پژواک جامعه

محمدعلی پورمختار، عضو کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس شورای اسلامی، روز سه‌شنبه ۱۲ شهریور گفت که ﺍﻳﻥ کمیسیون در حال بررسی طرحی است به نام "طرح مجازات فرق ضاله."

ﺍﻭ ﺑﺩون نام بردن از فرقه‌های مورد نظرش گفت: این طرح بر مبنای فرقه‌هایی نوشته شده است که جایگاه فقهی، شرعی و روایی ندارند. خودشان را منتسب به اسلام می‌دانند اما اعمال و رفتارشان باعث انحراف در دین میشود و در اکثر موارد در تضاد، مخالفت و محاربه با احکام فقهی عمل می‌کنند.
به گفته محمدعلی پورمختار، این فرقه‌ها منافع سیاسی، اقتصادی و اجتماعی خود یا شخصی خاص را با سوﺀاستفاده از اعتقادات مردم ﺗﺄمین میکنند و موجب ﺍز هم پاشیدن بنیان خانواده میشوند و ﻫﻣﻳﻥ ﺍﻣﺭ را نمایندگان مجلس شورای اسلامی و پیشنهاددهندگان "طرح مجازات فرق ضاله" جرم و مستوجب مجازات برمیشمارند.

در برنامه پژواک جامعه این هفته با عبدالکریم لاهیجی، حقوقدان و رئیس فدراسیون بین المللی جوامع حقوق بشر مقیم پاریس، گفت‌وگویی کرده‌ایم که شما را به شنیدن آن دعوت می‌کنم.

مشروح این گفت‌وگو را در فایل صوتی گوش کنید.

انتشار اخبار مربوط به معضلات عدیده اجتماعی در ایران به امری هر روزه تبدیل شده است؛ معضلاتی همچون کودکان کار، اعتیاد، کشته یا زخمی شدن کولبران، ﮔرانی روزافزون و آلودگی شدید هوا؛ در مقابل شاهد انفعال و بی‌اعتنایی بخش عمدهﺍی ﺍﺯ جامعه در مواﺟﻬﻪ با این مشکلات هستیم.

به عنوان مثال، خودسوزی "سحر خدایاری" که به "دختر آبی" مشهور شده است، در ابتدا احساسات و واکنش‌هایی را در بین مردم برانگیخت؛ حتی علی کریمی، بازیکن سرشناس و محبوب فوتبال، در صفحه اینستاگرام خود در اعتراض به این رویداد ﺩﻟﺧﺭﺍﺵ خواستار بایکوت استادیوم‌ها تا اطلاع ثانوی شد. با وجود این، اندکی بعد، مسابقات فوتبال با حضور جمعیت زیادی از تماشاچیان برگزار شد.

بایکوت استادیوم‌ها و عدم حضور تماشاچیان فوتبال برای هیچکس هیچگونه خطر مالی و جانی دربر نداشت، اما با این حال مردم اعتنایی به دعوت علی کریمی و درواقع به سرنوشت تلخ یک ﻋﺿو جامعه نکردند.

در مجله رادیوئی "پژواک جامعه" این هفته مهرداد درویش‌پور، استاد دانشگاه ملاردالن و جامعه شناس ساکن سوئد به پرسش‌های ما در این زمینه پاسخ داده است.
مشروح این گفت‌وگو را در فایل صوتی گوش کنید.

برگزاری روضه‌خوانی و عزاداری لوکس منحصر به ایران نیست مثلاً در ویدئویی که چندی پیش در "یوتیوب" گذشته شده است، خانم‌های ایرانی همگی‌ با لباس‌های سفید تابستانی با چتر سفید در دست و بدون روسری دیده می‌شوند که در فضای باز نشسته‌اند ﻭ به روضه خوانی خانمی که او هم با لباس سفید و بدون روسری است گوش می‌دهند.

