上至君王圣贤，下至黎民百姓尽皆如此。在追求生命的长度时，不同的人有不同的方法，比如更科学的养生方法，更先进的医疗条件，更充足的体育运动等等，这些都是拓展生命长度的方法，虽有效却有限。于是更多人转而关注生命的厚度，当然也衍生出了很多方法，比如慈善，让自己帮助更多人的人生；比如旅游，让自己看到更多的人生；比如读书，让自己了解更丰富的人生……所有的人都是卑微的，但你可以让自己过一个不卑微的人生，从这个意义来说，读书可能是很好的办法。

       我给女儿说过，人生的幸福有一个公式，幸福=能力÷欲望，如果一个人的能力很强，并且还在不断增长，此时你的欲望也在增长，那你仍然是幸福的。但如果一个人的欲望很强，能力却没有增长，那肯定是不幸福的。读书有一个好处，它既能帮助你提升能力，同时还可以帮助你控制欲望，总之一定会提升你的幸福感。到目前为止，我觉得我的人生还是比较幸福的，因为我能力在增长，但我的欲望在下降。

       当然人的欲望是很难控制的，牛顿曾说过，“我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。”前几年出现的金融危机，它背后产生的原因就是欲望的疯狂和追求的无限。所以人如果能够很好地控制欲望，当然是满足幸福很好的方法。能力的提高不是无止境的，它总有天花板，但降低欲望则完全可以做得到。而人之所以要读书，是因为读书能够让我们真正触碰到人生的幸福。

　“大智大悟，举重若轻。大作大家，淡泊宁静。”巴金，一个跨世纪的伟大作家，《激流三部曲》看似儿女情长、年少轻狂，却在字里行间把对自由和民主的渴望演绎得掷地铿锵。生于乱世却不甘麻木，用青春的热忱和理性去寻找未来的路，我们需要巴金那种独立思考、执着逐梦的知识分子精神。这种精神，对于任何一个年代的人们都是激励。
　　四川作家协会主席马识途曾对巴金有过两句中肯的评价：“如果说鲁迅是中国的脊梁的话，巴老就是中国的良心。”巴金在中国文学史上的地位由此可见一斑。

        袁庭栋表示，当年出川抗战的川军，其参战人数之多，牺牲之惨烈，高居全国之首……，这足以表示四川儿女对抗战的支持程度以及川人的勇敢。

       川人做慈善 收留数千鳏寡孤独  

       说起八年抗战期间成都的故事，就不得不提成都最大的民办官助慈善机构“慈惠堂”，袁庭栋表示，慈惠堂由成都著名的五老七贤之一尹昌龄出任理事长，在抗战期间，慈惠堂设立了育婴堂、养老院、瞽童习艺所、女童教养所以及孤贫儿童工读所等五个慈善团体，收养的老弱残废在多时可达两三千人。  

       在抗日战争时期，慈惠堂疏散8000多鳏寡孤独废疾者，“当时最难安顿的是一群盲人，因为他们有吹拉弹唱的手艺，在成都可以挣钱。而且疏散到乡下人生地不熟，很难生存。”袁庭栋说，为此，尹昌龄召集了400多户租种慈惠堂田产的佃农，恳请他们每家收留一个盲人，并允诺纳租时减让。待佃农们同意他的方案后，他竟然面向众人，行下叩头大礼。被感动的佃农把盲人领回家后当亲人一般看待。抗日战争结束，这批被尹昌龄疏散的盲人无一人因战祸身亡。  

       袁庭栋表示，慈惠堂在当年保护了无数成都鳏寡孤独，在今天看来，都是非常了不起的。

        川人兼容并包 成都集结各类名人  

       抗日战争期间，不少重工业、学校迁徙到四川，来到成都平原避难，形成了一次大的文化、产业迁徙。在这个过程中，成都人兼容并包的性格，平易近人的态度，给予这些迁徙而来的人们极大安慰，其中也包括不少文化界、教育界名人。  

