“背诵天团”是指在电视剧《清平乐》热播之后，网友对宋朝时期一群著名文人的戏称（王安石、司马光、苏轼、范仲淹、欧阳修、晏殊等）。在语文考试中，他们的作品经常被要求背诵和默写。他们虽然散落在不同版本、不同年级的语文教科书中，但在当时的朝堂之上，这群共享着同一套儒学价值观的“背诵天团”，在一起辩论、斗争、变法、改革，对11世纪的北宋政治产生了深远的影响，这个团的C位，非王安石莫属。

“背诵天团”之间会进行怎样的政治辩论？王安石如何在朝堂上舌战群儒，推行他的变法政策？在今天，当话语成为权力，当说话也讲究艺术，“强辩”的王安石能够在现代自处吗？本期播客我们有幸邀请到了清华大学人文学院历史系副教授周思成老师。围绕周老师的新书《王安石「强辩」考：十一世纪中国政治的常识与诡辩》，不妨让我们来聊聊上述这些问题。

嘉宾

周思成，清华大学人文学院历史系副教授。主要致力于蒙元史、法制史、民族史等领域的研究，通晓英语、法语、德语，能阅读日文、俄文、意大利文、西班牙文、拉丁文、波斯文、阿拉伯文、藏文、维吾尔文和蒙古文。著有《规训、惩罚与征服：蒙元帝国的军事礼仪和军事法》《杭州凤凰寺藏阿拉伯文-波斯文碑铭释读译注》（合著）等学术专著；《大汗之怒：元朝征伐日本小史》《隳三都：蒙古灭金围城史》《王安石强辩考：十一世纪中国政治的常识与诡辩》等普及类著作。

周思成老师24年5月出版的新书：《王安石强辩考：十一世纪中国政治的常识与诡辩》

时间轴

03:03 从元朝、金朝再到宋朝，每一本书都有自己诞生的历史。

04:53 读《续资治通鉴长编》把我带到了王安石和他的“强辩”。

13:32 通勤路上手不释卷：书籍越厚，内容越深，读来越愉悦。

16:24 边读边做札记，札记及时整理，手写才能心安。

22:53 “绝不熬夜”的时间管理，用最宝贵的时间读最重要的著作。

25:01 知识碎片形成体系，带着问题慢慢构思成书。

27:06 读完《续长编》，从“司马光”转向“王安石”。

33:50 “背诵天团”的风骨与科举的发展有什么关系？

36:54 书生能否做好政客，是西方政治学的传统问题。

40:28 面对历史人物不代入，不从结果看问题。

42:36 课程“中国传统社会中的法律”如何变成一本书？

44:32 王安石的“强辩”艺术，很难在课堂上运用。

46:40 王安石的“辩论赛”不公平，“脱口秀”不有趣。

50:30 政治场上，王安石和他的“队友”未必真的惺惺相惜。

52:04 王安石的历史评价和历史书写很多元、很复杂。

55:18 新趋势：全球史与历史领域的不断细分。

59:13 故事/学术：好的学者应该前沿论文与历史叙事两手抓。

64:03 我不是“卷王”。“卷”与否，是自己内心的感受。

66:16 面对同辈竞争和社会时钟，人还是能做出部分自己的选择。

71:00 “纸上得来终觉浅”？历史学者需要阅历，也需要想象力。

本期提到

周思成《大汗之怒：元朝征伐日本小史》

周思成《隳三都：蒙古灭金围城史》

周思成《王安石强辩考：十一世纪中国政治的常识与诡辩》

李焘《续资治通鉴长编》

司马光《资治通鉴》

周一良《魏晋南北朝史札记》

李华瑞《王安石变法研究史》

史景迁《王氏之死》

史景迁《曹寅与康熙：一个皇帝宠臣的生涯揭秘》

钱钟书《围城》

幕后制作

主播：徐琰青

制作人：徐琰青

关于“人文清华”播客

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我们遍访清华学术大家、新锐学者，聊他们的人生经历、学术经历、经典学说、独特发现；也偶尔会组织学生圆桌，听同学们讲讲他们的所思所想。

