人生不插花

主持人：《建蓁文薈》總編輯古碧玲

A)

 像多肉植物、鹿角蕨、小蛇蕨等特殊蕨類，據說這些植物的結構特別適合螞蟻築巢，也是重災區。而種植果樹的人，據說螞蟻也愛嫩莖，哪些果樹在嫩植時期很容易遭螞蟻青睞？螞蟻為什麼會帶來蚜蟲或介殼蟲，牠們是共生關係嗎？據說螞蟻會為了吸食蚜蟲分泌的甜美「蜜露」，會主動驅趕蚜蟲的天敵？蚜蟲的危害範圍一旦擴大，植物會怎樣？冬天時，螞蟻明顯變少了，但是聽說螞蟻會把蚜蟲的卵搬進自己的蟻巢中，要怎樣才能同時防治螞蟻與蚜蟲？很多人不喜歡螞蟻來造訪植物，但螞蟻對植物是否也有好處？

B)

作家林薇晨遇到從耳後到背後沾黏著許多鬼針草的黑貓，牠居然也乖乖讓你把一根根鬼針拔下來！當你靠近街貓時，難道不怕牠們的攻擊？薇晨遇到淡三花貓，牠居然伸出舌頭舔她的手背。很多愛貓人士喜歡餵貓罐頭，但從她的書寫裡，似乎從不餵貓，在浪犬浪貓爭戰問題在保育界與動福界掀起歧異正酣時，林薇晨如何看待街貓的存在？

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A）

養盆栽植物的人通常都不喜歡螞蟻，螞蟻會帶來蚜蟲或是介殼蟲，導致植物受害。為什麼植物會招來螞蟻？容易招來螞蟻的有哪些常見的植物？好像種菜的人也不喜歡螞蟻？螞蟻特別愛啃食番茄等植物幼苗的莖部，又是為什麼？還有些觀葉與園藝植物也是螞蟻愛築巢之處？像多肉植物、鹿角蕨、小蛇蕨等特殊蕨類，據說這些植物的結構特別適合螞蟻築巢，也是重災區？

B）

作家林薇晨向來擅長從非常微渺的事物，開展出物與人的關聯。她寫了一系列街貓的極短篇散文，短短五六百字，每篇筆韻與伸展點，仍富工筆，卻不過於耽美的餘音繚繞。薇晨跟街貓的關係有個你自己設定的距離，那是什麼樣的距離？為什麼會自己定義那樣的距離？喜歡邊走邊留意路上的一切，林薇晨是個會在路上耽擱的人嗎？通常她最先會注意到什麼？

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A）

「樹木精怪」在《聊齋誌異》裡常化身為人，荷花精與柳樹精、橘樹等。在聊齋裡大部分的植物精怪都是溫柔婉約的女性形象，照顧懷才不遇的書生；還些植物做為「幻術」的媒介，這也跟作者蒲松齡的境遇有關。《山海經》以各種妖怪為主，其中也有連接天地人神的巨木，建木、扶木等，到底是真有其木還是作者捏塑出來的？

B）

「佩加索斯」是從蛇髮女妖梅杜莎血液中飛奔而出的白馬，象徵了飛躍、靈感、泉源與各種感知。佩加索斯凝視萬物，一如詩人小令的緩緩打開五感領受萬物的各種氣味、冷熱等觸覺、她想碰的事物何其多，但碰觸不需要產生答案，自有自己的節奏。聽小令如何在生活裡慢慢走來？

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A)

中秋節到了，好奇月宮裡的吳剛伐桂到底是哪種桂？相傳吳剛本想學習仙道，但不肯專心學習，觸怒玉皇大帝，罰他到月宮砍伐一棵高達五百丈(比三座101還高)、超巨大的樹，這是棵什麼樹？傳說月宮裡的玉兔搗藥，有時也會採摘這棵樹樹的嫩葉或花蕊作為配方。我們也談蒲松齡寫的《聊齋誌異》，裡面也不少植物，各自代表不同的故事魅力。

B)

從〈山與木頭人〉的入山儀式，到〈花課札記〉對插花的想像與實作落差的震撼，再到結尾與植物共構的生態系，詩人小令讓山、茶、花、香成為與自我對話的媒介。她怎麼「迷」卻不急於求「悟」?又，為什麼說是佩加索斯的癒感？

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A）

 水仙的名字是源於希臘神話裡的河神之子、俊美到令人人心碎的納西休斯。為了打開陰界的大門，冥后波瑟芬妮必須用一枝神奇的槲寄生。這種奇特的寄生植物和有關於這種植物的神話故事，寄生在樹上，當樹木的綠葉脫落時，它照常碧綠；自遠古以來，在歐洲關於它的故事就說不完。太陽神阿波羅愛上了河神的女兒黛芬妮，為了逃避阿波羅的追求，她逃到她的母親那裡，被變成一棵月桂樹。趁著《奧德賽》熱映，本集續談希臘神話中的植物。

B）

曾繪製過長達數公尺的畫作，復原400年前臺灣消失的生態景觀的陳一名。在第一本創作集《荒溪歲誌》結合長年在戶外累積的生態知識與繪畫能力，透過生態繪畫與書寫，探討關於一條野溪的變遷。陳一銘如何構思每一幅畫，以及安排其中的生物，他如何從野地與荒溪，看到生態復育的許多問題。

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A)

