时差 in-betweenness

这期加入我们的是夏楠和流嘉，ta们是性别研究背景的研究者，也是跨国女权和酷儿实践的参与者。我们聊到：离散华人社群的女权和酷儿运动实践，新自由主义经济和国际秩序对卢旺达性别政治的影响，中国工厂里的酷儿工人日常生活中的公共空间与社会再生产，右翼政治对反殖话语的挪用，酷儿马克思主义，田野中的失败和对失败的接受，以及对未来，改变自己和身边的希望。

这期节目我们邀请到了布里斯托大学人类学系的张娟和云南大学社会学系的游天龙。我们聊到中国和东南亚边境地区近十几年来的变迁，一带一路带来的劳工移动，边境作为方法，以及后疫情时代全球流动模式的变化。我们还聊到最近在媒体中很受关注的“走线”, 把这种社交媒体时代的新的流动现象放在美墨边境的在地语境和华人非正式流动的历史经验中去讨论。

【嘉宾】
张娟（布里斯托大学）
游天龙（云南大学）

【主播】
张晨晨 (@chenchenzh) & 林垚 (@dikaioslin)

【时间轴】

1:00 自我介绍和学术历程
7:00 内地厂家为何被跨境劳动力吸引来边境建厂，带来的性别效应
13:30 十几年前的河口，边境的模糊性带来的机遇
22:00 “边境很乱”的叙事，对居民来说作为资源，在内地想象中作为对异文化的他者化
25:00 边界与边界的不同，并非所有穿越边界的移居者都被看作“移民”
31:00 边境作为方法，作为“筛子”筛选而非阻拦的机制，作为一张“网”
34:00 生命科技的发展令边境更加具身化
37:00 边境上的央地关系
42:00 中国和“全球南方”概念的关系
45:00 传统的“南北流动”和“南南流动”之外流动模式的多元化：价值观、生活方式的考量等等
51:00 和华人非正式流动（偷渡美国）的历史经验相比，“走线”有什么新的特征
1:00:00 新的移民群体地域和阶级更加多元，可能会挑战既定的移民社区潜规则（比如新来的人要忍受剥削）
1:15:00 美墨边境长期作为政治剧场。中美地缘政治的背景下，华人穿越边境者的数量激增（虽然占比很小）更容易被安全化（被视为国家安全问题）
1:20:00 “反向”走线，有些人选择去中南美国家而不是去美国“继续卷”，认为中南美国家物价低可以选择更加“躺平”的生活
1:25:00 全球新冠疫情让我们重新思考“流动性”

【音乐】
片头：《Smash the statue》
片尾：《飘向北方》

【嘉宾作品】（嘉宾作品实在太多了，以下仅供参考）

Zhang, J., & Wang, B. (2023). Nearly mobile: pandemic im/mobilities and lockdown strategies amongst Asian migrant professionals in England. Journal of Ethnic and Migration Studies, 1-20.
Ling, M., & Zhang, J. (2023). Introduction: Zero-COVID was forever, until it was no more. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 13(2), 264-271.
Hoang, L. A., & Zhang, J. (2023). Migrant immobilities beyond the pandemic: Changing migration patterns and aspirations. Asian and Pacific Migration Journal, 01171968231182032.
Grillot, C., & Zhang, J. (2017). Ambivalent encounters: Business and the sex markets at the China-Vietnam borderland. How Chinese Engagements Are Changing Southeast Asia: People, Money, Ideas and Their Effects, 143-168.
Zhang, J., & Yeoh, B. S. (2016). Harnessing exception: Mobilities, credibility, and the casino. Environment and Planning A: Economy and Space, 48(6), 1064-1081.
You, T., & Romero, M. (2022). China’s borderlands in the post-globalization era. China Information, 36(3), 309-317.
Nazareno, J., Zhou, M., & You, T. (2018). Global dynamics of immigrant entrepreneurship: Changing trends, ethnonational variations, and reconceptualizations. International Journal of Entrepreneurial Behavior & Research, 25(5), 780-800.
游天龙，2021，国际移民企业的性别模式：以纽约市华裔美甲行店为例，《广西民族大学学报》，43：06.