در "یوتیوب" و دیگر سایت‌ها هم در فیلم‌هایی از مراسم تاسوعا و عاشورای هفته پیش ایرانیان مثلاً در لوس‌آنجلس حتی جوانان خوش‌پوش ایرانی در حال زنجیر و طبل زدن دیده می‌شوند. این مسائل را در خارج از کشور چگونه می‌شود توضیح داد؟

آیا برگزاری اینگونه مراسم ناشی‌ از پایبندی عمیق ایرانیان به اسلام است، چه آنهایی که دهه‌ها است که از ایران دورند چه آنهایی که به تازگی ایران را ترک کرده‌اند؟

ترتیب دادن مراسم تاسوعا و عاشورا و شرکت در آنها می‌تواند چه ﺗﺄثیری بر فرزندان ایرانیانی که در خارج از کشور بدنیا می‌آیند یا بزرگ می‌شوند بگذارد؟

برپایی چنین مراسمی در کشورهای غربی چه ﺗﺄثیری بر نگاه مردم این کشورها به ایرانیان می‌گذارد؟

آیا برگزاری این مراسم ﺗﺄثیری بر افکار مردم این کشورها می‌گذارد؟

در مجله رادیویی این هفته، نظر کورش عرفانی، جامعه‌شناس و تحلیلگر سیاسی ساکن آمریکا، را درباره برگزاری عزاداری و روضه‌خوانی لوکس و نیز مراسم تاسوﻋﺎ و عاشورا در ﺧﻳﺎبان‌های کشورهای غربی مثل آمریکا، کانادا، اتریش و بریتانیا، جویا شده‌ایم.

مشروح این گفت‌وگو را در فایل صوتی گوش کنید.

حسن ربیعی، سخنگوی سازمان اوقاف و امور خیریه، هشت سال پیش (۱۳۹۰) گفت که از سال ۱۳۵۷ تا ۱۳۹۰ تعداد امامزاده‌ها ۷ برابر شده است و شمار امامزاده‌های مورد ﺗﺄیید این سازمان نزدیک به ﻳﺎﺯﺩﻩ هزار است که دربیش از هشت هزار بقعه دفن شده‌اند.

چندی پیش هم بعضی از نمایندگان مجلس به ساخت امامزاده اعتراضﻛﺭﺩﻧﺩ از ﺟﻣﻟﻪ محمدعلی پورمختارکه  خواستار برخورد جدی با افزایش تعداد امامزاده‌های جعلی در ایران شد.

از طرفی، غلامعلی جعفرزاده ایمن آبادی، نماینده رشت در دوره نهم و دهم مجلس شورای اسلامی اخیراً در مصاحبه با خبرآنلاین گفت که تعداد امامزاده‌ها نسبت به قبل از انقلاب هزار درصد بیشتر شده است و برخلاف آنچه که برخی از ﻣﺳﺅولان سازمان اوقاف گفته‌اند شمار امامزاده‌ها در اوایل انقلاب مشخص و دقیق بوده. او همچنین گفته است که برخی از این امامزاده‌ها و بُقعه‌ها هیچ شجره‌نامه‌ای ندارند.

ﺍما غلامرضا عادل، معاون فرهنگی اجتماعی سازمان اوقاف و امورخیریه، گفته‌های وی را رد کرده و به خبرآنلاین گفته است که اساساً قبل از انقلاب، آمار مستند و اطلاعات دقیقی از بِقاع متبرکه و امامزاده‌ها در دست نبود و آمار عنوان شده در اوایل انقلاب بیشتر مبتنی بر حدس و گمان بوده است و هیچ مرجعی آن را ﺗﺄیید نمی‌کند.

او افزوده است: همانطور که سازمان اوقاف بارها اعلام کرده است، این سازمان پس از پیروزی انقلاب با شیوه‌ای علمی و با تکیه بر کتب و منابع تاریخی، مآخذ مرکز آمار ایران و نظر کارشناسان علم اَنساب اطلاعات کلی در مورد امامزاده‌ها را از سراسر کشور جمع‌آوری کرد و دلیل اختلاف آمار اوایل انقلاب با آمار کنونی عدم شناسایی، ثبت و ضبط آمار و اطلاعات بقاع متبرکه در آن زمان بوده است.