主理人兼主播张小琴，清华大学新闻与传播学院教授

常驻主播张琳，清华大学新闻与传播学院博士生

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【清华访谈录】大家学者，深度访谈

【清华大课间】清华课间，师生围谈

【清华小客厅】少年心事，朋辈互勉

【清华博论】和清华博士（生）聊聊博士论文

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这两年，社交媒体上已经呈现出“人均心理学家”的态势——关于抑郁和焦虑的讨论屡见不鲜，各类心理学词汇诸如“NPD”“PUA”“讨好型人格”等等被大家批量化地使用和讨论，任何话题只要加上“MBTI”都可以再被加热一次……关于焦虑和抑郁，我们似乎讨论了很多，但我们知道的似乎又非常有限。本期播客我们邀请到了一位真正的心理学家，和她聊聊那些关于焦虑和抑郁的迷思。

嘉宾

牟文婷

清华大学心理与认知科学系副教授、博士生导师，美国伊利诺伊大学香槟分校临床心理系博士，中国心理学会注册心理师，美国执照临床心理学家，知乎心理学话题优秀答主。

研究方向为焦虑障碍疗法创新，临床专长是各类焦虑障碍和抑郁症。在美国完成系统完整的临床心理干预和咨询受训，博士、住院医、博士后项目均为美国临床心理学和精神科领域顶尖大学和医学院。合作过的导师包括世界著名心理学家，如焦虑障碍专家Edna Foa博士等人。尤为擅长对创伤后应激障碍、强迫症、各类焦虑症、抑郁症的短程心理干预。咨询取向为为认知行为、创伤治疗。

02:19 北大英语系毕业，怎么就学起了心理学？

06:40 焦虑感超标到啥地步，才会被盖章焦虑症？ 

10:33 爸妈当年愁啥 VS 我们现在焦虑啥，代际焦虑有何不同？ 

14:32 焦虑情绪来袭，吃药、咨询这俩救兵何时出场？ 

15:19 直面恐惧就能治病？ 

19:06 心理疾病痊愈，是一键重启还是逐级打怪？ 

21:10 焦虑和抑郁，多大程度上和原生家庭有关系？ 

25:50 亲友出现心理问题，我该怎么做？ 

26:59 “断亲”与否不是关键，关键是和父母建立心理边界 

30:38 AI能取代心理治疗师吗？ 

35:02 大学生的学习焦虑有救了 

36:29 心理学家看世界的视角有什么特别之处？ 

39:56 心理学词汇似乎变成了流量密码，这是好事还是坏事？

42:57 当心理学家遇到焦虑问题，如何化解难题？ 

45:47 时代性的焦虑是否真的存在？

主播：张琳

剪辑：郑丹璐

助理制作人：郑丹璐

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本期嘉宾

张佳

清华大学中文系比较文学与世界文学方向博士生，小说作者，师从格非教授，研究方向为当代前沿小说、电影理论与批评、欧陆文艺理论、20世纪中国文艺思想。今年预测了包括韩江在内的三人可能获诺奖，遗憾的是没买彩票。

本期主播

张琳

清华大学新闻与传播学院博士生，调动播客氛围的ENFP，一名普通的读者。

李涵

清华大学日新书院中国语言文学类方向本科生，写作关于韩江的毕业论文途中得知研究对象获得诺奖。第一次录播客有点小紧张，揪掉了三根头发，无法驾驭随着情绪变化而乱飞的音调与音量，还是幕后写导语时更安心。

导语

每年的诺贝尔文学奖，大概是少数几个能让在世界深处写作的人被广泛关注的节日之一。公众记忆里短暂出现的一个人名背后，或许就是一个人、一群人、一代又一代人背负起创伤而追寻希望的印记。

韩江的世界流动着对最无辜的脆弱的体察，同时用直接或隐喻的方式，触及这样脆弱的白在这样的人间里，会遭遇的种种暴力。有人说，韩江笔下的人物常常内化了另一个自己的死亡，那个死亡的自己并不是失败者，ta唯一的缺点只不过是坚持正直与善良。历史之于她并非外在的教义，而是作为幸存者含在体内的哀悼，是谴责与守护的温存，是纵使需要每三分钟被扎针一次，也要留下那根负责按下快门的手指，而坚守的尊严。

