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本集為《安卡的死亡之舞》在7月18日於春秋書店舉辦的新書分享會上集。
作家野夫分享這本書如何從一部以舞蹈為主題的電影劇本,逐漸發展為穿梭金邊、臺北與布拉格三座城市的長篇小說。
他想追問:當作惡者未曾付出代價,歷史是否可能重演?然而,清算應該走到哪裡,才不會讓正義再次成為傷人的武器?
野夫坦言,自己在寫作過程中「越寫越陷入很深的困惑」。文學未必能提出一套政治或法律方案,卻可以把問題留下來,邀請大家一起思考:一個社會究竟要如何面對過去,才能真正走向未來?
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📍 《安卡的死亡之舞》不只凝視紅色高棉,也由此映照中國的大躍進、文化大革命,以及各種以民族復興或理想社會為名的政治夢境。
📍 十多年前,野夫認識臺灣舞蹈家張曉雄,得知他是柬埔寨華僑,也是紅色高棉大屠殺的倖存者。📍 柬埔寨兩百萬人在革命成功之後,死於一場大屠殺。這場大屠殺,其實是一個革命烏托邦在實踐過程中所造成的犧牲。
📍 以理想與正義為名的革命,為何最終走向大規模殺戮?
📍 紅色高棉大屠殺期間,柬埔寨華僑損失超過百分之八十,幾乎遭到滅族。
📍 審判紅色高棉領導人的特別法庭,直到2006年才開始運作,最後真正被判刑的只有三人。
📍 柬埔寨曾是聯合國主導民主轉型的一場巨大政治實驗。然而,集合全球資源推動的民主轉型,為何依然失敗?
📍 2018年,受龍應臺基金會邀請,野夫來臺研究轉型正義,走訪綠島、看守所、刑場等白色恐怖歷史現場,也訪談不同政治立場的人物。「我一直在追問一個問題,就是臺灣的轉型正義究竟是怎麼做的?」
📍 外界眼中順利完成的民主轉型,內部仍有未能癒合的傷口。
📍 野夫在柬埔寨認識來自捷克、留在金邊教授舞蹈的琳達,因而想到將捷克的天鵝絨革命放入小說。
📍 我所處的國家終有一天……我不知道是哪一天會進入轉型。也許我今生今世看不到,但是終有一天,它必將面臨轉型。
📍 我認為作惡必須付出代價,否則後人沒有教訓,也沒有畏懼。
📍 清算到什麼層面才是恰當的、合適的,才能不加劇社會撕裂?這個分寸實在難以把握。
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📚延伸閱讀📚
● 《國鎮》,野夫 著,南方家園出版。
● 《孤島》,野夫 著,南方家園出版。
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📚南方家園7月新書📚
⿻《安卡的死亡之舞》
➣作者|野夫
➣設計|陳恩安
➣責編|沈默
➣南方家園7月15日上市
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🎵音樂使用
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前一集詩人藝術家潘家欣談成為母親後身心的轉變。本集,從《媽媽商店》裡一句「我沒有很想跟你們回去」,到主編《媽媽+1:二十首絕望與希望的媽媽之歌》,她開始為母親留下另一種聲音,不是任勞任怨的無私奉獻,而是真誠承認疲憊、渴望自由,也願意重新相信快樂。
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📍 媽媽們真的需要休息:給我五分鐘做自己,再給我五分鐘聽我想聽的東西。
📍 《媽媽商店》真正寫的,是如何重新建立親子間彼此的關係。
📍 我好像也因為這個虛構的小孩而得到了一個勇氣,也許我可以再試試看。
📍 我的苦悶已經無法跟文青朋友們分享,因為我們不在同一個時區了。
📍 「2018年是一個可以讓它發生的時間點。」許多年輕女詩人同時成為母親,也共同留下這一代的母職書寫。
📍 有《媽媽+1》,那爲什麼沒有爸爸詩選?於是,《爸爸詩選》也誕生了。
📍 看她們這樣寫,你就會覺得心情很好,不是只有我腰痛。
📍 〈活過兩次的女人〉,寫的是母親的大腦過勞:「不要再讓 CPU 燒掉,就不可以再活過兩次了。」
📍 小孩根本不知道快樂的大人是什麼樣子。如果大人始終疲憊、壓抑,孩子又如何期待長大?