【其他】
Mezzadra, S., & Neilson, B. (2013). Border as Method, or, the Multiplication of Labor. Duke University Press.
De Genova, N. (2013). Spectacles of migrant ‘illegality': the scene of exclusion, the obscene of inclusion. Ethnic & Racial Studies, 36(7), 1180-1198. 

主播的话：好久不见，距离我们上次更新已经快一年了。在过去的一年中我大多数时间在照料孩子。我的孩子去年8月份出生，现在已经快11个月了。这期节目我们很荣幸邀请到几位做性别研究，或者说研究中有特别关注性别问题的学者，其中两位是学术妈妈。我们谈到一些结构性的话题，比如中国和英国、丹麦的育儿模式与社会政策，同时也从各自的经验出发分（tu）享（cao）了我们自己关于育儿劳动分工，社会与社区支持，育儿假分配和商业化育儿活动的经历和体会。个人即政治。在被视作是私人领域的照料劳动与家庭再生产劳动方面促进性别平等任重而道远。抱怨，揭示问题，将种种隐形的劳动形式纳入到公共视野当中，仅仅是一个开端。

【嘉宾】
Kailing Xie (Birmingham)
焦霖（北外）
Ting Guo (Liverpool)

【主播】Chenchen Zhang（@chenchenzh）

1:30 嘉宾自我介绍
5:00 为什么说“个人即政治”？
12:00 个人的身体与家庭领域作为权力管控的对象
19:20 有关育儿与性别的讨论和贬低照料劳动的发展观和增长观紧密相连
22:00 计划生育政策下的堕胎“自由”的有限性
29:20 “休”育儿“假”和产“假”这些表达的误导性
35:00 母职早期的失去自我感与孤立感。在保障父母共享育儿假的国家，仍然是母亲承担绝大多数的育儿假。
42:30 传统社会大家族式养育模式消亡后，资本主义现代社会核心家庭与女性职业化带来的育儿挑战
46:20 商业化育儿服务一定程度上帮助了有购买能力的城市中产女性，但也带来了新的规训与焦虑
51:30 寻找和管理育儿嫂的工作仍然是母亲的职责
57:30 过度商业化和贩卖焦虑是否抹煞了"what really matters in parenting".
1:02:00 英国的社区支持
1:07:00 缺乏公共支持的情况下，母亲只能依赖私人化渠道解决“情绪问题”和获取权威的医疗知识
1:15:00 和育儿相关的性别不平等是全球性问题。北欧模式中值得学习的地方。北欧五国的比较。
1:24:00 对母职的浪漫化。个人“选择”往往是内化了社会权力结构和性别规范的后果
1:35:10 父职实践往往需要母亲大量的认知劳动（量子物理学家不会做辅食？）
1:44:00 北欧背景下职场文化对有育儿责任的人的支持
1:48:00 不同家庭的不同需求
1:56:30 高校和科研基金机构可以对有育儿责任的研究者有哪些支持
2:03:00 未来也许不容乐观

【提到】
Xie, Kailing. Embodying middle class gender aspirations: Perspectives from China’s privileged young women. Springer Nature, 2021.
Rachel Cusk. A Life's Work: On Becoming a Mother. Picador, 2003. (成为母亲，上海人民出版社）
Rostgaard, T., & Ejrnæs, A. (2021). How Different Parental Leave Schemes Create Different Take-Up Patterns: Denmark in Nordic Comparison. Social Inclusion, 9(2), 313-324.
Bünning, M. (2015). What happens after the ‘daddy months’? Fathers’ involvement in paid work, childcare, and housework after taking parental leave in Germany. European Sociological Review, 31(6), 738-748.
Tamm, M. (2019). Fathers’ parental leave-taking, childcare involvement and labor market participation. Labour Economics, 59, 184-197.
Patnaik, A. (2019). Reserving time for daddy: The consequences of fathers’ quotas. Journal of Labor Economics, 37(4), 1009-1059.

