你曾經嘗試分享自己的生命見證嗎？也許你不確定該從何說起，或該說些什麼。不妨這樣想：你只是在訴說耶穌基督在你生命中所成就的事，並讓別人知道該如何跟隨祂。

有影響力的生命見證，若只說「接受耶穌作為救主，你就得救了」是不夠的。人們更渴望明白得救真實的路徑，所以，最好能說明耶穌是誰，並解釋使我們罪得赦免、成為神家中一份子的具體信仰內容。

當然，一個人即使沒有完全明白十字架的意義，也可能得救。然而，若新信徒能更深切地明白耶穌代替我們受死、成就贖罪祭的重大意義，他們屬靈旅程的起點會更加穩固。

求主給我們機會去分享福音。你也許會發現，神正派你去向那些對耶穌一無所知的人說話，可能你就是他們生命中，唯一真正認識主的人。請記住，即使他們沒有立刻接受真理，你獨特的見證也已經在他們心中撒下種子（哥林多前書3:6-8）。所以，求神賜你勇氣，述說祂在你身上所做的事。走出去吧！帶著愛與信心分享你的故事，使人成為基督的門徒。

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使徒保羅深信，除了主耶穌基督的十字架之外，他別無可誇（加拉太書6:14）。他這樣想是有充分的理由：因為就在那兩根粗糙木頭構成的十字架上，救恩向所有的人敞開了。

正是藉著耶穌的捨己受死，我們得以與天父和好，脫離罪的刑罰。加拉太書二章十六節說：「因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」也就是說，行事正直良善並不能賺取神的接納。即便如此，還是有許多人選擇將指望寄託在某種宇宙等級的「天平」上，以為只要自己的善行多過惡行，天堂的門就會為他們打開。然而，如果行善真能得救，耶穌的死就毫無意義了。

問題的癥結在於驕傲。因為渴望被接納是我們的天性，人們總希望相信自己身上有些值得被愛的部分。但十字架卻要求我們倒空雙手，跪在神面前，承認自己所做的任何努力都永遠不夠，並來領受祂那浩大的恩典。

雖然我們的確沒有任何東西可以獻給神來換取救恩，但事實上，祂本來就不指望我們獻上什麼。相反地，天父在十字架已經成就了一切，洗淨我們的罪污，使我們與祂和好。十字架，是祂神聖之愛的記號；這份愛，配得我們獻上最深切的感謝與讚美。

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禁食有兩個重要的部分：一是「節制或禁戒」，藉此排除一切干擾我們的事物；二是「專注定睛於神」，讓我們能與神建立更深度的連結。

但以理住在巴比倫被擄之地時，讀到神的應許說，當七十年滿了以後，神會釋放以色列百姓重獲自由，於是他禁食禱告，切切地尋求神（但以理書9:2-3）。後來，主便藉著天使加百列，啟示但以理，使這位年輕人對祂先前的應許有了更深的理解。

聖經中還有其他的例子：當約沙法王得知大軍隊壓境，面臨生死存亡之際，他隨即在猶大全地宣告禁食（歷代志下20:1-4）。同樣地，在新約初代教會中，禁食禱告也是分派宣教士不可或缺的預備工作（使徒行傳13:2）。

這項屬靈操練的目的，並不是要讓神更快回應我們的祈求，或說服祂配合我們的計畫；而是要預備我們的心，用祂的眼光看待自己的處境，並按著所領受的去行動。

禁食，是出於一份渴慕聽見神聲音的心志、一段刻意與祂對齊的時間，以及願意排除各樣可能干擾我們領受的決心。如果這項操練讓你感到卻步，請記得禁食的目的：是為了幫助我們更加親近神，並領受祂的鼓勵與引導。

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尼希米的兄弟從猶大帶來了一個壞消息：住在耶路撒冷的以色列百姓，正陷入極大的患難之中。尼希米滿心憂傷，禁食禱告了好幾天，最終在聖靈的催逼下，向波斯王求助。