📍 第一次真正理解自己的母親,是成為母親之後。
📍 我的存在不是那麼偉大,但是又無比偉大。重新理解生命,其實是一個彼此連結的節點。
📍 每天都要留一點「無作為」的時間或狀態。不用急著回應世界,也不用急著成為任何人,先回到自己。
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📚延伸閱讀📚
● 《女權之聲:無懼年代》(Suffragette),Sarah Gavron 導演,Abi Morgan 編劇。
● 《懶得教,這麼辦:培養獨立自主的全自動孩子,百善惜為先的教育筆記》,盧駿逸 著,遠流出版。
● 《通往女人國度之門》,雪莉.泰珀 著,洪凌 譯,繆思出版。
● 《黃壁紙》,夏洛特.吉爾曼 著,劉柏廷 譯,逗點文創結社。
● 《不反應的練習:讓所有煩惱都消失,世界最強、最古老的心理訓練入門》,草薙龍瞬 著,劉滌昭 譯,究竟出版。
● 《媽媽商店》,潘家欣 著,林廉恩 繪,聯經出版。
● 《媽媽+1:二十首絕望與希望的媽媽之歌》,林婉瑜, 林蔚昀, 林夢媧, 阿芒, 吳俞萱, 曹疏影, 游書珣, 潘家欣, 蔡宛璇, 顆粒 著,潘家欣 繪,黑眼睛文化。
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在成為母親之前,她努力雕塑作品;成為母親之後,她開始雕塑自己。
從《妖獸》、《失語獸》,到《負子獸》、《媽媽商店》,潘家欣的創作方向沒有改變,而是一步步走向生命更深處。
本集,讓我們一起跟著潘家欣的創作與生活,走進成為母親之後,那場漫長而深刻的生命變形。
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📍 以毛毛蟲化蛹為喻,母親不是角色改變,而是真正重新長成另一個生命。
📍 生孩子之後,時間被割得很散,一件作品可能要花十幾、二十個步驟才能完成。
📍 《媽媽商店》的起點,其實是一句童言:把媽媽賣掉。
📍 「媽媽不是你們的所有物。」建立界線,也是親子彼此學習的重要開始。
📍 親職的人都會有被逼到極限的時刻,很希望按下暫停鍵,重新整理彼此的關係。
📍 拒絕「完美媽媽」的期待:我小孩也不完美,那我完美幹嘛?
📍 我們一直被暗示人生要往上,但孩子很小,所以媽媽必須蹲下、趴下,重新看見世界。
📍 「媽媽要活到幾歲才能死掉?」母職,也是生命與死亡最深刻的課題。
📍 《負子獸》之前都是自言自語;《負子獸》之後,終於開始對讀者說話。
📍 我沒有辦法雕好一個作品,但是我可以把我自己雕得好一點。
📍 親子關係不是控制,而是學會如何建構、維繫與彼此鬆綁。
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📚延伸閱讀📚
● 《通往女人國度之門》(Gate to Women's Country),雪莉.泰珀 著,洪凌 譯,繆思出版。
● 《懶得教,這麼辦:培養獨立自主的全自動孩子,百善惜為先的教育筆記》,盧駿逸 著,遠流出版。
● 《負子獸》,潘家欣 著,逗點出版。
● 《媽媽商店》,潘家欣 著,林廉恩 繪,聯經出版。
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如果說上一集談的是,成為母親時,身體如何經歷一次又一次的毀滅與重生;那麼這一集,談的則是成為母親之後,如何重新學習愛、重新理解自己。
本集,我們繼續與詩人林夢媧及小說家沈默對談。聽聽沈默如何陪伴支離破碎的夢媧?以及夢媧如何在女兒身上,看見曾經受傷的自己?而他們與女兒之間的關係又是如何?
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📍 女性的每一次生命展開,都像一次自我毀滅。
📍 對他們而言,愛情不是習慣,而是持續重新認識對方。
📍 沈默:是我老婆重新創造了我,雖然我不能跟她享有同樣的疼痛,可是我們是一起度過。
📍 夢媧認為,太早成為母親,意味著主體性的建立被迫中斷。
📍 產後到底應該休息?工作?還是成為一個好媽媽?