 橄欖，和台灣兩頭尖的橄欖不一樣，是地中海地區最古老的栽培作物之一，傳說是雅典娜和海神波賽登在爭奪安提卡的所有權時，她獲勝，雅典娜變出了一棵橄欖樹賜給雅典人當作禮物。橄欖樹和信仰密切相關。茴香則與傳說小神普羅米修斯偷走火，帶到人間有關。希臘的鳶尾花是早春開花的一種植物，而且它耀眼的色彩總是振奮了流浪者。已經上檔一個半月、目前仍在首輪熱映中的《奧德賽》，本集繼續談希臘神話裡的植物。

B)

 做為長年在野外工作的陳一銘，他的生態繪畫一直深受晚輩仰慕。在退休前後，更花了極長的時間，他觀察到荒溪乾涸無水的日子愈來愈長，試著以時空視角去畫出也寫出在花蓮山林與平原交會的荒溪，其中的地貌變遷與生物分布期間的樣貌。他的水彩畫筆觸至柔，用色清雅，談的卻是，我們能否放手讓一條被禁錮的溪流再野化？

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A）

 希臘神話因《奧德賽》電影持續熱易，希臘神話裡的植物，因為多神的角色與性格十分繁多，本集談塞浦路斯國王的女兒，被變成一棵檉柳，逢春時，開滿細長的粉桃色小花，顧盼於溪河的兩岸。據說，奧德賽在他的對手多隆手臂掛在開花的檉柳樹上，以榮耀這位被他殺了的年輕英雄。傳說蘋果樹和無花果樹、葡萄樹等果樹，都是酒神戴奧尼修斯所發明的，他被稱「促使果實生長者」。橄欖，作為地中海地區最古老的栽培作物之一，傳說是戰神雅典娜和海神波賽登在爭奪安提卡時，雅典娜賜給雅典人的禮物。

B）

隨著「大伐木時代」與「大造林時代」來臨，民國六十至八十年代是臺灣木業最飛黃騰達的時刻，上中下游業者都被這波經濟起飛帶動。人們在varaljuvalj上方河階築出一條陸上溪流，能載送木材、木炭、野生山產，到族人自己。但民國八十年，政府正式發布「全面禁伐天然林」，臺灣山林與人類的關係自此邁入下一個章節。當過去的林相變更造林地轉型為「雙流森林遊樂區」，人類與環境之間的新問題和舊爭議，再度浮上檯面。

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A）

《奧德賽》正熱映中，除了很多影評和引起閱讀熱之外，想來談談在希臘神話裡面的植物。希臘神話在神與植物的關係方面，因為各種神的角色和性格很複雜，也很接地氣，我們這集談與冥后波瑟芬妮有關的石榴、赫克利斯的懸鈴木，以及最高權限的既是天神，也掌管雷雨，宙斯有關的植物。

B）

在人們眼中，伐木和造林不都是所謂的林業工作？但兩者差異絕不只是「一個砍樹、一個種樹」那麼簡單。二戰後，奉聯合國之命考察臺灣山林的林業專家史密斯指出，臺灣森林有如先天不良的「本金」，為了追求更好的獲利，必須把不良天然林通通伐除，改種經濟價值更高的樹種。當時史密斯所倡議的林業政策，在臺灣政府內部引起了攻防論戰……恆春半島的雙流地區，正是最大的「林班工作」所在地，聽作家鄒欣寧如何耙梳這段歷史。

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A)

台灣雖小，但南北氣候差異大，聽眾們有關觀察到從南到北的高速公路上的樹種得不太一樣嗎？高速公路上的分隔島植物都以低矮的為主，你觀察到那些植物較常種在分隔島？為什麼分隔島要是低矮的植物？近幾年，紅花楓鈴木和黃花風鈴木好像在南部行道樹很流行，高速公路上有種嗎？

B)

 當一位熱愛異國植物的專家被官方通知，有可能染上致命病毒，被迫居家隔離。他決定利用自己「可能」所剩不多的時光，為人生作一次總整理。「死亡是哲學的引路者」，他認同這樣的理念，於是，他聘請一位哲學家，為他所記下的的生命故事，給予哲學性的指引。這是一本奇妙的哲學小說，一本植物之書，一趟既智性又感性，且盈溢哲思的奇妙旅程，其中有大量的多肉植物養護的奇妙之書。

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A)

很多人不知道樹會開花，聽起來很不可思議。春天經過高速公路時，相思樹滿滿黃花，也有人覺得路樹怎會開花？高速公路管理局其實是有規劃種樹的，一季季一段段有不同花色，數大則美。夏初是阿勃勒黃金雨和紅灩灩的鳳凰木以及紫色的大花紫薇、黃色的盾柱木，桃紅色的夾竹桃，本籍來談談高速公路上開花的樹是如何規劃的？

B)

物質到底是什麼？在疫情期間，人們被困在家裡，會不斷滋生的物質除了吃喝拉撒之外，灰塵也成為存在的證據。

物質早已不僅是被消費的對象，更在我們日常的操作、使用與感知的過程中，形塑出人們的行動模式與社會樣態。台北市市立美術館於暑假期間推出一檔《物質世界》典藏展，在這檔展覽中我們可以看到農業社會的生活樣貌，再到轉向工商社會之後，物質的生產、流通和使用，是如何深刻改變人們所處的生活環境和世界樣貌。

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