از سوی دیگر، ﺧﻳﺎﺑﺎﻥ ناصر خسرو در تهران در روزهای محرم تبدیل به به بازار موقت لوازم عزادارای می‌شود. پای لوازم عزاداری لوکس که در ایران به "لاکچری" معروف شده است، نیز به این بازار باز شده است به طوری که به گفته فروشندگان ناصر خسرو، عده‌ای اجناس خود را تلفنی سفارش می دهند، از زنجیر ۱۵۰ هزار تومانی گرفته تا پرچم‌های ۶۰۰ هزار تومانی و طبل یک میلیون و پانصد هزار تومانی. پورشه‌‌هایی هم با نوشته‌های مذهبی‌ در خیابانها به چشم می‌خورند.

در برنامه پژواک جامعه این هفته، درباره این موضوع با کورش عرفانی، جامعه شناس و تحلیلگر سیاسی ساکن آمریکا، گفت و گویی کرده‌ایم که شما را به شنیدن آن دعوت می کنم.

مشروح این گفت و گو را در فایل صوتی گوش کنید.

بر اساس گزارش گروه مبارزه با "زن‌کشی" که هفته‌نامه لوپوئن نقل کرده است، ۱۲۳ زن در سال ۲۰۱۶، ۱۳۵ زن در سال ۲۰۱۷، ۱۲۰ زن در سال ۲۰۱۸ و از اول ژانویه تا بیست و هشتم اوت امسال ۹۶ زن بدست همسر یا شریک زندگی، برادر، همسر سابق یا فرزند پسرشان در فرانسه کشته شدند.

رایزنی درباره اعمال خشونت بر زنان و زن‌کشی در فرانسه از سوم سپتامبر در پاریس با همکاری چند وزارتخانه و انجمن های دفاع از زنان قربانی با هدف برپا کردن جنبشی ملی برای مبارزه با این معضل با سخنرانی نخست وزیر این کشور شروع میشود که تا بیست و پنجم نوامبر روز جهانی ریشه کن کردن اعمال خشونت بر زنان ادامه خواهد یافت.

در برنامه پژواک جامعه این هفته با عبدالکریم لاهیجی، حقوقدان و رئیس فدراسیون بین المللی جوامع حقوق بشر مقیم پاریس، گفت و گویی می‌کنیم که شما را به شنیدن آن دعوت می‌کنم.

مشروح این گفتگو را در فایل صوتی گوش کنید.

میزان پذیرش همجنسگرایی در جهان افزایش یافته و ازدواج زنان و مردان همجنسگرا از سال ۲۰۰۱ میلادی تا به حال در ۲۷ کشور جهان قانونی شده است.

همجنسگرایی در هیچیک از کشور‌های اتحادیه اروپا غیر قانونی تلقی نمی‌شود و در حقیقت حقوق همجنسگرایان در اروپا بیش از دیگر نقاط جهان محترم شمرده میشود. ازدواج زوج‌های همجنسگرا در ۱۹ کشور اروپایی قانونی و آزاد است و اتریش در سال میلادی جاری (۲۰۱۹) به آنها خواهد پیوست.

بر اساس مطالعات انجام شده توسط مرکز تحقیقات پیو در آمریکا*، میزان پذیرش همجنسگرایی در برخی از کشورهای اروپایی از جمله اسپانیا، آلمان و جمهوری چک بیش از سایر کشورهای این قاره است.

از سوی دیگر، بر اساس نظرسنجی انستیتوی فرانسوی افکار عمومی* که در ۲۶ ژوئن گذشته (۲۰۱۹) ۵ تیر ۱۳۹۸ منتشر شد، در حال حاضر میزان پذیرش همجنسگرایی در فرانسه ۸۵ درصد است که در در سال ۱۹۷۵ میلادی ۲۴ درصد بوده است.

ﺩرباره این موضوع در مجله رادیوئی پژواک جامعه این هفته جواد طالعی، روزنامه‌نگار و گزارشگر رادیو بین‌المللی فرانسه در آلمان، و جلال ایجادی، جامعه شناس و استاد دانشگاه در پاریس، گفت‌وگویی کرد‌ه‌ایم که شما را به شنیدن آن دعوت می کنم.

مشروح این گفتگو را در فایل صوتی گوش کنید.

* Pew Research Center

L’Institut français d'opinion publique (IFOP)*

چند سالی است که در ایران خواندن خطبه عقد به سبک آنچه که "آریایی" خوانده می‌شود رایج شده است.