禁食，是一種屬靈操練，幫助我們把注意力集中在主身上，尋求並明白祂的心意，並照著祂的旨意去行。人們禁食的方式各有不同：有人選擇禁絕飲食，有人則暫時遠離特定的娛樂活動。禁食的時間長短也因人而異，但無論哪一種方式，重點都在於尋求神，明白祂的旨意。

當我們禁食的時候，會發生幾件事。首先，聖靈使我們能夠放下屬世的事務。再來，我們的注意力會從自己身上，轉向主，我們的思緒會變得更清晰，也更能領會祂的計畫，因為我們不會被其他事物干擾。第三，主會光照我們，使我們看見自己心中得罪神的態度或行為。然後，當我們認罪悔改，就必得到赦免與潔淨（雅各書5:16）。

當突如其來的壞消息臨到時，我們也可能像尼希米一樣，內心翻騰、情緒焦躁。然而他做出了智慧的選擇，就是透過禁食禱告來尋求神，我們也可以這樣做。求告主，並清楚聽見祂的聲音，因為祂知道最好的解決之道，會帶領我們走過每一個高山低谷。

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為孩子取名，對古代希伯來家族而言是一件大事。父母在為孩子命名時，總是格外用心，有時會選一個對他們自己別具意義的名字，利亞就是一個例子。她給第四個兒子取名猶大，就是「讚美」的意思，並說：「這回我要讚美耶和華」（創世記29:35）。有時候，父母也會用孩子被期待、或觀察到的性格特質來命名，正如創世記25:26中的雅各，意思是「抓住、或取代者」。

馬利亞和約瑟的經歷，卻與其他猶太父母大不相同。他們並沒有自己為孩子取名，而是由天使告訴他們，這孩子將要叫什麼名字（馬太福音1:21）。天父親自為祂的獨生子取了這個地上的名字，為要代表祂來到世上的使命。而有一天，一提到耶穌的名，萬膝都要跪拜，萬口都要承認祂是主（腓立比書2:10）。

「耶穌」這個希伯來名字的意思是「拯救」，或「祂要拯救」。整本聖經中，基督被稱為許多名號：主、以馬內利、夫子、彌賽亞、人子。但「耶穌」這個名字，讓我們明白最核心的一件事：祂來是要將世人從罪中拯救出來。正因如此，神賜給祂兒子這超乎萬名之上的名。

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大多數的基督徒都熟悉約書亞記1:9：「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」但如果我們回到上下文來看，就會發現剛強和壯膽，是從經常領受聖經話語而來。因此，每天花時間讀神的話、親近神，應當成為我們生命中的首要之事。

當我們天天與主保持親密的相交，就更容易相信祂統管萬有（以賽亞書55:8-11）。無論我們正遭受逆境的擊打，還是心中被喜樂所充滿，神大能的手，始終穩穩地掌管著我們的處境。花時間與父神相處，能讓我們把一切的掛慮和感受都帶到祂面前；而祂必會照著我們的需要，或與我們同樂，或賜下隨時的安慰。

透過經文禱告，求神藉著我們所讀的對我們說話，是身為基督徒的特權。當我們在主面前安靜等候時，必能領受祂的引領和能力，去面對當前的處境。無論遭遇什麼困難，神都能修復我們疲憊的靈魂，賜給我們新的力量，迎接嶄新的一天。

我們的生活充滿了忙碌與各樣干擾的事，所以更要每天特別留出時間，向神禱告，並研讀聖經。如果能忠心持守這樣的習慣，便能建立起穩健的屬靈節奏，使我們無論遇見什麼景況，都能剛強站立。

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大衛王在詩篇中，常常描繪出信徒應當追求的美德。神要我們持續渴慕真實、公義與正直。如果想培養並持守正直的心，我們需要：

• 將我們的信念扎根在聖經基礎上。我們的優先次序，應當從我們是神兒女的身分中自然流露出來（哥林多後書6:18）。我們必須讓自己的心思意念與神的話完全對齊。
• 順服基督的主權。耶穌吩咐我們要捨己，天天背起十字架來跟從祂（馬可福音8:34）。全心全人的委身於耶穌，能幫助我們抵擋試探，追求公義。
• 與看重敬虔生活的人建立關係。成熟基督徒的生命榜樣與影響力，能堅固我們對主的忠心與順服。
• 勇於承認自己的過犯。每個人都有失腳的時候。身為信徒，我們應當向神承認所有已知的罪（約翰一書1:9），並轉離錯誤的行為。在必要時，也需要向他人請求饒恕。

