名人演讲

       石器时代的上古洪荒格局，是后来文明诞生以后的历史绝对无法比拟的。今天之所以想向大家介绍这段历史，是因为今天我们每个人都生活在这段历史巨大的惯性之中。

      他讲“生命意识”时说，生命是最大的奇迹，天大的偶然才有了生命，生命是世界给人的礼物，每个人都是独一无二的；他讲“感恩意识”时告诫人们，不要把一切都认为是当然的；他讲“幸福意识”时指出，幸福不完全取决于物质，更多的是取决于精神。他认为，幸福快乐的根本点是内心和谐，心灵是自己做主的地方，真正的幸福快乐之源在于自身，人的一生要懂得“接受”、知道“调整”和比较“得失”。幸福快乐就在身边，每个人要有享受幸福快乐的能力，即在平凡的生活中享受快乐，在平凡的工作中享受成功的快乐。

        男人的世界，女人的天下。女性在当今职场生涯中应该掌控属于自己的天下，发挥女性的独特优势。女性在当代职场中不可避免地会遇到的一些问题，如何巧妙应对职场难题。事业女性应该遵循的成功法则，什么是需要放弃的，什么又是需要主动争取的；职场应知的商务礼仪，职业女性如何打扮自己；怎样能够做到有效沟通。女性在追求事业的过程中如何处理好自己的情感问题，如何平衡家庭生活与事业追求的矛盾。

       文化的侵入是潜移默化的

      电视和报纸是国家最能打通的传统媒体，过去电视不是传统媒体，现在被归为传统媒体，因为网络改变了一切。各大电视台纷纷往娱乐节目上转型，选秀、真人秀、爸爸秀、妈妈秀……没看过电视台选秀节目的请举手？（寥寥数人）为什么？中国那么多电视台，全部做这样的节目，好像让我们开了眼界，其实节目形式都是花重金从国外电视台买来的。评委是中国人，台上表演的是中国人，但节目的知识产权不属于我们。

      为什么电视台不惜一切去模仿？因为“收视率”。为了收视率，这样的节目最大限度地扼杀了我们的创造力和潜能，让我们的节目变成了只要结果的节目。我们也是一个电视大国，全世界看电视的人都没有中国多，但我们变成了这个样子……

        李安多次用“命中注定”来形容与电影的缘分，因为对他来说，拍电影比找事情做要容易，其间更有一种使命感支撑，“像拍《色戒》时，觉得这样的片子不做，永远没人做”。
       对谈中，龙应台请李安给有“电影梦”的人提些建议。李安笑答，“千万不要搞电影”。他进一步解释，做电影还需要鼓励和安全感的话，基本就不要做了。真正做电影的，都是不听劝仍坚持要做的。也希望社会给这样坚持的人多点空间，让他们能继续。想做导演的人，要创造新颖的题材，才会有机会。
       被问到所拍电影中为何充满文化冲撞时，李安答，“我从小到大都经历文化冲突，我们家是外省人到台湾，后到美国、是外国人，回父母老家时则是台胞，可以说，一辈子都是外人。所以，可能对冲撞有兴趣，而在冲突里可以看到人性。”
       谈到台湾电影行业存在的问题，李安幽默地以“恕老臣直言”开头，他说，台湾电影最大的问题是没有长期性、远见，每个人都单打独斗，没有经验累积。在台湾拍片都是靠热情，靠导演抵押房子或打工，这不是长久之计。而文化最重要是扎根，有远见，不是做秀。

        李安多次用“命中注定”来形容与电影的缘分，因为对他来说，拍电影比找事情做要容易，其间更有一种使命感支撑，“像拍《色戒》时，觉得这样的片子不做，永远没人做”。
       对谈中，龙应台请李安给有“电影梦”的人提些建议。李安笑答，“千万不要搞电影”。他进一步解释，做电影还需要鼓励和安全感的话，基本就不要做了。真正做电影的，都是不听劝仍坚持要做的。也希望社会给这样坚持的人多点空间，让他们能继续。想做导演的人，要创造新颖的题材，才会有机会。
       被问到所拍电影中为何充满文化冲撞时，李安答，“我从小到大都经历文化冲突，我们家是外省人到台湾，后到美国、是外国人，回父母老家时则是台胞，可以说，一辈子都是外人。所以，可能对冲撞有兴趣，而在冲突里可以看到人性。”
       谈到台湾电影行业存在的问题，李安幽默地以“恕老臣直言”开头，他说，台湾电影最大的问题是没有长期性、远见，每个人都单打独斗，没有经验累积。在台湾拍片都是靠热情，靠导演抵押房子或打工，这不是长久之计。而文化最重要是扎根，有远见，不是做秀。