【音乐】
王菲 - 童

这期节目我们聊了一系列和城市与城市化有关的话题。从北京的“留白增绿”到深圳的城中村改造，从“种房子”的村民到生活在“永久的暂时性”中的流动人口。我们还谈到如何超越国家和市场的二元对立来理解城市化的政治经济学，全球知识生产中的北方霸权和突破的可能性，在极端天气频发的“人类纪”，如何在发展主义的逻辑和现代化话语之外重新想象我们与城市之间的关系等等。嘉宾的相关作品在文案的最后。

【嘉宾】
赵益民（中国人民大学）
战洋（香港理工大学）

【主播】
张晨晨 (@chenchenzh) & 林垚 (@dikaioslin)

【时间轴】

3:06 嘉宾自我介绍

7:00 地理学/人文地理学是什么？学科史和目前的转向

22:00 北京的“疏解整治促提升”如何改变了城市空间？

24:30 十多年前的城中村提供的活跃的非正规经济和生活空间

31:00 “留白增绿”，对“和谐宜居之都”的构想如何改变了大地的样子

37:00 北京和深圳城中村改造和开发过程中的区别

40:00 村民们作为“官方城市主义”的参与者，时间性和暂时性

49:30 国家 vs 市场，新自由主义，这些主流话语的局限性

52:30 全球范围内对“新自由主义”理解框架的反思

58:00 抽象理论和具体经验之间，普遍性和特殊性之间的关系。全球知识生产中的结构不平等和劳动分工

1:10:00 “流动人口”的“悬浮”状态，预设了暂时性和不确定性，希望的落脚点在远方和未来，但是困在当下。残酷的乐观主义 (Lauren Berlant）

1:28:00 中国的城市化发展思路如何借鉴了其他国家？全球比较视角如何帮助我们理解城市化

1:42:00 “人口调控”和限制超大城市人口背后的逻辑和未来的方向

1:55:00 气候变化背景下的城市规划，重构基础设施和人的关系

2:02:00 什么是“城市的逻辑”？

【嘉宾作品】

Zhan, Y. (2018). The urbanisation of rural migrants and the making of urban villages in contemporary China. Urban Studies, 55(7), 1525-1540.

Zhan, Y. (2015). “My life is elsewhere”: social exclusion and rural migrants’ consumption of homeownership in contemporary China. Dialectical Anthropology, 39(4), 405-422.

Zhan, Y. (2021). Suspension 2.0: Segregated Development, Financial Speculation, and Waiting among Resettled Peasants in Urban China. Pacific Affairs, 94(2), 347-369.

Zhan, Y. (2021). Beyond neoliberal urbanism: Assembling fluid gentrification through informal housing upgrading programs in Shenzhen, China. Cities, 112.

战洋 & 童小溪. (2017) “城中村” 与中国城市化的特殊道路. 清华大学学报 (哲学社会科学版) 6.

Zhao, Y. (2020). Jiehebu or suburb? Towards a translational turn in urban studies. Cambridge Journal of Regions, Economy and Society, 13(3), 527-542.

Zhao, Y. (2020). Folding Beijing in Houchangcun Road, or, the topology of power density. Urban Geography, 41(10), 1247-1259.

Shin, H. B., Zhao, Y., & Koh, S. Y. (2020). Whither progressive urban futures? Critical reflections on the politics of temporality in Asia. City, 24(1-2), 244-254.

赵益民. (2018). “反城市主义”与城市人口调控的谱系. 城市治理研究.

Shin, H. B., & Zhao, Y. (2018). Urbanism as a State project: Lessons from Beijing’s Green Belt. In Chinese Urbanism: Critical Perspectives (pp. 30–46). Routledge. 