我们希望这份在脆弱与暴力中坚持去看见的尊严，也能被更多在脆弱与暴力间挣扎的人看见。

你将听到

01:56 渗透着生与死的《白》

05:04 有预谋的竞猜？后悔没买彩票

06:12 在2016年无聊的现代文学课上得知《素食（主义）者》获布克奖

06:50《素食者》的第三章已经超越了性别议题

07:43 世俗意义上的“好”生活与难以言说的困境

10:10 韩江最打动我的一首诗：《没事了》

11:14 同胞/姐妹情谊是韩江进入历史的重要情感装置

14:22 J人如何介绍吸引INFP的《失语者》

15:46 差异化的阅读体验，秋冬季超绝失恋感

17:26 难以描述的一次小说写作尝试

20:29 一个村上粉的十三年诺奖追踪

22:14 从《少年来了》到《不做告别》：经验缺失的人如何书写历史创伤？

24:31 关于济州岛大屠杀：为何、如何不与之告别？

30:46 《不做告别》与塞巴尔德的《奥斯特利茨》：不在场的一代人如何深入内心世界拥抱集体记忆

32:13 两个文本中相似的三条叙事线索：当下的叙事，现时语态中的回忆，回忆中的回忆

33:00 资料与记忆之于 “异乡者”

34:53 “不做告别”与“手指扎针”的隐喻：在历史的伤痛与阴影中活着

36:24 塞巴尔德与韩江的“拼贴”

38:35 二战后的双眼与笔端：乔治·佩雷克、塞巴尔德、托卡尔丘克、安妮·埃尔诺、韩江

39:35 韩江获奖只是因为东亚女性的身份？

40:12 “韩国文学”“韩女文学”等范畴是否必需？

41:29 “因为我们写的好”

43:31 写作者是否一定要有接续文学史的意识？

幕后制作

主播：张琳 李涵

剪辑：尹佳

助理制作人：李涵

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在高中时期，江东曾以为大学是一个自由而有用的地方，不存在起不来的早八与竞争机制下的绩点焦虑，一切都是光明的坦途。熟记了一切的标准答案之后，走出高考考场的那一瞬间，他以为自己关上了优绩主义的最后一扇大门。

而时间来到了一年后，不断缺勤的早八，勉强及格的微积分，在摆满名著的图书馆里敲了一下午电脑，此前对于大学的预设像一个巨大的回旋镖，在这一刻击中了自己。不想学习，不想上课，不想考试。所有情绪最终变成了一个问题：为什么我通过学习考上清华后却不想学习了？

本期播客，我们来聊聊学习，在三代清华人的视角下去讨论学习的意义，关于过去与未来，时代与个人，也许我们的思考并没有标准答案，但相信一定存在一个与你相关的故事，祝你收听愉快。

文雯

清华大学教育研究院长聘教授，高等教育研究所所长。清华大学文学学士、管理学硕士，牛津大学教育学博士，哈佛大学富布赖特高级访问学者。

研究方向为高等教育基本理论、教育社会学、院校研究、大学生学习和发展、教育国际化。

代表作品有《走向终身学习和教育现代化——国家资历框架的理论和实践》、《新时期 新理念:重塑高等教育的新路径——2022年UNESCO世界高等教育大会纪要兼谈对我国高等教育发展的启示》、《作为国家战略的高等教育国际化:一项多国比较研究》等。

