閱讀翁禎翊的散文，他寫父親、母親、妹妹、老師、同學，下筆很能拿捏分寸，這大概跟他讀法律系有關，可以寫的、不可以寫的，心裡應該都分得很清楚。在我的閱讀經驗裡，「敘述者我」一旦要跟敘述的對象比可憐，往往會讓讀者感到難堪。難堪的是，作為閱讀者，我無法對單方面的痛苦、怨懟、控訴提出認可或否定的意見。因此，我常常無法共感，無法參與文字裡的宣洩或報復行動。我不曉得年輕的翁禎翊是怎麼做到的，一方面妥切地安放自身的故事與情感，一方面尊重書寫對象的記憶。
 
《行星燦爛的時候》裡，即便是寫逝去的戀情，即便是寫已經分手的對象，翁禎翊實踐的是情感的藝術，讓藝術提供庇護，收容人生諸多缺憾。古人說的詩書寬大之氣，大概如此。這樣的氣質，不是小鼻子小眼睛，而是寬厚恢弘的大人品格。從這本散文集每一篇作品的敘述語氣，可以看出成長的刻印，這也是翁禎翊從青春到成熟的文學光年。

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東華大學創作與英語文學研究所畢業的謝凱特，曾獲臺北書展大獎非小說類首獎，入圍臺灣文學金典獎、榮獲林榮三文學獎、臺北文學獎的青年作家謝凱特，繼與家庭斷裂切割的《我的蟻人父親》、重建關係的《普通的戀愛》後，推出描繪與繼承母性的《我媽媽做小姐的時陣是文藝少女》。
 
作者在同名篇章中指出，他生命中有許多事物是從母親繼承而來的，如長相、口味，還有血液裡的墨水。母親擔任工廠女工時，起初自覺目不識丁而不敢與人攀談，後來認了字，交到朋友，還和人合資購買文青架上的書，當小姐的時陣就看過張愛玲和三毛，是捧字細讀的文藝少女。
 
跌倒受傷的母親左手提舉重物會施不上力，作者成了母親的〈左右手〉，幫忙提裝滿高麗菜和橘子的塑膠袋，被母親稱讚菜切得整齊，衣服摺得漂亮，彷彿偷了母親的手，操控屋裡的一切；〈切手〉一文更是道盡母子間的愛、傷害與鴻溝：媽媽看他的日記怕他未來的情路坎坷艱辛，買很男孩子中二氣的牛仔褲給他，問他有沒有交女朋友，而他只覺得煩，與母親的價值觀有隔閡，再看到母親為他做菜切到手，他心懷愧疚不忍，卻說出傷人的話。
 
謝凱特毫不保留地描寫家族繼承的傷痛，勇於展現孩子任性或心虛的一面。成長過程那些細微敏感卻無以迴避的各種疼痛，透過一筆一畫地剖析自我，一次又一次重新解構與建構，嘗試去理解親情、友情和愛情中愛與被愛的各種面向。

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陪你讀的書：周末書單-《》

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二○一○年，法國記者席爾凡・戴松在貝加爾湖畔居住六個月（二月至七月），湖畔生活日記集結為《貝加爾湖隱居札記》。讀著這本隱居日記，書裡的某些提示迴盪在我心理。書裡有滿滿的寂靜、孤獨、自由……，這些我喜歡的心靈狀態。
 
席爾凡・戴松說了這些好讓人喜歡的話：
 
「怎樣叫奢華？就是天天都有二十四小時擺在眼前，供我隨心所欲自由使用。」。
 
「在這片無人之地，我替自己打造了一段清明又美麗的生活，我度過一段深居簡出的儉樸日子。我依山傍水，得以凝視日子一天天流轉。我砍柴、釣了自己的晚餐、讀很多書、到山裡健行，並在窗邊喝伏特加。這座小木屋是個絕佳的觀察站，能一窺大自然的各種動靜。」
 