【其他推荐】

Alatas, S. F. (2003). Academic dependency and the global division of labour in the social sciences. Current sociology, 51(6), 599-613.

Berlant, L. (2011). Cruel optimism. Duke University Press.

Xiang, B. (2021). Suspension: Seeking Agency for Change in the Hypermobile World. Pacific Affairs, 94(2), 233-250.

Zhang, C. (2018). Governing neoliberal authoritarian citizenship: theorizing hukou and the changing mobility regime in China. Citizenship Studies, 22(8), 855-881.

Qian, J., & He, S. (2012). Rethinking social power and the right to the city amidst China’s emerging urbanism. Environment and Planning A, 44(12), 2801–2816. 

Swider, S. (2015). Reshaping China’s Urban Citizenship: Street Vendors, Chengguan and Struggles over the Right to the City. Critical Sociology, 41(4–5), 701–716. 

「宗教」並不外在於日常生活，而是彌散在社會、歷史、文化、政治中的點滴；「宗教學」幫助我們反思歷史，同時理解今天的世界。

嘉賓：
賓夕法尼亞大學 程曉文 (Hsiao-wen Cheng)
香港大學 李紀
弗吉尼亞理工大學 倪湛舸
芝加哥大學神學院神務碩士 醫院宗教師 鄭利昕 （[email protected])
主持：郭婷 

2:47 悼念林富士老師(1960-2021)

4:50 英美神學院、宗教學經歷

41:32 落後與進步的形成、護家盟、福音派的全球聯繫

45:40 美國宗教師(chaplain)的訓練

56:10 宗教系在美國與去基督教化

1:03:17 「宗教」彌散在社會、歷史、文化、政治（diffused religion）

1:07:47 宗教是具身的實踐（embodied practices）

1:08:21 基督新教對今天宗教概念的壟斷影響，但基督教本身也是不斷發展和變化的歷史過程

1:14:11 信仰與能動性(agency)

1:19:09 信仰作為看待個體、群體、歷史、當代的媒介；《米納里》裡的移民、韓戰與宗教；《茲山魚譜》裡的儒家與天主教；傳統與文化的不斷流變，不同人群的彼此影響與塑造；情感作為宗教

1:40:35 保障少數群體的主體性話語權

1:40:47 制度性的結構不平等下的性別與種族，天主教的守貞女

1:44:32 是宗教/文化的問題，還是權力的問題

1:46:25 神務工作，勞動的性別分工

1:51:03 方術，網絡文化，性別

1:59:58 宗教與意識形態，公民社會

2:05:50 norm/「正常」「規範」的歷史

2:15:07 法國神水

2:19:48 女巫，地方知識，獵巫

2:21:40 江紹原，迷信研究與《新青年》，邵氏電影

參考書目
Lila Abu-Lughod, Do Muslim Women Need Saving?

Saba Mahmood, Religious Difference in a Secular Age: A Minority Report Book

David Palmer & Vincent Goossaert, The Religious Question in Modern China
David Palmer, Martin Tse, Chip Colwell. 'Guanyin's Limbo: Icons as Demi-Persons & Dividuating Objects.' American Anthropologist 121.4(2019):897-910.

Henrietta Harrison, The Missionary’s Curse and Other Tales from a Chinese Catholic Village. (UC2013); 沈艾娣著， 郭偉全譯, 《傳教士的詛咒 ：一個華北村莊的全球史（1640–2000）》港中大, 2021

David Ownby, Vincent Goossaert, Ji Zhe eds., Making Saints in Modern China (OUP, 2017)

Ji Li, God’s Little Daughters: Catholic Women in Nineteenth-Century Manchuria (UW, 2015)

Nirmala S. Salgado, Buddhist Nuns and Gendered Practice: In Search of the Female Renunciant (OUP, 2013)

James A. Schultz, “Heterosexuality as a Threat to Medieval Studies,” Journal of the History of Sexuality 15.1 (2006):14–29

Terry Gross’s interview with Laurel Thatcher Ulrich, “How Mormon Polygamy in the 19th Century Fueled Women’s Activism” (January 17, 2017)

Hsiao-wen Cheng, Divine, Demonic, and Disordered: Women without Men in Song Dynasty China (UW, 2021)

Ni, Zhange. 'Reimagining Daoist alchemy, decolonizing transhumanism: The fantasy of immortality cultivation in 21st c China.' Zygon 55.3 (2020):748-71.