目前在清华大学开设本科生课程“教育学原理”，研究生课程“高等教育学”等一系列课程。

张琳

新闻学院博士生二年级，本科期间什么都搞了就是没搞学习，现在回来搞学习。

王江东

建筑学院本科生二年级，微积分刚及格的早八困难户，每天都在学习但又好像什么都没学到。

小标题

03:45 初到图书馆，我曾以为大家都在看书。

04:54 这个大学怎么和我想象的不一样？

07:08 当我们谈论教育时，我们在谈论什么？

09:23 那我可以一边考证一边读文学吗？

10:58 原来大学里不存在一个“标准的”苏轼。

14:50 当知识无法解释世界时，也许我们可以走向社会。

18:28 “镜中我”，你会怎样认识你自己？

20:28 成功的模板依然在，那么如果大学也有一个标准答案呢？

21:29 “大二现象”，当我们不再想要学习。

26:41 没有了专业就没有了恨，世界上全都是爱。

28:01 微积分拿D，我曾以为我的天塌了。

30:59 受挫之后，我才明白了大学教育的意义。

32:53 课程改革，减负似乎并没有带来真正的自由。

35:03 那时我们躺在草坪上，想过为生民立命。

37:09 今天和过去，优绩主义似乎一直存在。

40:07 成长是一次逃离，那我们走后怎样？

43:29 世界上存在一个我无法定义的成功。

44:34 那么我可以成为一个不优秀的清华毕业生吗？

46:56 努力就会有回报，但这并不是我的人生。

48:58 “无用之用，方为大用”，我们还可以相信这一切吗？

本期提到的追踪研究

“中国大学生学习与发展追踪研究”(China College Student Survey,CCSS)项目是清华大学教育研究院于2009年发起的全国性大学生学情调查。力求全面准确地反映院校本科教育的质量和动态。截至2016年，累计已有147所高等院校参与了本项目调研。

幕后制作

主播：张琳，王江东

剪辑：王江东

助理制作人：王江东

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导语

在很多人心目中，马克思的形象都是一位“斗士”。他用理论的“手术刀”，精密地对资本主义制度进行了“解剖”，找出了其中的缺点和弱点。但当一身“班味儿”的打工人跟着他酣畅淋漓地进行批判之后，往往会陷入新的焦虑：“马克思说得对……但我该做些什么呢？”马克思当然不是一个只重视批判的思想家，他也有着建构性的创见。本期嘉宾——来自清华大学哲学系的潘沈阳同学就专注于研究马克思思想中批判性和建构性的“过渡部分”，本期为大家分享马克思的“协作理论”。

本期嘉宾

潘沈阳，毕业于清华大学哲学系，现就职于中国社会科学院哲学研究所，主要研究方向为马克思主义哲学。

本期主播

刘宣伯，2020级清华大学新闻与传播学院博士研究生（成功毕业了！），主要研究兴趣为影像传播、平台研究、青年亚文化。

小标题

01:55 马克思的“协作理论”到底在说啥？

04:19 “协作”就是一群打工人在一起打工呗？

09:24 “分工”是对人形成压迫的最现实、最直接的形式

12:52 工厂主使唤不动拥有土地的工人，就如老板奈何不了富二代员工

20:18 高管就是新时代的奴隶主？

24:46 马克思辣评“宗派式”的合作社：合作社靠化缘活着，跟帮派有什么区别？

28:01 并不空想的“空想社会主义”

32:01 马克思和俄国社会主义者谈了什么条件？

36:15 “协作”思想，落地中国

41:05 我们什么时候才能抱着笔记本从公司“出走”

49:06 如何亲身体验“生产关系”

52:53 马克思对AI的睿见

58:00 “爱智慧”诓骗了多少人入了哲学坑

01:12:00  现实的“引力”永远拖拽着思考

本期责编

刘宣伯 张琳

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穿上被无数博主推荐的“某某系风格穿搭”，最终发现还是不适合自己？没有找到自己的穿搭风格，缺的是流量同款还是穿搭思路？

本期播客想聊一聊穿搭，和大家一起解决永远在“买”衣服，但永远没衣服“穿”的问题。如何用衣橱已有的衣物去搭配，用低成本探索新的可能，而不是被动地重新购买一套流量穿搭的模板，陷入消费陷阱。

希望最终都能够找到属于自己的穿衣风格，通过搭配更好地认识独特自己、更自信地表达自己。祝你收听愉快。

吴波

清华大学美术学院染织服装艺术设计系副主任，敦煌服饰文化研究暨创新设计中心研究员、“海峡杯”工业设计大赛评审专家等。吴波老师主要从事服装艺术设计与理论研究，致力于服装设计发展趋势、教育深化、非物质文化遗产及传统服饰文化研究，通过比较古今中外服装的不同特点，探究服装构成规律，展现服装审美艺术。