「隱退即是不再奉陪自己的同類。」
 
「在社會上生活最大的困難是什麼呢？就是時刻都得找話題聊。」
 
「我發現居住在寂靜中是一大享受。我學會了兩、三件很多人並不需要透過自我封閉就已經知道的事。空白的時間是無價之寶。經歷時光流轉比行萬里路更扣人心弦。壯麗美景讓人永遠看不膩。對事物認識愈深，它們就變得愈美。」
 
我行前隨身帶了書籍、雪茄和伏特加酒。其餘的東西──空間、寧靜和孤獨──那裡已經有了。在這片無人之地，我替自己打造了一段清明又美麗的生活，我度過了一段深居簡出的儉樸日子。我依山傍水，得以凝視日子一天天流轉。我砍了柴、釣了自己的晚餐、讀了很多書、到山裡健行，並在窗邊喝了伏特加。這小木屋是個絕佳的觀察站，能一窺大自然的各種動靜。 我見識了冬天和春天、幸福、絕望，乃至於平靜。
 
這根本就是一段最精彩的隔離日記。自我與群體社會的隔離，擁有完整的孤獨，寂靜。「這是一本哲學日記。作為一名隱士在西伯利亞的生活經驗，讓戴松愈是深入探索思想和內心，就愈發意識到自己是另一個人。他在描寫狼或熊的場景上，無可避免地會被拿來與《湖濱散記》比較。然而這部作品令人耳目一新的是，它擺脫了梭羅式道德的束縛。畢竟作為一個和社會相依相存的人，生活是一門藝術，而非令人鄙視之事。

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看了一部受到許多人議論的日劇《中學聖日記》。這部戲幾乎是另一個版本的《魔女的條件》。這兩部日劇，講的都是年輕女老師與國中男學生之間不被世人認可的愛情。
 
《中學聖日記》裡，有村架純飾演的女主角末永聖，已經有了論及婚嫁的男朋友。二十五歲的末永聖在鄉間中學教授語文課程，那清純空靈的面容真是所有少男心中國文老師的最佳典型。身為教育職場新手的她，除了授課還要擔任導師，處理學生生活中的種種問題。有一天，末永聖老師在黑板上抄錄幾行詩句，這幾個句子後來也成為劇情發展的重要關鍵。那是唐朝詩人杜甫的〈春夜喜雨〉，穿越時空在日本的中學課堂上出現了：
 
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
 
座中的男主角是十五歲的黑岩晶，由十九歲的新人岡田健史飾演。外表看起來酷酷的黑岩晶與溫柔婉約的末永聖各有心事，然而命運讓他們交會，甚且點燃了他們愛的花火。各自陷落在生命困境裡的這兩人，在一場夜間大雨中越靠越近。看不清來路與去向的他們，連面對當下都感到徬徨。他們坐在汽車裡，密閉空間內的交談夾雜著雨聲，黑岩晶若有所思，突然開口對末永聖說：「一場及時雨，會專門挑一個好時候下。春天到了一會下雨，雨被風吹拂著一直下到晚上……。老師你說的沒錯，我感覺詩裡的景色就在眼前。」聖老師這麼回應著：「我特別喜歡這首詩，感受到的風和雨，看見的景色，我一直希望能傳達給別人，謝謝你。」
 
編劇不顧杜甫是否反對，用這首詩串連起相差十歲的師生戀。這樣的感情，注定是得不到旁人祝福的，無來由的愛其實沒有我們想像中那麼強大，可以抵抗所有規範或反對。我從那部戲裡，理解了什麼是絕望，也理解了文學帶來的微弱希望。杜甫的詩像是祝福，也像是保護罩，在現實磨難中給予一點點智慧、一點點勇氣。似乎明白了小小的道理，愛會在艱難之中自尋出路。
 
職場的操煩、勞倦，常常是會耗損精神的。有些工作必須頻繁面對人與人的交接往來，做久了，自己的心難免會磕碰，難免會受傷。太常擦傷或是過度擦傷，其實也滿容易致死的吧。受過傷以後，希望日子可以過得非常簡單，多情而無悔，這樣就夠了。
 