       袁庭栋说，抗战时期，张大千先生曾经在青城山长期间居住，留下不少经典画作。而徐悲鸿夫妇也曾来到成都避难，此外，还有陈寅恪、海鸣威等名人都曾经与成都结下不解之缘。

       在美国等发达国家，早在20世纪六、七十年代，就开始在学生中普及婚恋常识。比如佛罗里达州就规定，在中学，要求开设60小时的婚姻家庭准备课；在大学，要求开设九周的婚前训练课。

       在我国，普及恋爱心理的课程也开始引起相关部门的重视。去年，北京市教育局就在教学大纲中，增设了“恋爱心理与爱的能力培养”。提出，要教会大学生学会“爱自己、表达爱、接受爱、拒绝爱、维系爱、放手爱”的能力。

       人的一生中，没有任何成功可以弥补婚姻的失败，没有任何成功可以替代家庭的成功。

       大学时代，正是渴望了解世界，了解自己的旺季。多一些理性，少一些冲动，多一些知识，少一些盲目，何乐而不为！

       再次，我想大声呼吁：青春不常在，学会谈恋爱！走好每一步，人生更精彩！

       在美国等发达国家，早在20世纪六、七十年代，就开始在学生中普及婚恋常识。比如佛罗里达州就规定，在中学，要求开设60小时的婚姻家庭准备课；在大学，要求开设九周的婚前训练课。

       在我国，普及恋爱心理的课程也开始引起相关部门的重视。去年，北京市教育局就在教学大纲中，增设了“恋爱心理与爱的能力培养”。提出，要教会大学生学会“爱自己、表达爱、接受爱、拒绝爱、维系爱、放手爱”的能力。

       人的一生中，没有任何成功可以弥补婚姻的失败，没有任何成功可以替代家庭的成功。

       大学时代，正是渴望了解世界，了解自己的旺季。多一些理性，少一些冲动，多一些知识，少一些盲目，何乐而不为！

       再次，我想大声呼吁：青春不常在，学会谈恋爱！走好每一步，人生更精彩！

        特级教师吕谦，人民教育出版社小学《语文》（全国通用，称国家教材）教材编写者；人民教育出版社小学《语文》民族版教材常务副主编；中央教科所小学自读实验教材《语文》编写者；曾任成都市巴金小学语文老师；四川省作家协会会员；全国创新作文大赛总评委。曾获得中央电视台“金童奖”、上海“陈伯吹儿童文学最高奖”等诸多奖项；指导学生参加全国《爱国通》作文竞赛，获特奖、金奖若干。应邀在北京等省内外名校宣讲作文教学1000多场次。现任名师堂学校特级讲师，润德培训学校老师。讲课生动有趣，幽默新颖，深受广大学生喜爱。老师幽默风趣的语言、和蔼可亲的神态、深入浅出的讲解令许多教师深深折服。

　　说起自己的“电影梦”，吴宇森首先说：“我不得不感谢我的父母” 。吴宇森的父亲吴倬云，出生在广西南平一个大地主家庭，从小沉醉诗书的他，不愿继承家业，十六岁便背井离乡，去往外地一所学校任教。在上个世纪二十年代里，结识了吴宇森的母亲，一个比较前卫的，常把头发烫得卷卷的新女性。1946年，吴宇森出生在广州。因为正是动乱时期，1951年，吴倬云举家移居香港。因吴宇森三岁时的一场病，花光了家中所有积蓄，他们来到香港时，已经非常贫穷。全家只能居住在生活环境恶劣的石硖尾棚屋里，吴宇森至今还清晰地记得，父亲的床底下，是一条污水沟。

　　在那个年代，一个孩子喜欢艺术是一件不被家长认同的事情。很小的时候，吴宇森就告诉父亲，他的志愿是做一名电影人。吴倬云是一个学者，也是一个比较执着的旧知识分子，他不喜欢电影，认为电影虚幻、不真实。所以，吴倬云总是教育年幼的吴宇森：“如果你要认识人生，你就要融入这个社会。这样你才能看到真正的人生，电影里面没有一样东西是真的。”

　　相比父亲，新潮的母亲却很喜欢电影，趁吴倬云不在家，或者在他生病的时候，就偷偷带着吴宇森去看电影。在吴宇森的记忆里，早期母亲带他去看的都是一些粤剧和粤语电影，后来也看一些西方影片，正是因为母亲的关系，让他爱上了电影。