📍 夢媧分享哺乳期間,身體經歷的疼痛與耗損。
📍 母親這個角色,就是很容易讓你的整個生命裡面都變成了其他人的課題。
📍 「為什麼我成為媽媽我就不是我自己了?」這個問題,她想了很多年。
📍 關於憂鬱時最重要的陪伴:被沈默溺愛、被愛著、被持續關注著。
📍 哇塞,媽媽真的是太公共了……誰給你們膽子說這種話。
📍 女兒被欺負時,夢媧第一個反應,是回到自己的童年。
📍 女兒正在陪我重新經歷、重新看清楚,我到底發生過什麼事。
📍 女性被教育成必須有屈辱感,這件事情非常明顯。
📍 「她沒有一定要像任何人。」成為自己,比像父母更重要。
📍 教養不是塑造孩子,而是在陪伴中,彼此重新長大。
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📚延伸閱讀📚
● 《劍如時光》,沈默 著,聯經出版。
● 《當身體說不的時候:過度壓抑情緒、長期承受壓力,身體會代替你反抗》,嘉柏.麥特 著,李佳緣, 林怡婷 譯,遠流出版。
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原本從未將婚姻與生育納入人生規劃。
然而,在二十二歲意外成為母親之後,她經歷了生產創傷、產後憂鬱、親人離世與自我認同的撕裂。
這一集,我們邀請詩人林夢媧,回望那些曾經以為無法承受的時刻,從懷孕、生產到成為母親,從照顧孩子到重新照顧自己;從創傷、失落與死亡,到如何透過書寫重新理解生命。
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📍 婚姻與生育,從來不在夢媧的人生規劃裡。
📍 交往之初,夢媧還是學生,所有事情都混沌而未知。
📍 不安其實就是一個空洞,而沈默把那些空洞都填滿了。
📍 至少要等我認為自己是一個成熟的人,比如四十歲,才會考慮結婚生子。
📍 沈默:我不想用任何形式的脅迫,去改變她的人生選擇。
📍 沈默反對「奉子成婚」,這四個字隱含著某一種世俗的威脅。
📍 生產經驗重塑了夢媧對自己身體的認知,也改變了她的生命觀。
📍 生產讓她感受到身體界限被不斷侵犯。
📍 每一次生產都是女性的一次變形記。
📍 在標準化的醫療流程裡,人往往被當成需要被管理的對象。
📍 母職最困難的,是無微不至地照顧孩子,卻從未如此照顧過自己。
📍 產後憂鬱的三年,是一段漫長的自我撕裂。
📍 女兒開始獨立,是我重新看見自己的起點
📍 當我有能力重新整理與歸納的時候,我發現那不只是創傷。
📍 書寫並不會抹去傷口,但會讓傷口長出意義。
📍 我希望女兒知道,我不是因為她才受傷。
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本集來賓詩人陸穎魚,她在2019年成為一位母親。從懷孕時寫下《待你醒來一個無瑕的宇宙》,到新生兒時期的《嬰兒雲》;再到記錄孩子童言童語的《三歲/詩人》,以及最新詩集《路易LOUIE》,六年的時間,四本作品,記錄了一位詩人與女兒彼此陪伴、彼此成長的生命旅程。
今天,透過這四本書,一起回看她成為母親的每一個階段,以及那些藏在日常裡、支撐她繼續前行的創作力量。
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📍 生命的開端:生命掉落地上的塵埃,我們出生踩著的孤獨歌。
📍 生命真的很奇妙,生命真的很難得,原來生命本身就是禮物!
📍 所有情緒都是中性的,所以你想哭的時候再哭,不要去壓抑自己的情緒。
📍 我們都不可能是完美的媽媽,我們是可以有負面情緒,我不能做一個假面的媽媽。
📍 文學創作一定不是在一個充滿幸福的氛圍下創作,寫作往往來自生命中的疑惑與壓力。
📍 《三歲/詩人》誕生於母女的日常對話,最初只是她用手機記錄女兒講過的有趣句子。
📍 小珍珠三歲童心:「我拉完了,等一下,我還有一顆,很大哦,真的很大哦。」
📍 所謂的老並不是八十歲才叫做老,三歲也可以是一個老,比兩歲比一歲老。
📍 家長其實不太聽小孩說話,如果小孩覺得你不聽他的話,他越長大,他就不會再跟你說了。
📍 我必須有話想說,不是為出書而出書,我的生命確實有很多的故事發生。
📍 「媽媽妳為什麼又哭了?」不希望孩子只記得母親的悲傷。「妳的情緒會影響到她。」
📍 從小習慣把自己放到最後,如今不斷告訴女兒:妳最愛的人應該是妳自己。
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📚延伸閱讀📚
● 《沒有辦法賺到錢的詩才是真正的詩》,馬尼尼為 著,南方家園出版。
● 《媽媽+1:二十首絕望與希望的媽媽之歌》,林婉瑜,林蔚昀,林夢媧,阿芒,吳俞萱,曹疏影,游書珣,潘家欣,蔡宛璇,顆粒等 著,黑眼睛文化。
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📚路易 LOUIE 📚
➣作者|陸穎魚
➣繪者|Louie
➣設計|陳昭淵
➣ 一人出版社 2025年12月出版
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這是一個全新的單元「在柴米油鹽裡呼吸,女性創作者的日常救命書寫」。
本專題聚焦於當代台灣女性創作者,如何將身體的痛感、家務的耗損、母職的疲憊,以及那些無人歌頌的勞動日常,轉化為創作的能量。當生活把人磨碎,創作便成了崩潰邊緣的急救包。
南方家園於今年2月出版馬尼的新詩集:《沒有辦法賺到錢的詩才是真正的詩》,這本難以歸類的詩集,既是生活筆記、母職紀錄、城市觀察,也是對各種“標籤"的溫柔反抗。
本集除了聊聊這本詩集外,也想問問馬尼:
當生活已經夠忙了,為什麼還要寫詩?寫了這些詩句,心情有變得沒有更好?