小标题

03:04 给电视剧做服装搭配是怎么一个流程？

05:52 影视穿搭怎么为我所用？

11:42 时尚轮回！能预测下一个爆火单品吗？

13:59 被流量穿搭绑架，我要自救！

13:03 时尚列车高性价比购票攻略？

16:06 挖掘个性风格，拯救穿搭灾难。

18:46 买股要买基础款，投资回报率高！

21:24 理性购物，认知自己，避免掉入消费陷阱。

23:06 分类整理与安全搭配，兜底穿搭下限。

25:48 服美役？时尚和舒适不如听听内心的需求。

31:02 穿搭不设限：中年人的穿衣指南。

36:26 小个子、梨形身材……穿搭博主多样化。

38:56 高饱和度的衣服不敢穿？穿搭别为为“合群感”买单。

45:16 审美就是竞争力，美商培养靠熏陶。

48:13 拒绝被物化，时尚是女性打开大门的手段。

50:03 向内探求安全感与归属感。

53:50 国风潮来袭，传统和现代服饰如何更好融合？

56:15 法式松弛感穿搭不一定松弛，但法国人很松弛。

本期播客录制当天吴波老师（图右）和侯祥儒同学（图左）的穿搭

脚部穿搭特写：小体块的色彩亮点搭配

吴波老师（图右）在“敦耀光华”清华美院敦煌艺术研究设计成果巴黎特展暨国际学术研讨会上发言

吴波老师（图右）在“敦耀光华”清华美院敦煌艺术研究设计成果巴黎特展暨国际学术研讨会上介绍

吴波老师在“敦耀光华——清华美院敦煌艺术研究及设计成果巴黎特展”上的作品：彼时风动

本期提到的书影音

《十面埋伏》

《一代宗师》

《唐顿庄园》

《穿普拉达的女王》

齐奥尔格·西美尔著，费勇译：《时尚的哲学》，北京: 文化艺术出版社， 2001年

幕后制作

主播：徐琰青 侯祥儒

剪辑：徐琰青

制作人：徐琰青 侯祥儒

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导语

当代年轻人前往寺院已不是罕事，但我们是否会在烧香许愿、求取法物之后，好好地端详藏传佛教寺院的佛堂、雕塑、纹饰以及墙上的壁画。当然，可能举目望去，浓重的异域风情会一时间让眼睛都不知道该放在何处。今天我们请来的嘉宾——姚霜老师——是一名在藏传佛教艺术中沉浸了十年的学者，她的博士毕业论文从西藏平措林寺的壁画入手，考察了其整体的空间和艺术。借着她的研究，我们来一起欣赏一座藏传佛教的寺院。

本期嘉宾

姚霜,毕业于清华大学中国语言文学系，现就职于中国人民大学文学院。主要研究方向为少数民族语言文学(藏学)、汉藏佛教文献、语文学。

本期主播

刘宣伯，2020级清华大学新闻与传播学院博士研究生（成功毕业了！），主要研究兴趣为影像传播、平台研究、青年亚文化

小标题

02:16 藏传佛教，不止在西藏

04:57 “小乘佛教”竟是偏颇的叫法

07:51 宏伟的寺庙为何隐藏在山沟中？

11:52 被异端化的觉囊派，濒临灭亡

16:13 改宗的寺庙，却成了艺术的殿堂

19:41 多罗那他，一个叫梵文名字的藏人

24:42 看似简单的教派问题，学者们也头疼

32:14 平措林壁画中隐藏了教派的什么秘密？

36:10 藏传佛教的寺院“定式”是杂糅

41:07 参观寺庙的法门：“三依法”

46:56 转经中的“经”到底在哪儿？

51:41 经变画中的“经”到底“变”成了什么？

59:17 申请艺术史博士，却入了藏传佛教研究的“坑”

01:01:53 切入藏传佛教研究的“语文学”方法

01:05:14 做学问如游泳，要记得换气

本期责编

刘宣伯 张琳

关于“人文清华”播客

本播客由清华大学“人文清华”讲坛出品，清华大学新闻学院教授张小琴主理，遍邀清华大学的学术大家、资深教授和新锐学者，讲述他们的经典学说、独特思考、重大发现，以及他们基于学术积累的社会观察。清华大学的学士、硕士、博士共同参与，致力于建设人文思想持续发声的公共空间，构建看待世界的多维视角。

这是一期电影学者和经济学者关于《西游记》的漫谈，起因是本节目的主播之一刘宣伯最近刚刚和他的导师曹书乐老师一起发表了一篇关于《黑神话：悟空》的论文。

有人说《黑神话：悟空》是西游记的再世后传，也有人说它对西游记剧情进行了魔改，趁着游戏还热乎，论文也滚烫，我们约了这期播客，想看看不同学科的研究者，如何从自身体验出发，以爆火的游戏作为标的物，找到科研的切入点。当然，也希望聊聊我们这代人关于那只猴子的集体记忆。