　　有人说，吴宇森开创了一个时代，纵观他的电影，经历了一场暴力到唯美的历程，这也体现了这位大师级人物的心路历程，作为一名中国电影人，他的电影必将影响世界。

　　而吴宇森曾在自传中这样评价自己：“假如你要我讲吴宇森这个人，我会怎样形容他？他是个永远也不满意自己的人，他不是个完美的人，他有很多缺点。但他由始至终都很希望能够成为一个好的基督徒，他现在正朝着这个方向在努力。”“如果你问我，JohnWoo是个什么样的人？我会说，假如他生于革命时代，他很有可能就是戊戌六君子之一，因为他很希望帮助人，他也会像那些革命战士一样，为国为民。另外，他是一个永远都在学习的电影工作者。在他的内心，他是一个非常忠于自己的人。”

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       如果我们把阅读、理解、领悟等同于传输的方式，那我们就会误以为我们下载完了、储存完了，知识也就属于我们了。但是，知识不是这么获得的。在这种情况下，书，或者纸质为单位的东西，它是现在完美的适应了我们人类思考、沉思，我们一边下载，虽然这个下载速度之缓慢，对计算机来说是小巫见大巫的，如果阅读仅仅是传输速度，阅读仅仅意味从第一个词结束到最后一个词，我们现在完全没必要坚守读纸质书。但是，‘信息’和‘知识’有重大的区别。信息是毫无意义的一串符号，一串表针。知识是什么？按照康德的界定，组织起来的信息才叫做知识。智慧是什么？智慧是不仅组织起来的知识，而且能够应用在生活中，再组织起来的知识，称之为智慧。所以我们面对信息实际上分三个层次：information、knowledge and wisdom.

因此回到书本，我们探讨这个东西，就是书本其实它是完全适合于我们目前人类进化的这个状态的，当我们的视觉吸收信息、消化信息、思考信息，并且要花时间，要离开书本这个载体，要思考、要关着灯、要沉思，要到花园里，要打坐等等，这才能悟到一些有意义的东西，构成知识，并且这个知识离开了你打坐的地方，走到现实生活中还能够生存下来，才会内化为对你有用的东西，我们称之为智慧。这之间是十分复杂和十分缓慢的一个东西。因此阅读纸质书的东西，实质上从本质上来讲，是让我们不断不断，作为人的精神存在变得越来越敏锐的一个东西，实际上是历练我们人作为人来面对真正现实的技能的问题。

       回到书本，实际上是，如果你热爱你自己，真正把你自己的生命提升到到智慧的层次，我觉得你要做一件事：敢于和现实流行的东西背道而驰，你才能够脱颖而出。这个东西无论是做人还是做企业还是经营一个项目，还是最后你哪怕投资，唯一成功的秘诀就是你要敢于和别人不同，敢于和现在不同。如果我们现在这个时代，是以极快的速度，是以量子级别的速度在演进、在传输、在传布的时候，那让这样一个飞速前进的整个板块运行中，你能够站稳脚跟的唯一定力的保证是什么，就是你的内心要有一个东西能够和现在飞速发展的现实能够足够抗衡，而这个抗衡，就是只要无论从外在的形式还是内容的涉得，那些越与现在稍微有些距离的东西才越有价值。

       如果我们这个时代，数字化的时代，给我们的表征是速度越来越快，所能储存的、下载的信息越来越多，扑朔迷离的东西越来越多的时候，你必须养成一个东西，就是你的分辨力、你的定力，要足够足够强。你要知道什么不去获得，什么东西拒绝去下载，才能让你生命的内在的质量，变得和别人不同。

       当你如果和这个时代的速度完全一致的情况下，你只能体验到一个极大的焦灼。

今天先好好认识这两个词：情绪和界限。
心理学上有种说法：情绪是一个人和他所处的环境之间的心理界限。
当别人做错了什么或者说错了什么的时候，他的言语或者行动会无形中跨越了你的心理界限。
这时候，你会怎样去沟通呢？