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📍 書名只是一個標題、一個想法,那些不能投稿、不能得獎的詩,有時候只是寫來思考、吐槽,寫完很爽。
📍 這些“爽詩"寫完後被擱置了五年,如今回頭再看,依然讓人感到愉悅。
📍 來自雷蒙.卡佛的啟發:寫詩表示創作的火還沒有熄滅!
📍 「很多人活著像死一樣。」馬尼認為判斷作品最重要的標準,是它究竟是活的,還是死的。
📍 那些空洞、重複、沒有觀點的語言,就是她所說的「死」。
📍 自稱「小詩人」,不是謙虛,而是一種自由。因為一旦變成大詩人、名作家,就會有各種期待與壓力。
📍 不再勉強參加不想參加的家族聚會,也是一種女性自主。
📍 寫作後不再羨慕任何職業,也不再迷信社會賦予的身分標籤。
📍 因為走路或騎腳踏車接送小孩,無法刷手機,反而能仔細觀察路上的行人。
📍 「我羨慕一種人,就是沒有小孩的人。」尤其是沒有孩子的藝術家與創作者。
📍 對愛的理解非常務實:與其說「陪你一起活下去」,不如先幫我洗碗、洗廁所、清貓砂。
📍 戲仿(Parody)的藝術,改寫馬尼喜歡的作品,將現實生活寫入經典。
📍 貓能吸掉人的壓力,對馬尼來說,與動物共處、無人打擾的家裡是最完美的創作空間。
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📚延伸閱讀📚
● 《奇跡集》,黃燦然 著。
● 《為了一隻貓和一百隻貓:有關動物收容所、志工,以及官僚文化》,馬尼尼為,八旗出版。
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📚南方家園2月新書📚
⿻沒有辦法賺到錢的詩才是真正的詩
➣作者|馬尼尼為 Maniniwei
➣繪者|馬尼尼為 Maniniwei
➣設計|陳恩安
➣南方家園2月4日上市
(首刷隨書附贈一張帥帥貼紙,三款隨機)
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本集為南方家園5月新書《失墓紀:雞蛋面,與一個消失中的墓地時代》在現流冊店舉辦的新書發表會內容。
有別於前三集,這場對談更像是《失墓紀》核心思想的一次展開。從墓地的消失談起,延伸至死亡、記憶、女性、家族、地方與書寫本身,也談在失去之中重新理解生命。
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📍 我那時候寫這本書的一個目的,也是希望大家看了以後可以不怕鬼。
📍 原本書名叫《破土:雞蛋面公墓民族誌》,但「破」這個詞太瞬間了,而我要談的其實不只是那個瞬間。
📍 失去是一個過程,是一個皺褶,包含了從擁有到沒有,以及當中各種思索的過程。
📍 我想做的,就是把那個失去展開來談,失去的經驗是什麼?失去的路程是什麼?