「另一條回家的路」這篇文章寫道：「一直覺得血緣關係是這個世界最暴力的事情之一，因為由不得自己，全憑造物者決定。身體裡流著怎樣的血，背負著怎樣的基因，接受怎樣的教養，取決於機遇與偶然。家提供了庇護與某些恩義溫情，但同時也賦予宿命。那樣的宿命如影隨形，一輩子都無法甩脫。到很久以後才明白，離家之後，可以不斷回家是多麼好的一件事。

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寫散文之難，難在分寸之拿捏。其實不只是寫散文要面對人際關係的改變，每一句說出口的話語也都在改變人與人的相處狀態。面對這樣的問題，我的思考是：「自己是帶著愛去寫的嗎？」如果是的話，比較不會造成倫理糾紛。社群網路上的貼文讓我明白，釋出溫暖善意總比詆毀攻訐來得讓人安心。如果牽涉到他人隱私，寫完之後想要發表，最好可以先讓當事人確認。
 
移居京都的庫索在書中提到過學習花道的歷程，池坊派老師鹽野先生告訴她：「花道這件事，就是要把不喜歡的東西也處理得很好啊！」花道教室裡不是每件花材都讓人喜歡，生活中不讓人喜歡的事物也總是不請自來。認識花材、修枝摘葉，無非都是為了讓花存活得更久、更美。我看這些花人花事，簡直暗藏了散文創作的基本精神。
 
散文創作者面對回憶的枝枝節節，剪裁布置的藝術既是心理的、也是文學的。我心目中最動人的散文，是讓所有喜歡的、不喜歡的各安其位、各得其所。亹亹布置如許，創作者把想顯露的心意顯露出來，把美麗的狀態留存下來。如此，虛構與否便不成問題。我甚至揣想，某些花藝作品裡，假花或許比真花更能派上用場。
 
回想二○一九年，時間的刻度令人感喟。歐元區成立二十年、九二一地震二十周年、六四天安門事件三十周年、柏林圍牆倒塌三十周年、美麗島事件四十周年、人類登陸月球五十周年、中共建政七十周年、五四運動一百周年……。
 
就在這一年，非洲豬瘟防疫工作持續進行，長榮空服員罷工十七天，台灣成為亞洲第一個同婚立法的國家，七月一日起四大場所禁止內用塑膠吸管，超商九月起停供塑膠吸管。此外，台灣失去兩個友邦，國安局特勤走私菸品案，宜蘭南方澳斷橋事故，皆讓國人心頭一震。國際重大事件方面有：波音737空難、首次拍攝到的黑洞照片全球同步公開、法國巴黎聖母院燬於祝融、日本改元令和、香港反送中運動爆發、川普施壓烏克蘭之事被彈劾調查、土耳其對北敘利亞庫德族發動攻擊、伊斯蘭國（IS）領袖巴格達迪（Abu Bakr al-Baghdadi）遭美軍突襲身亡、英國保守黨贏得大選。
 
書寫者看待事物的狀態或姿態，反映了內在力量。定點觀測的人，文氣大多舒緩有致。看山看水看禽鳥，天地與我相往來，下筆便別有一番從容。另外，移動方式影響看世界的角度，直接顯現在散文創作上。歡迎一起閱讀：《九歌108年散文選》，在散文看見不同面向的一百零八年。


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散步在高雄，我喜歡四處聞聞嗅嗅，記得那種好天晴日的模樣，也記得所有霧雨塵埃的氣息。生於斯，長於斯，童年的空間感知影響我後來認識世界的方式。進入雄中求學，我終於不覺得自己是個怪咖，南方紅樓帶給我最深刻的生命教養。青春年代騎著摩托車馳騁，我的身體被城市的光影銘刻，日後不管去到哪裡血液裡流動著的永遠是高雄的樣子。