嘉宾

刘宣伯

北京电影学院电影学系教师，博士毕业于清华大学新闻与传播学院，播客《人文清华播客》主播，研究方向为影像传播、游戏研究、科幻电影。

Gareth

北京大学经济学院教师，博士毕业于北京大学光华管理学院，播客《子非鱼》主播，研究方向为数字经济和公共经济学。

我们聊到

l  02:47 打着游戏把论文给发了是一种什么体验？

l  04:07 说好了搞游戏研究，怎么研究起了历史？

l  06:45 《西游记》章回之间的留白给了游戏设计以空间

l  07:28 游戏里有哪些让《西游记》原著粉会心一笑的设计？

l  10:22 一个跨文化传播现象：外国游戏主播不知道何为“袈裟”

l  11:33 当一个游戏兼顾了文本性、游戏性和审美性

l  14:08 或许只有八零后九零后是先看的《西游记》再玩的西游记游戏

l  16:37 跨媒介叙事、粉丝研究和同人文化

l  23:10 《繁花》改成电视剧大变样，《西游记》为什么没有？

l  24:46 不同时期不同游戏里孙悟空形象之流变

l  29:33 论文里写到的那么多游戏，都需要亲自打一遍吗？

l  30:19 以《黑神话：悟空》为研究标的，经济学研究者会如何破题？

l  31:47 《王者荣耀》之于《黑神话：悟空》，就像商业片之于文艺片

l  38:47 孙悟空是中国人能想象出来的最好的英雄

l  46:39 《西游记》后传是四大名著后传里最好的

l  48:43 文艺作品的再创作，对原创者是福还是祸？

l  52:36 《西游记》一些五花八门的打开方式

l  57:55 当了老师之后，我更理解菩提祖师了

l  59:48 《西游记》中的女反派其实各有各的美

l  61:09 要是能重来，我想选牛魔王

本期参考文献

[1] 曹书乐，刘宣伯.从《西游记》到《黑神话：悟空》：孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事[J].中国数字出版,2024,2(5):27-34.

[2] Zhou, Shibo. "How Do Users' Reviews Matter for Corporate Innovation?." In Academy of Management Proceedings, vol. 2020, no. 1, p. 12700. Briarcliff Manor, NY 10510: Academy of Management, 2020.

BGM

云宫迅音 - 许镜清

相思-毛阿敏 

幕后制作

主播：张琳

剪辑：惠政

助理制作人：吕珺菲

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【清华小客厅】少年心事，朋辈互勉

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说起文艺复兴，达·芬奇是一个绕不过去的名字，他是一个画家，也是一个工程师、一个发明家、一个超越时代的科学怪人。本期的嘉宾王哲然老师带领同学们做了一个很酷的展览把达·芬奇手稿里出现过的那些奇思妙想给复原了出来，做成了展品。其中有达·芬奇对飞行器的构想，有他做过的一些实验，还有他的工程设计。和达·芬奇一样，王哲然老师也是一个跨专业人士，他本科学的是数学，却走上了哲学的道路，现在在做科学史研究，同时还是一名科学博物馆的策展人。让我们和哲然老师从这个展览聊起，走进科学史的奇妙世界。

嘉宾

王哲然

清华大学科学史系副教授，本科毕业于兰州大学数学基地班，硕士和博士均毕业于北京大学哲学系，研究领域为西方古代至近代早期的数理科学史和欧洲文艺复兴时期的科学、技术与艺术。多次参与清华大学科学博物馆（筹）的策展工作，策划展览包括《直上云霄——列奥纳多·达·芬奇的飞行与工程机械展》《哥白尼的生平与成就》《神机妙算：全球计算器具的演变历史》《星盘：宇宙在手》等，以上展览均可在清华大学科学博物馆（筹）的官网找到线上展览。