📍 我們以為墓地是死亡的場域,但它其實充滿活著的聲音、活著的身體,以及活著的故事。
📍 阿土、放羊伯、阿松師的故事。
📍 我覺得這本書真正要做的,是讓更多人帶著自己的記憶來和這本書對話。
📍 二種失去的視角,我跟著阿土他們也失去了雞蛋面;我的失去,也成為書寫的一部分。
📍 女性在祭祀這件事情上,其實充滿斷裂。
📍 包括台灣的女鬼,她們來自一套不斷被排除的制度。
📍 力量不再來自血緣,無主與萬善,讓我們看見另一種生命相連的可能。
📍 書寫最後不只是指向自己,而是以自己去經歷,再把自己放進與他人的相遇之中。
📍 我把地上發生過的曾經寫下來,不讓過去太安靜,還留一點聲音。回不去有多沉重,也同時摸索著回去的方法。不是找到原點,而是返回關係,再走出自己的故事。
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《失墓紀:雞蛋面,與一個消失中的墓地時代》
作者|洪伊君
攝影|何汶澧、邱驤、洪伊君
設計|陳恩安
#南方家園5月6日上市
★本書為國藝會臺灣書寫專案
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⫸⫸在消失之前:從《失墓紀》尋找地方的最後座標
時間|6/14(日) 14:00pm-15:00pm
地點|誠品R79「影像浮島」(誠品R79中山地下書街 兒童館前)
講者│洪伊君(《失墓紀:雞蛋面,與一個消失中的墓地時代》作者)
你是否也曾聽過「那裡以前是火葬場」或「這裡曾有老街」?當熟悉的地方悄悄從地圖上消失,我們如何透過書寫與記錄,為城市留下記憶的座標。
https://www.facebook.com/share/18nt2HDPbZ/
⫸⫸墓仔埔如何作為重新理解地方的生命場
時間|6/20(六)14:30-16:00
地點|花蓮雨樵懶人書店
講者|洪伊君
墓地消失了,記憶也會跟著消失嗎?
墓地不只是死亡的場所,更是地方記憶與生命關係交會的現場。跟著洪伊君走進《失墓紀》的田野,在埋藏於草海與紅土之下的故事裡,重新思考死亡、地方與生命之間,那些從未真正斷裂的連結。
https://www.facebook.com/share/1FHQzWcHSP/
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本集邀請洪伊君與張翊兩位老師,分別從人類學與社會學角度出發,重新追問:當墓地變成校地,我們到底失去了什麼?當死亡被重新安置、重新治理、重新設計之後,我們又如何重新理解死亡、記憶與「家」的定義?
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📍 雞蛋面與新竹城市發展之間的關係。
📍 竹科的擴張,也讓大量公墓在近年陸續被遷走,其速度甚至比文教用地開發更快。
📍 當土地擴張之後,誰來了?而這些新移入的人,是否真的打算在這片土地上生活下去?
📍 雖然雞蛋面的墓幾乎被清空,但仍留下一座「太學生之墓」,成為城市文化資產的一部分。
📍 當墓地被納入文資與城市規劃體系,無法被列入「價值」的那些墓,是否就不再重要?
📍 從埋葬、掃墓、起掘到再葬,每一步都涉及「資格」問題:誰被算進來?誰又被排除?
📍 當掃墓者的情感關係,對應不到戶籍謄本時,在行政程序裡就可能被視為「沒有資格」遷葬。
📍 面對繁瑣的家族祭祀與衝突,新世代可能轉向更個人化的紀念方式,未來祭祀也可能更重視「記憶」而非「形式」。
📍 墓對應著家,而家不會消失,只會被重新定義。包括不婚、同性婚姻、離婚與非血緣親屬等新的關係形式。
📍 台灣女鬼之所以眾多,往往與女性被排除於男性主導的祭祀體系之外有關。
📍 女性也能透過書寫自己的生命經驗,改寫主流歷史所看不見的故事。
📍 祭祀劇本中的性別排除與斷裂。
📍 隨著血緣連結逐漸鬆動,寵物(毛小孩)也被納入新的家與親屬關係之中,寵物殯葬則成為練習紀念與告別的新方式。
📍 殯葬形式的演變,帶來更深層的改變,其實是關於時間與空間。
📍 洪伊君:「我們其實都有能力穿梭在生死之界當中,去建立連結,然後記得這一些。」
📍 張翊:「我們要記得,我們還有彼此。」
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📚延伸閱讀📚
● 《李昂靈異三部曲:看得見的鬼、附身、彼岸的川婆》,李昂 著,九歌出版。
● 《女工之死:後工業時代,一則關於鬧鬼和空間記憶的人類學敘事》,李安如 著,林紋沛 譯,左岸文化。
● 《少年臺灣史 二○一九年增訂版》,周婉窈 著,玉山社出版。
● 《臺灣歷史圖說》,周婉窈 著,聯經出版。
● 《看得見的臺灣史:空間、時間、與人間【發現新臺灣典藏套書】》,蘇峯楠, 陳怡宏, 石文誠 編,聯經出版。
● 《草山紅:陽明山國家公園的茶業發展史1830-1990》,陳志豪 著,衛城出版。
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在消失之前:從《失墓紀》尋找地方的最後座標