Hanegraaff. Esotericism & the Academy: Rejected Knowledge in Western Culture. CUP 2012. 

Yang, C. K. (1961). Religion in Chinese Society.  杨庆堃 (2007). 中国社会中的宗教: 宗教的现代社会功能与其历史因素之研究 

Ruth Harris, Lourdes: Body and Spirit in the Secular Age. Viking, 1999.

《清醒梦》E20, https://hekukaixin.com/luciddreaming/

Reading J. Z. Smith: Essays and Interview, 1999–2010 , OUP 2018

WC Smith, The Meaning and End of Religion,  1990.

Ting Guo,  How the Chinese Became Christians

郭婷，美國的宗教與政治與華人基督教保守主義｜《思想》42期：解讀川普現象

Talal Asad. 1993. Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam.

Rebecca A. Nedostup, Superstitious Regimes: Religion and the Politics of Chinese Modernity

Donovan O. Schaefer, Religious Affects: Animality, Evolution, and Power

Silvia Federici, 卡列班与女巫：妇女、身体和原始积累

嘉宾：
王菁（上海纽约大学）
罗钰（香港城市大学）

主播：张晨晨 (@chenchenzh) & 林垚 (@dikaioslin)

这期节目我们和两位分别关注西北和西南地区的人类学者一起聊了聊民族建构，身份认同和他者想象。当代中国语境中的“民族”一词是怎么来的，“民族识别”又是一个怎样的过程？我们谈了民族身份建构中语言、文化和宗教等因素的盘根错节，自上而下和自下而上力量的互动，西北和西南地区文化地景的差异，“原住民”这个词的政治意义，“原生态”概念的流行背后的汉族与都市凝视等等问题。最后我们把视角转移到网络舆论中的反穆与恐穆言论，反思全球背景下近年来反穆话语采用的词汇和诠释框架的流变，以及普通穆斯林群体对网络恐穆话语的回应。

【时间轴】

3:20  如何对现在的研究主题产生兴趣？作为“外部人”与“内部人”的人类学者
14:00  田野调查中的positionality
16:30  山东与福建县城对不同族群身份的日常认知
25:40  “民族”概念的谱系，“民族识别”的过程
35:00  民族概念的建构中苏联、日本与西方思想资源的影响，种族概念的影响
40:00  历史上的族群身份与宗教
49:00  nation, ethnicity, 国族，民族，族群，这些词汇之间的关联和差异
52:00  什么是原住民或原住民族（indigenous people）? 
57:00  “归化”作为“civilizing project”是单向的吗？
1:05:00  自上而下与自下而上力量的互动
1:11:00  “原生态”概念中的猎奇心态和他者想象
1:21:40  网络“穆黑”话语的兴起，穆斯林恐惧症（Islamophobia）的本土资源和国际背景
1:30:30  全球反恐战争和全球恐穆话语
1:36:00  国内反穆“剧本”的迭代更新，与国际反穆话语的合流
1:42:00  穆斯林群体对反穆话语的回应
1:50:00  “民俗旅游”，东方主义与自我东方主义

【嘉宾作品】

Luo, Y. (2018). Alternative indigeneity in China? The paradox of the buyi in the age of ethnic branding. Verge: Studies in Global Asias, 4(2), 107-134.

Luo, Y. (2018). An Alternative to the “Indigenous” in Early Twenty-First-Century China: Guizhou’s Branding of Yuanshengtai. Modern China, 44(1), 68-102.