   有效果比有道理更重要。

    家庭之爱有：夫妻之爱，亲子之爱，不缺爱，缺会爱。努力爱护下出了很多问题。

   幸福的家庭总是相同的。不幸的家庭各有各的不同。

    幸福的家庭需要悟道：

                    德 行 自 信 上 进

                      智 慧 与 责 任

                        平 等 尊 重

                          相 信 他

                            做 人 ---------家庭幸福的根本

                             爱------------夫妻之爱是家庭的根本

     家（精神的）  庭（物质的），不要只追求“庭”不追求“家”   

   丈夫、妻子、孩子之间的关系就是：一国三方，三国演义。不论大小，平等。

  1.关于“空间”的概念： 三方需要有物理空间和心理空间

     很多家庭现状是：丈夫的空间是女人不给，女人的空间是自己不给。孩子的空间最少，学校老师管，家里父母管。

   成功人士都有控制情绪的能力，具备延迟满足的品质。

   妈妈和孩子的空间是心灵的交流，女儿是爸爸天生的情人。

  2.关于“边界”的概念：

    很多人不知道家人最讨厌的三件事，不知道家人最喜欢的三件事。不知道对方喜欢什么，不知道对方讨厌什么。因而：讨厌的事天天做，喜欢的事天天不做。

  幸福的家庭不是没有问题，而是会解决问题。多做别人喜欢的事，少做别人讨厌的事。

  家庭关系需要：平等、尊重，沟通与交流，文化与经营

  家的来源与私有制有关，很多人认为家是私有的，其实家的财产是私有的，人不是私有的。

  圈的大小，空间的大小，决定家的幸福。

  什么是爱？

  爱是要悟的。

  拿自己该干的事说事没脸。夫妻关系没有最好，只有更好。千万别追求最好，也别追求更好，一旦拥有，别无所求。

  当一个人对另一个人认同就会努力。当一个人对另一个人不认同就会失落。

   降低要求----真爱！

  对孩子高要求----孩子就会对自己没要求。

  对孩子低要求----孩子就会对自己有高要求。

  真爱：就是付出不求回报。

   母爱的伟大---付出不求回报，降低要求，就是爱。会说1、2、3、4、5帮助他的就更会爱。

  对孩子----爱是宽严有度。作业是责任的事，写不写是责任的事，写不写的好是才华的事。

  对爱人----爱要有原则。男人：责任、忠诚。女人：忠诚、智慧。

  关于爱的“三点”：

  1.真爱是不图回报，没有条件的（有底线）。

  2.别人能感受到的爱才是真爱。

  3.信任和信念是真爱的基础。

   你关心你的家人吗? 什么是关心？千万不要把照顾当关心。

   照顾不等于关心，照顾是本分，关心是需要。关照：关心》照顾。

   什么是爱？怎么去爱？

   夫妻之爱，要相互包容，降低要求。最大的矛盾来源于要求。

   带有两个家庭的文化、生活习惯，一改造就没有爱；要磨合，包容就变。

    恋爱时，睁大眼睛看缺点，结婚后，闭上眼睛看缺点。---期待效应。

   婚姻：能携手一生的婚姻那才是最美好的婚姻。能走到白头偕老的婚姻都是幸福的。

   关于男人的责任： 如果有责任心，30而立时要争取做好以下三点

   1.有一技之长，与人为善。（社会责任，做人好，就会有很多人愿意帮助他)

   2.慈爱严父，孝敬父母。（家庭责任，血缘关系）

   3.遮风挡雨，逗她开心。（夫妻关系）

   男孩，有上进心，有责任。

    女孩，好心态，有修养。

   关于女人的智慧：

   智慧最大的天敌----嘴（要闭上嘴），管住嘴才会有智慧。

    男人是：想不明白就不说。女人是：不说就想不明白。

   女人有智慧需要有三点：

    1.自尊自爱，坚持原则。（在社会上）

    2.大爱无僵，宽严有度。（对自己的父母，对孩子）

    3.尊重丈夫，自己开心。（对丈夫）

   对丈夫---大男孩，给面子，出门就说丈夫老公好，回家就说自己不好 。

   把孩子当老公养（尊重平等沟通），把老公当孩子养。

   爱自己，想尽一切办法让自己开心。

    关于恋爱和择偶：恋爱中的人应从以下方面考察双方是否适合。

    价值观是核心。德行，才华。

                 男人：有责任心。动机、目标、不伤害。

                 女人：有爱心。动机、目标、认知能力、兴趣。

                  男人：对自己的控制力、上进心、自信心。

                 女人：自尊心、对自己的控制力。

     性格搭配，价值观匹配，文化同源、择偶年龄（心理年龄，社会年龄）

     交往细节、社会关系、家庭关系、特殊问题。

     摈弃“不求天长地久，只求曾经拥有”，而是“一旦拥有，别无所求。”