或許人到中年，就開始喜歡呼喊青春。近年來每次回高雄小住，我習慣在臉書上分享吃食遊玩的狀態。那並非出於想要炫耀，而是期待跟遠方的朋友略述近況，坦承某種過日子的態度。而這態度，必然只會出現於高雄，唯有此時、此地、此心，不可能是他方。偶爾重看傅天余導演的《帶我去遠方》，心頭總還是頻頻震盪。這部電影在高雄取景拍攝，勾勒一座色彩繽紛的城市，以及渴望逃脫生活困境的年少之心。劇中的主角人物各有各的侷限，且把現實磨難背負在身上。色盲女孩以她的看見、看不見，讓我逐漸接受這樣的道理，「每個人只能看見他已經看見的」。遠方不可期，最好的生活往往只在享受當下。或許唯有讓心靈舒放自由，當下就能同時映現遠方。
 
與其說這是一本高雄旅遊導覽，不如說是在確認當下生活的態度。我們完成的，不過是將高雄讓人感到舒服的情境書寫出來。
 
四位共同參與合作書寫的夥伴，是建中紅樓出身的優秀青年創作者。他們與高雄的因緣淺深不一，但喜愛這座海洋城市的心情卻毫無二致。黃立元生於澎湖，童年在高雄生活，作品曾入選《生活的證據：國民新詩讀本》。翁禎翊曾獲余光中散文獎、自由時報林榮三文學獎，他的散文作品裡有迷人的青春腔調，飽含對這個世界的善意。尤尊毅幼時常往來高雄，這裡是他的親人埋骨之所，本書中許多土地記憶在他筆下顯得格外溫潤多情。陳宗佑詩情早慧，十六歲便榮獲教育部文藝獎，他常以畫筆與相機捕捉遊蕩的瞬間，走逛時一直說好想就這樣居住在高雄。感謝他們的參與，用一種陌生的、年輕早熟的眼光提醒我（這自以為是的中年正太），輕盈地把地圖打開，望向未來。雖然彼此以師生相稱，我們的相處模式其實更接近於同儕，一起喝酒，分享食物，用一顆真心貼近城市的體溫。
 
我最眷戀的城市圖像與生活狀態，都收存在《慢行高雄》裡了。但願這是一本祝福之書，祝福高雄可以迎向更好的未來，祝福喜愛慢行的讀者朋友享受悠然之樂。

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暴雨中讀《不要溫馴地踱入，那夜憂傷》「末日幻覺」寫到：
 
那時如此年輕
你不接電話
我就以為
末日來了所以天降黃雨

像一隻鷹
想要展翅飛翔
卻發現灌了鉛的天空
連呼吸都不可能

那時候我們以為一次的相會
就是生生世世了

也許因為生命本質的親近，許悔之筆下的動物們好像對我說了很多祕密。壁虎、白蛇、紫兔、雲豹、山鹿、狐狸、白熊、鯨魚、獨角獸……，在不同的詩行裡露出身影，發出聲音，可能是主角，也可能是配角。牠們迎面而來的時候，與我交換生命的訊息，以及許悔之小宇宙裡的祕密。

不認識許悔之之前，我就是透過那些可愛動物得到許悔之的安慰。二十世紀末，我在最困頓的時刻讀許悔之，在嘉南平原的茫茫大霧中幾乎迷失自己。《當一隻鯨魚渴望海洋》、《我一個人記住就好》絕對是療癒系書寫的精品，我每次讀著覺得想哭，就失聲痛哭了。用淚水洗滌罪惡或痛苦，試圖成為一個嶄新的人，我開始豢養屬於自己的可愛動物，並且幫牠們布置一個安穩的家。《當一隻鯨魚渴望海洋》、《我一個人記住就好》的精華，如今都收在《不要溫馴地踱入，那夜憂傷》，讓我想起當年的淚水，而終於可以微笑以對了。