Luo, Y., Oakes, T., & Schein, L. (2019). Resourcing remoteness and the ‘post‐alteric’ imaginary in China. Social Anthropology, 27(2), 270-285.

Wang, J. (2021). Between merchant network and memory work: Islamic cosmopolitanism along the Silk Road. Asian Anthropology, 1-18.

Wang, J. (2020). Limits of multicultural imagination and the anti-refugee controversy in contemporary China. Journal of Contemporary Eastern Asia, 19(2), 125-147.

Wang, J. (2019). Tiptoeing along the red lines. On Chinese Muslims’ use of self-censorship in contemporary China. Terrain. Anthropologie & sciences humaines, 72.

Wang, J. (2021). Witnessing Disappearance in China during the Global Pandemic. Anthropology News. 

【其他推荐】

Kaup, K. (2000). Creating the Zhuang: Ethnic Politics in China

Sultana, F. (2007). Reflexivity, positionality and participatory ethics: Negotiating fieldwork dilemmas in international research. ACME: An international journal for critical geographies, 6(3), 374-385.

Luqiu, L. R., & Yang, F. (2018). Islamophobia in China: news coverage, stereotypes, and Chinese Muslims’ perceptions of themselves and Islam. Asian Journal of Communication, 28(6), 598-619.

Smith, L. T. (1999). Decolonizing methodologies: Research and indigenous peoples. Zed Books Ltd.

Mullaney, T. (2011). Coming to terms with the nation: Ethnic classification in modern China. University of California Press.

Harrell, S. (1995). Cultural encounters on China’s ethnic frontiers. University of Washington Press.

Harrell, S. (2002). Ways of being ethnic in Southwest China. University of Washington Press.

Chio, J. T. (2014). A landscape of travel: The work of tourism in rural ethnic China. University of Washington Press.

Schein, L. (1997). Gender and internal orientalism in China. Modern China, 23(1), 69-98. 

Gladney, D. C. (1996). Muslim Chinese: ethnic nationalism in the People's Republic (No. 149). Harvard Univ Asia Center. 

郭婷＋林垚

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嘉賓：
姜學豪 (Howard Chiang) 加州大學戴維斯分校 

謝瓊 (Miya Xie Qiong) 達特茅斯學院 

岑學敏 (Desmond Sham) 國立陽明交通大學 

主持：
郭婷 

隨著clubhouse的走紅，我們重新遇到了很多如何指代華人、華語、中文、「兩岸三地」的問題，也見證了很多跨越語言和政治邊境的討論。這一期我們請到了幾位嘉賓，分別從科學史和性別史、文學史、後殖民研究的角度探討「華語語系」這個概念，看看這個概念如何幫助我們抵抗單一和二元的論述，重置邊緣社群和它們的歷史，看到多元、流動、彼此生成的邊界和權力關係，以及如何後退一步，「不斷警覺自己的相對權力位置」。

【音樂】
Smash the statue by SMZB

【時間軸】
1:03 從clubhouse的兩岸三地對談到華語語系

5:36 科技史、性別研究與華語語系

6:36 性別的塑造與科學、醫療史的脈絡與交錯

6:48 1950年代台灣首位變性人謝尖順的個案，歷史與政治的轉折，從史書美的Visuality and Identity（《視覺與認同：跨太平洋華語語系表述. 呈現》），對中國史/台灣史的反思，從區域研究的新框架重新敘述科學、性別的歷史