時間:6/14(日) 14:00pm-15:00pm
地點:誠品R79「影像浮島」(誠品R79中山地下書街 兒童館前)
主講│洪伊君(《失墓紀:雞蛋面,與一個消失中的墓地時代》作者)
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《失墓紀:雞蛋面,與一個消失中的墓地時代》
作者|洪伊君
攝影|何汶澧、邱驤、洪伊君
設計|陳恩安
#南方家園5月6日上市
★本書為國藝會臺灣書寫專案
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《失墓紀:雞蛋面,與一個消失中的墓地時代》,作者洪伊君於2019年跟隨清大考古實驗室,進入擁有兩百年歷史的新竹雞蛋面公墓,與撿骨師、造墓匠人、放羊伯同行,聽他們講述在這片墓地中的工作與生活。
這本書揭示:墓地不只是死亡之所,而是一個仍在呼吸的生命場,也是一段正在消失的地方記憶。
本集,一起去看那些在墓地裡工作的人——這片土地記憶的保存者。他們如何在墓地裡「找活」、「養活」與「創活」?而當公墓面臨拆遷,他們與他們的技藝,又將往哪裡去?
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📍 在民國60到80年間、第一公墓禁止安葬前,這片公墓養活了很多人,一天整片都有四到五組在做。
📍 找墓的超能力:老師傅們擁有如「火眼金睛」般的本領,能以熟悉的墓或樹木為基點,在荒草之中精準校準方位。
📍 看墓:老師傅會以人的身體去想像墓的構造,墓碑像人的臉,墓桌則是「先人坐起來可以吃飯的高度」。
📍 判斷古墓不能只看墓碑文字。師傅會從「材質與形制」去辨認年代:有些墓碑是新的,但底下的墓構,可能是幾百年的老墓。
📍 師傅必須熟悉地形與水文,因為棺或甕是會跑掉的,土石在地底下其實會流動。
📍 阿土師在墓地裡尋找生存的各種可能,把墓地視為「找活(謀生)」的地方。
📍 阿土在工寮旁種蔥、蒜與草莓。對他而言,每天來公墓工作,是一種安靜且放鬆的生活感。
📍 割草是一門技術活。重點不只是清除雜草,而是讓墓重新顯現出來。
📍 放羊伯多年來在墓地放牧,他的存在,讓墓地形成另一種生命的次序。他是在墓地裡「養活生命」的人。
📍 放羊伯雖然不識字,卻能透過清明祭祀、墓地變化與口耳相傳,記住每座墓的故事與是否仍有人祭拜。
📍 造墓匠人阿松師,將技藝提升到美感與故事編織的層次,是墓地裡真正的「創活」者。
📍 造墓是一門「穿梭生死」的良心事業。師傅必須尊重先人,避免「死的影響生的」。
📍 看骨頭說故事:撿骨師會透過骨頭顏色、長度與形貌,陪家屬重新整理與亡者之間的關係。
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📚延伸閱讀📚
● 《American Afterlives: Reinventing Death in the Twenty-First Century》,Dawdy, Shannon.
(簡體中譯:《我想這樣被埋葬》, 廣東人民出版社)
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在消失之前:從《失墓紀》尋找地方的最後座標
時間:6/14(日) 14:00pm-15:00pm
地點:誠品R79「影像浮島」(誠品R79中山地下書街 兒童館前)
主講│洪伊君(《失墓紀:雞蛋面,與一個消失中的墓地時代》作者)
你是否也曾聽過「那裡以前是火葬場」或「這裡曾有老街」?當熟悉的地方悄悄從地圖上消失,我們如何透過書寫與記錄,為城市留下記憶的座標。
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《失墓紀:雞蛋面,與一個消失中的墓地時代》
作者|洪伊君
攝影|何汶澧、邱驤、洪伊君
設計|陳恩安
#南方家園5月6日上市
★本書為國藝會臺灣書寫專案
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🎵音樂使用
Breath Of Freedom by WinnieTheMoog
Link: https://filmmusic.io/song/6434-breath-of-freedom
License: http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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每週四與你一起跳脫書本,享受不一樣的閱讀體驗!
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南方家園出版社是一家獨立出版社,由愛好藝文、人文社會議題的編輯群所組成,致力於文化傳承與時代紀錄。
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