دو روز پیش (۲۶ مرداد / ۱۷ اوت) علی مظفری، رئیس کانون سردفتران ازدواج و طلاق، درباره افزایش تعداد دفاتر ازدواج و طلاق‌های غیررسمی به نام "دفتر ازداوج شیک" در چندین شهر گفت که این دفاتر بدون هیچگونه مجوز قانونی ﺗﺄسیس شده است و عقدی که در این مکان‌ها جاری می شود غیرمجاز است و در هیچ جا ثبت نمی‌شود، به همین دلیل برای زوجین مشکلاتی در آینده بوجود خواهد آورد.

در تهران نزدیک به ۳۰ دفتر غیرمجاز ازدواج ﺗﺄسیس شده است. گزارش‌هایی هم از وجود چنین دفاتری در دیگر شهرها از جمله در کرج، مشهد، شیراز، اصفهان و کرج نیز دریافت شده است.

نمای بیرونی و دکوراسیون داخلی "دفاتر ازداوج شیک" مشابه کلیسا است. از طرف دیگر، آداب و رسوم عقد به اصطلاح "آریایی" هم بیشتر مشابه عقد هموطنان مسیحی آشوری و یا مراسم عقدی است که در سریال‌ها و فیلم‌های غربی دیده می‌شود تا مراسم عقد هموطنان زرتشتی.

در مجله رادیویی "پژواک جامعه" این هفته با "سعید پیوندی"، جامعه شناس علوم تربیتی و استاد دانشگاه "لورِن" در فرانسه، درباره این موضوع گفت‌وگویی کرده‌ایم که شما را به شنیدن آن دعوت می‌کنم.

مشروح این گفت‌وگو را در فایل صوتی گوش کنید.

بنا بر اخبار گوناگون، ظرفیت پذیرش دانشجو در رشته‌ پزشکی در ایران بسیار کم و محدود است و در حال حاضر به ازای هر ۱۰ هزار نفر تنها ۱۱ پزشک در کشور وجود دارد.

طرح دوفوریتی افزایش ظرفیت پذیرش دانشجو در رشته‌های علوم پزشکی بتازگی با امضای ۸۶ نفر از نمایندگان به ﻫﯾﺄﺕ رئیسه مجلس شورای اسلامی ارائه شد. معاون کل وزیر بهداشت جمهوری اسلامی ایران، دکتر ایرج حریرچی، نیز چندی پیش - ۹ تیر - درباره تعداد و پراکندگی پزشک در ایران گفت:

"در حال حاضر شاخص تعداد پزشک عمومی، متخصص و داروساز یک و شش دهم درصد به ازای هر ١٠٠٠ نفر است… و در حال حاضر ۶۸۰۰ پزشک در مناطق روستایی مشغول به کارند. البته این موضوع به این معنا نیست که هر روستایی پزشک دارد. زیرا ما برای اینکه پزشک به یک روستا بفرستیم، سطح‌بندی داریم و بر اساس تعداد جمعیت باید برای اعزم و استقرار پزشک حد جمعیتی رعایت شود."

او افزود: "آن قسمت از توزیع پزشک که در اختیار وزارت بهداشت قرار دارد، عادلانه است… در حال حاضر می‌توانیم با افتخار اعلام کنیم که هیچ روستایی نیست که طبق استانداردهای جمعیتی باید پزشک داشته باشد،‌ اما پزشک در آنجا نباشد. به هر حال گاهی درخواست می‌شود که روستای ۵۰ خانواری یا ۱۰۰ خانواری هم پزشک داشته باشد، اما معمولاً هیچ کجای دنیا به این صورت پزشک توزیع نمی‌کنند."

او همچنین گفت: "مجلس شورای اسلامی طی چند سال اخیر سیاستی را اتخاذ کرد که بر اساس آن باید حدود ۳۰ درصد از ظرفیت دانشگاه‌ها را به دانشجویان مناطق محروم اختصاص دهیم و آنها هم متعهد می‌شوند که سه برابر دوره ﺗﺣﺻﻳﻟﺷﺎﻥ‌ یعنی ٢١ سال در آن منطقه محروم کار کنند."