神差遣聖靈住在我們裡面，教導我們如何追求公義。求祂幫助你，活出如同詩篇15篇所描述的生命。

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你是否曾經覺得神不可能愛你？今天的經文清楚告訴我們，事實絕非如此，神不但用話語表達祂的愛，也用實實在在的行動來證明。

神所創造的萬物，在在證明天父是何等地愛我們。祂為我們設計了這個地球，作為完美的住處，並供應我們一切生活所需。但祂愛最極致的表現，則是在祂為我們永恆的需要所做的預備。祂差遣祂的獨生愛子，救贖我們脫離罪的轄制，使我們得蒙赦免，與神和好。

那麼，為什麼我們有時仍會懷疑祂的愛呢？也許是因為我們常用自己有限的眼光來看這份愛：因為人很難做到無條件去愛人，於是我們懷疑，神怎麼可能做得到？也或許，我們只是覺得自己不配。但感謝主，神愛我們，從來不是因為我們配得，而是出於祂自己的本性。我們需要明白，愛不僅僅是神所做的事，神就是愛（約一 4:8）。

神的愛展現在祂定意要給我們最好的。就好像海洋的潮汐一樣，你可以說：「我不相信有海浪」，但海浪還是會一波一波地湧上來。同樣地，無論你做什麼、感受到什麼，都無法阻擋天父的愛如潮水般不斷湧向你，將你全然淹沒。

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種葡萄的人栽培、修剪、照顧葡萄樹，目的是要看見它結出豐盛的果實。栽培我們的神，也同樣鼓勵我們結出屬靈的果子，祂期盼我們的品格能顯出我們是新造的人（哥林多後書 5:17），生命中隨時帶著仁愛、和平與憐憫為記號，而非仇恨、惱怒與自私的舊人樣貌。因此，我們被接枝在真葡萄樹--耶穌基督裡。

路加福音4章1節描述主在接受洗禮之後「被聖靈充滿」。耶穌的生命與事奉，都是聖靈賦予大能的結果，而當我們信主的那一刻起，神也差遣了同一位聖靈保惠師住在我們裡面。用栽種葡萄的術語來說，葡萄樹根的汁液流入嫁接的枝條中，賜給它生命，並使它有能力結出那棵樹特有的果子。枝子與葡萄樹合而為一；而要達到這一點，我們需要「在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了」（歌羅西書 2:7）。

一旦我們信靠耶穌為救主，神的靈就在我們裡面，使我們活出豐盛的生命。當我們甘心順服主的帶領，我們的喜樂與平安就不再取決於外在的環境，而是紮根在主基督裡，祂就是我們的喜樂與平安。

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在今天的經文中，保羅祈求以弗所信徒能明白基督的愛是何等長闊高深。這份愛雖然超越人的理解，但使徒保羅指出，神會賜下屬靈的悟性，讓我們能夠更完全地經歷祂。然而，有些障礙常常攔阻我們去理解並安息在祂的愛中，譬如：

我們以為神的接納像我們人一樣，不夠完全且帶有條件的。 然而聖經告訴我們，神的慈愛是出於祂的本性，與我們的道德表現、抉擇或思想無關（羅馬書 5:8）。

我們承認自己的罪時，常會陷入極深的愧疚感，甚至覺得自己不配蒙受天父的愛。 然而，祂的愛與赦免遠遠大過任何罪。祂應許在基督裡的就不被定罪了（羅馬書 8:1）。

我們常落入律法主義的陷阱，覺得必須靠自己的努力去賺取神的恩寵。這與天父無條件愛祂兒女的真理背道而馳。

我們很難在神的愛與管教中取得平衡。雖然我們可能不喜歡祂的糾正，但這管教同樣出於祂的慈愛。

真實認識並體會神的愛，必會為我們帶來平安與喜樂。願我們讓天父的愛成為動力，在祂面前活出聖潔而順服的生命！

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