      德国哲学家叔本华《人生智慧箴言》问世160多年来畅销不衰，中译本由香港中文大学教授李连江翻译。

      该书由于思想智慧深刻，文字优雅形象，成为他流传最广的作品。叔本华在书中深入探讨了幸福生活的艺术，指出人生面对两大敌人，一是窘困制造的痛苦，二是富足产生的无聊：“既无痛苦，也不觉无聊，本质上就实现了人世的幸福。”

      “叔本华像一个硕大的珍珠蚌，穷数十年时光，用自己的痛苦与沉思滋养了一串珍珠。”李连江教授在介绍翻译《人生智慧箴言》的缘由时说，“《人生智慧箴言》不是最大的一颗，但无疑是最亮的夜明珠，底色灰黑，五彩斑斓。”在他看来，《人生智慧箴言》“面向内心，面向小人物，也面向藏在大人物内心的小人物，解剖贪、嗔、痴，指点如何化悲苦为欣慰，如何丰富内心、把自己变成‘冬月夜晚冰天雪地中那间明亮温暖、趣味盎然的圣诞小屋’。”

       李连江教授指出“对于追求幸福、化解不幸的人，这本书是应对人生危机的苦涩良药，忍耐低落消沉的一壶浊酒，品味安宁恬淡的功夫细茶”。他坦言，将近两年的翻译过程是“自诊自疗，自修自炼。寻求出版，三分为人，七分为己。三分为人，是相信任何人都并非独自不幸，既然同病相怜，何妨分享良药；七分为己，是自信拙译忠于原作，也深信拙译的生命必将超过我的学术生涯，超过我的人生”。

        “不为圣贤，便为禽兽；　莫问收获，只问耕耘。”是出自曾国藩的名言。曾国藩后来给自己起了一个称号叫“涤生”，这体现了他对生命的认识。“为何他起点那么低，后来却为中国近代史做出了极大的贡献？因为他有自己对生命的理解，通过学习后，有了大智慧。”郦波认为生命的智慧便是“只与自己比，比前天的自己，比上一刻的自己”。而一个人如果太聪明，便会容易远离智慧。“生命其实是一件非常危险的事，首先有命运的存在，它不可控；其次，生命中由于个人的私欲一个坎过不去，便会从一个极端走到另一个极端；　再次，为平凡不可为平庸，如果对自己没有要求，便是白活一趟。”所以“吾日三省吾身”非常重要，要学会面对自我。郦波最后一段话则道出了学习历史的意义：“人生最根本的问题就是三个，你是谁、你从哪来、到哪去。而不知道自己从哪来，怎么会知道要到哪去呢？每个人身上都流淌着祖先的血液，这是洗不掉的历史印记，而这样才能找到文化的根。”

        “不为圣贤，便为禽兽；　莫问收获，只问耕耘。”是出自曾国藩的名言。曾国藩后来给自己起了一个称号叫“涤生”，这体现了他对生命的认识。“为何他起点那么低，后来却为中国近代史做出了极大的贡献？因为他有自己对生命的理解，通过学习后，有了大智慧。”郦波认为生命的智慧便是“只与自己比，比前天的自己，比上一刻的自己”。而一个人如果太聪明，便会容易远离智慧。“生命其实是一件非常危险的事，首先有命运的存在，它不可控；其次，生命中由于个人的私欲一个坎过不去，便会从一个极端走到另一个极端；　再次，为平凡不可为平庸，如果对自己没有要求，便是白活一趟。”所以“吾日三省吾身”非常重要，要学会面对自我。郦波最后一段话则道出了学习历史的意义：“人生最根本的问题就是三个，你是谁、你从哪来、到哪去。而不知道自己从哪来，怎么会知道要到哪去呢？每个人身上都流淌着祖先的血液，这是洗不掉的历史印记，而这样才能找到文化的根。”