詩歌文章若為某人某事而作，起點正是關懷。許悔之關懷的對象有親人、師長、朋友，也有遠方的受難者，慈悲與柔軟形成了這類作品的基調。許悔之的作品讓我明白，他人的苦難其實與自己息息相關。作為一種傳達的藝術，詩不是聲嘶力竭的哭喊，也不是氾濫的呼告，而是用眼角的一滴淚水折射出一個令人動容的世界。

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蔣勳老師的 《孤獨六講》梳理生命中的孤獨境遇，從六個面向碰觸最幽微的人性。「情慾」、「語言」、「革命」、「暴力」、「思維」、「倫理」這六個主題，跟孤獨原型相互關連，交織出人的命運。蔣老師說：「對人性的無知才是使人變壞的肇因，因為他不懂得悲憫。」「因為我一直覺得，孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。」這些話語讓我明白， 跟他人對話、跟世界對話之前，首先要跟自己好好對話。要經歷一些事之後，才終於看見自己的執著、煩惱，理解那麼多的「求不得」為什麼會變成生命的負累。
 
記得剛剛在高中任教的時候，有一個高三的學生問我：「為什麼同學不喜歡我？為什麼他們要排擠我？」那時，經驗不足且欠缺智慧的我直接說出了真心話：「不被喜歡就是排擠嗎？先問問自己做了什麼吧？別人有義務喜歡你嗎？倒是可以試著想想，怎麼散發令人喜歡的特質。」急於幫學生釐清問題的我，看著他的無助，剛好也暴露了自己的無助。一直要等幾年過去以後，才有一點恍然──當時那個學生根本還沒準備好去面對問題、解決問題。他只是想要得到一個暫時的情緒出口而已。是我自己過度魯莽了，過早把問題揭開來，這可能就是所謂的揠苗助長吧。
 
這世界其實很公平，也很殘忍，不願意設身處地理解他人的人，通常無法獲得他人的理解。人與人之間，何其艱難。夠有自信、夠愛惜自己的人，比較不會在意是否被他人接受或喜歡。而且，那樣的人，往往是備受歡迎的。自愛與愛人，常常是一體兩面。能夠自尊自重，敬慎對待自己的孤獨的人，通常比較能夠得到別人的信賴與敬重。那個孤獨的起點，決定了人際關係的好壞，也決定了感情交流的質地。
 
看見孤獨的生命原型，善待自己的孤獨，或許才能活得更加自在坦然。

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有事與無事，都可以成為散文的核心。然而無事的散文難寫，難就難在於如何無中生有，在沒有重要情節的語句裡完成傾訴。《蜂蜜花火》的事件通常出於浮想，通過想像的內容直指存在的感受。如此一來，無事也變得有事了。《蜂蜜花火》諸多篇章的心情，常在「尋找原因」與「下定決心」之間擺盪，溫柔的、暴烈的相互交織，肯定的、疑惑的對應辯證。
 
以動物們為喻依，林達陽的這一系列書寫，有甜美也有憂傷。書寫筆觸像是水彩畫，有層次地暈染，風雲雨露、草地青青、大海蔚藍、天氣的透明感……，處理得極為細膩。敘述腔調則像是美聲男伶，以高級的和聲收服閱讀者的耳朵。我一直認為，標點符號的調度、字詞的選用、句型段落的安排，在在影響文氣與風格。林達陽的散文之所以迷人、具有辨識度，正在於獨特的敘述腔調。他能夠穩定控制字句構成的方式，也常在篇章中製造波瀾起伏。
 
這本《蜂蜜花火》，人與動物相互映照，寫動物的形貌與存在，無非都是出於自我目光投射。林達陽說：「我們已經長大、已經成為現在的我們了，沒有演化成其他更美麗更寂寞的動物，沒能以其他的樣子相見相遇，想來難免覺得有些可惜，只好記錄在這裡。」而人這種動物，我想正是因為這些溫柔的想法才變得美麗的。


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