8:34 閹割、太監史與華語語系電影，婚姻平權法

10:38 從安部公房等日、韓作家到歷史上的滿洲時期

12:00 《滿洲的界域化：重構現代東亞的邊疆》

12:30 滿洲/東北是不是華語語系？邊疆和政治權力的空間

14:38 香港文學、後殖民研究與華語語系

17:30 跳出既有中心點，尋找橫向的中介

19:00 華語語系概念幫助修正後殖民研究，重新建立廣義的東南亞和東北亞區域

20:00 如何用一句話概括華語語系？大家瞬間沉默的原因

23:38 內部的多樣性，邊界的開放性

28:40 華語語系研究的前傳、發展和挑戰

43:27 酷兒研究與華語語系，突破單板和二元的論述

46:00 全球版圖上不被看到的邊緣社群和它們的歷史

48:15 「同志」概念在華語語系時空的發展

53:00 進一步反思二元思維與現代性

56:37 同一個概念在不同運用中的不同意義，滿洲變動的邊境

59:20 蕭紅的寫作語境和它的多邊權力關係

1:00:50 流動的文體和政治意識與流動的邊疆，在彼此爭奪、限定、成就的空間中彼此生成的關係

1:02:35 多元、商榷和流動的權力關係和多元框架 ，吳語小說《繁花》展現的複雜背景

1:05:05 「華語語系」概念對日常生活的意義，語言和族群的區別

1:12:45 新的對話在尋找新的語言

【嘉賓作品】

Chiang, H. (2021). Transtopia in the Sinophone Pacific. New York: Columbia University Press. （《跨托邦在華語語系太平洋》）

Chiang, H. (2018). After Eunuchs: Science, Medicine, and the Transformation of Sex in Modern China. New York: Columbia University Press. （《太監/閹人之後：現代中國的科學、醫療，與「性」的轉變》），「亞洲學者國際會議」(International Convention of Asia Scholars）人文學科 2019 年書獎，Bonnie and Vern L. Bullough Book Award, Society for the Scientific Study of Sexuality, 2020 性學研究學會書獎）

Chiang, H., & Wong, A. K. (Eds.). (2020). Keywords in Queer Sinophone Studies. London: Routledge. （《華語酷兒研究關鍵詞》）

Guo, T. Critical Theory and Sinophone Studies 批判理論與華語語系課綱: https://ting902.com/2020/12/14/my-syllabus-for-critical-theory-and-sinophone-literature-%e6%89%b9%e5%88%a4%e7%90%86%e8%ab%96%e8%88%87%e8%8f%af%e8%aa%9e%e6%96%87%e5%ad%b8-ma/ 

Sham, D.「反離散」的前傳、挑戰／釁與其外：https://storystudio.tw/article/sobooks/sinophone-literature-review-1/

Sham, D H M. (2017) “Hong Kong as a Port City” In Hong Kong Culture and Society in the New Millennium: Hong Kong as Method, edited by Yiu-wai Chu, 91 – 110. Singapore: Springer. （作為港口城市的香港）

David Wang, Kyle Shernuk, and Miya Xie, eds., special issue on Chinese Literature across the Borderlands with Prism: Theory and Modern Chinese Literature, forthcoming. （《棱鏡：理論與現代中國文學》「跨越邊界的中國文學」專輯）

王德威、史書美、李育霖、姜學豪、孫松榮、陳榮強、黃亞歷、黃淑嫻、楊翠、羅鵬，《華語語系十講》Ten Lectures on Sinophone Studies，台北：聯經，2020。

【梳理華語語系概念的系統研究】
Ang, I. (2001). On not speaking Chinese: living between Asia and the West. London; New York Routledge.

Chun, A. “Fuck Chineseness: On the Ambiguities of Ethnicity as Culture as Identity”. boundary 2. Vol. 23, No. 2 (Summer, 1996), pp. 111-138/陳奕麟，〈解構中國性：論族群意識作為文化作為認同之曖昧不明〉，《臺灣社會研究季刊》33（1999.03），頁103-131。

Lionnet, F & Shu-mei Shih (Eds.). (2005). Minor Transnationalism. Durham; London: Duke University Press. 