از جمله ﺳﺆالاتی که در این زمینه عنوان می‌شود، به قرار زیر است:

بر اساس استاندارد سازمان جهانی‌ بهداشت به ازای هر هزار نفر چند پزشک باید وجود داشته باشد؟

آیا ما واقعاً با کمبود پزشک عمومی و متخصص در ایران مواجهیم؟

چگونه میتوان ﻣﺳﺄله کمبود پزشک عمومی و متخصص را در ایران بخصوص در مناطق محروم آن حل کرد؟

برای آگاهی از پاسخ اینگونه پرسشها در مجله پژواک جامعه این هفته با دکتر کامیار علایی، پزشک و متخصص بین المللی بیماری ایدز و از بنیانگذاران کلینیک‌های مثلثی برای مشاوره و درمان ایدز و اعتیاد در ایران که هم اکنون مقیم نیویورک است، گفت و گویی کرده‌ایم که شما را به شنیدن آن دعوت می‌کنم.

مشروح این برنامه رادیویی را در فایل صوتی گوش کنید.

رئیس ‌پلیس راهنمایی و رانندگی همدان ﺑﺗﺎﺯﮔﻰ -٩ مرداد / ۳۱ ژوئیه- ﮔﻓﺕ ﻛﻪ متقاﺿﻳﺎﻥ گواهینامه رانندگی پیش از برگزاری آزمون کتبی معاینه می‌شوﻧد و در صورت وجود تتو، خالکوبی و یا آثار خودزنی بر بدﻧﺷﺎﻥ برای شرکت در آزمون نیاز دارند که بهداﺭی نیروی انتظامی سلامت روانیشان را ﺗﺄیید کند.

البته از سال گذشته هم خبرهایی شنیده میشد دال بر اینکه افرادی که برای صدور یا تمدید گواهینامه رانندگی خود به پزشک مراجعه می کنند چنانچه دارای تتو، خالکوبی و آثار خودزنی یا جای چاقو بر بدﻧﺷﺎﻥ ﺑﺎﺷﻧﺩ جهت معاینه به کمیسیون پزشکی ناجا ارجاع داده می شوند تا مشخص شود که از نظر روحی ‌ و روانی‌ دارای صلاحیت لازم برای دریافت گواهینامه هستند یا نه.

ﺩرباره این موضوع در مجله رادیوئی پژواک جامعه این هفته ﺑﺎ لیلا فولادوند، جامعه شناس و پژوهشگر در امور زنان ساکن فرانسه، گفت‌وگویی کرده‌ایم که شما را به شنیدن آن دعوت می کنم.

مشروح این گفتگو را در فایل صوتی گوش کنید.

علی اسدی، معاون دفتر سلامت روانی، اجتماعی و اعتیاد وزارت بهداشت، به تازگی گفت که بر اساس آخرین آمارگیری در ایران که در سال ۱۳۹۰ خورشیدی در میان افراد ۱۵ تا ۶۴ ساله انجام شده است، ٢٣٫۶  درصد ایرانیان هر یک دست‌کم از یک اختلال روانپزشکی رنج می‌برند و نیازمند معالجه و درمان دارویی یا بالینی هستند.

او همچنین افزود که شایع‌ترین اختلالات روحی و روانی در ایران افسردگی و اضطراب است و در مجموع این معضل بیشتر در شمال غرب، جنوب شرق و جنوب کشور دیده می‌شود.

وزارت بهداشت هم در اردیبهشت‌ماه سال جاری اعلام کرد که تقریباً ۳۰ درصد از جمعیت ایران یعنی از هر چهار ایرانی یک نفر دچار اختلال روانی است.

به گفته یکی از متخصصان اعصاب و روان و اعضای انجمن روانپزشکان ایران هم از هر ۵ ایرانی یک نفر دچار اضطراب، افسردگی خفیف، فوبیا یا ترس‌ بیمارگونه است.

همچنین گفته شده است که این آمار در سطح متوسط جهانی است و در مقایسه با آمار کشورهای اروپایی و آمریکایی چندان بالا نیست.

درباره این موضوع در مجله رادیوئی پژواک جامعه این هفته با دکتر مصطفی اقلیما، استاد دانشگاه و رئیس انجمن علمی مددکاران اجتماعی ایران، گفت‌وگویی کرده‌ایم که شما را به شنیدن آن دعوت می‌کنم.

مشروح این گفت‌وگو را در فایل صوتی بالای صفحه گوش کنید.