小标题

l  01:13 什么是“复原研究”？

l  05:58用了科学的方法，设计出了失败的飞行器

l  09:17 工匠出身的达·芬奇，比科学家更科学家

l  12:31 达·芬奇对现代科学的影响真的是一片空白吗？

l  15:15 达·芬奇真正的天赋是什么？

l  18:42 星盘和透视法

l  21:01 星盘最初不是用来算命的

l  24:10 在古代，搞占星术反而是不迷信上帝的表现？

l  31:13 科学主义VS自然主义

l  34:43 不好好学数学，怎么跑去研究哲学了？

l  39:35 学数学出身的科学史学者，有什么特别之处？

l  41:47 科学史可以让我合法地反思日常技术

l  44:14 科学革命让宗教改革和耶稣诞生都沦为了“二流事件”

l  45:57 伽利略为了生存也要拍权贵的马屁

l  50:58 复原一台消失在靖康之变里的天文钟

l  52:55 清华为什么需要建自己的科学博物馆？

本期提到

《伽利略的望远镜》(意)马西莫·布钱蒂尼 米凯莱·卡梅罗塔 弗兰科·朱迪切

《透视法的起源》王哲然

《星际讯息》（意）伽利略

《新仪象法要》苏颂

幕后制作

责编：张琳

关于“清华大课间”系列

本系列是一个加长版的「师生课间聊天局」，主播张琳会去发掘和采访清华的宝藏老师们，听他们讲述自己的学术志趣、成长经历和社会关怀，力求展现清华新锐学者的所思所想。在这里，老师们不会像课堂上那样硬核输出，而是轻松地跟我们聊聊天。

关于“人文清华”播客

本播客由清华大学“人文清华”讲坛出品，清华大学新闻学院教授张小琴主理，遍邀清华大学的学术大家、资深教授和新锐学者，讲述他们的经典学说、独特思考、重大发现，以及他们基于学术积累的社会观察。清华大学的学士、硕士、博士共同参与，致力于建设人文思想持续发声的公共空间，构建看待世界的多维视角。

今天我们继续和梁导聊天。“六边形战士”这个词虽然已经被用烂了，但还是没有比它更适合用来形容梁导的词了（这或许也是高校青年教师的常态）。我我们好奇的是，在“六边形战士”这样简单粗暴的表述之下，梁导到底在践行怎样的一种活法？做研究和做纪录片，当老师和当导演，有什么区别，又有什么共同点？

嘉宾

梁君健

清华大学新闻与传播学院副教授、博士生导师，美国南卡罗来纳大学人类学系访问学者。长期致力于影视传播、影视人类学、媒介与社会等领域的研究，关注身份认同、媒介技术、视觉文化等议题。曾执导《风起前的蒲公英》《喜马拉雅天梯》《我在故宫六百年》等纪录片，展现出视觉人类学和观察式拍摄的创作取向。投身影视实践教学多年，是首批国家级一流本科课程《新闻摄影》和《影视制作入门》的负责人。

小标题

l  00:46 一个外来务工子女学校的合唱团，为什么动人？

l  03:46 纪录片之神降临的时刻

l  06:27 在一个普通的六月清晨，过完了一生

l  11:58 紫禁城遇到摄影术：灵韵的消逝与现代政治空间的形成

l  16:43 影视人类学是一门怎样的学科？

l  20:03 对纪录片人来说，停止拍摄并不意味着停止创作

l  23:30 P人也能当“六边形战士”？

l  27:10 那些很老很慢的东西，我觉得它们很美

l  29:48 完美的生活就是：想去哪里看戏，可以抬脚就走

l  34:09 如果纪录片的镜头对准自己

幕后制作

责编：张琳

关于“清华大课间”系列

本系列是一个加长版的「师生课间聊天局」，主播张琳会去发掘和采访清华的宝藏老师们，听他们讲述自己的学术志趣、成长经历和社会关怀，力求展现清华新锐学者的所思所想。在这里，老师们不会像课堂上那样硬核输出，而是轻松地跟我们聊聊天。

关于“人文清华”播客

本播客由清华大学“人文清华”讲坛出品，清华大学新闻学院教授张小琴主理，遍邀清华大学的学术大家、资深教授和新锐学者，讲述他们的经典学说、独特思考、重大发现，以及他们基于学术积累的社会观察。清华大学的学士、硕士、博士共同参与，致力于建设人文思想持续发声的公共空间，构建看待世界的多维视角。

本篇播客节目参加第四届凹凸镜DOC纪录片影评大赛——播客赛道