Shih

这期节目我们与两位分别研究在华非洲人和在非华人的嘉宾聊了聊“日常中非关系”，流动迁徙人员在日常生活中的互动与隔阂和主流叙事之间有哪些差距，种族与阶层的交叉，“低端全球化”与不断变化的迁徙路线，刻板印象与媒体，流行文化中的非洲想象等等。

主播：张晨晨 + 李瀚伦

嘉宾：林丹（中国人民大学）；李杭蔚（伦敦大学亚非学院）

音乐：Teni – Case

【时间轴】

1:20 嘉宾自我介绍

3:30 什么是日常中非关系，什么是日常多元文化，国际关系研究为什么也需要关注日常

9:10 外交宣传中的中非关系与日常中非关系之间的差别。但是不能约略为官方vs地方的二元对立。日常生活经验非常多元。

15:20 如果说到反黑种族主义（anti-black racism），来自北方国家的非裔居民和非洲籍居民日常体验会有哪些不同？种族与经济阶层的交叉性

19:30 migrant是“移民”吗？中文中对应词汇的缺乏说明我们在讨论移民、种族这些问题的时候知识结构是不同的，同时也在发生变化

20:01 “中国人”和“非洲人”都是包含了极大差异性的身份标签。当考虑其他的身份，比如非洲穆斯林和中国穆斯林可能会感到更多文化上的亲近性

22:30 广州非洲商人的概况，很多中国人对客居广州非洲人的刻板印象

28:15 当地人对在非华人的刻板印象

32:00 什么是“低端全球化”？广州作为“低端全球化”的贸易中心

39:30 广州贸易网络与族裔经济网络的互相支持。全球性的结构性变动令其他成本更低的亚洲城市也许更具吸引力，寻求商机的人可能会根据具体情形调整迁徙路线（circumstantial migration）

45:30 在非华人的组成。许多工人生活在较为独立的“飞地”，有明确的回国目标，在当地工作为了回国买房，“埃塞俄比亚的中国房奴”

55:00 当地媒体和海外华人的中文媒体都加剧了对他者的恐惧，加剧了侨民在治安方面的焦虑不安

58:00 广州的非洲籍居民并没有生活在“飞地”，与当地社区有更多互动。职业与阶层的因素。

1:05:00 网络种族主义。政客利用排外情绪制造噱头。民粹主义在非洲。

1:09:00 主流媒体和流行文化中的非洲想象，除了刻板印象之外还往往暗示一种“施以恩惠”和“应该感恩”的等级关系。这些叙事也影响了日常互动。

 
【嘉宾作品】

Mathews, G., Lin, L. D., & Yang, Y. (2017). The world in Guangzhou: Africans and other foreigners in South China’s global marketplace. University of Chicago Press.

麥高登, 林丹, & 楊瑒. (2019). 《南中國的世界城: 廣州的非洲人與低端全球化》，香港中文大學出版社

Mathews, G., Lin, D., & Yang, Y. (2014). How to Evade States and Slip Past Borders: Lessons from Traders, Overstayers, and Asylum Seekers in Hong Kong and China. City & Society, 26(2), 217-238.

Li, H., & Shi, X. (2019). Home away from home: The social and political roles of contemporary Chinese associations in Zambia. Journal of Current Chinese Affairs, 48(2), 148-170.

Camba, Alvin, and Hangwei, LI. 2020. "Chinese Workers and Their 'Linguistic Labour': Philippine Online Gambling and Zambian Onsite Casinos." China Perspectives (4): 39–47.

Li, H. & Musiitwa, J. M. (2020). China in Africa's looking glass: perceptions and realities. 

李杭蔚. 2016. 流连非洲赌场的中国性工作者. 端传媒. 

【其他推荐】

Carling, J., & Haugen, H. Ø. (2020). Circumstantial migration: how Gambian journeys to China enrich migration theory. Journal of Ethnic and Migration Studies, 1-18.

Sautman, B., & Hairong, Y. (2016). The discourse of racialization of labour and Chinese enterprises in Africa. Ethnic and Racial Studies, 39(12), 2149-2168.

Mathews, G. (2015). African logistics agents and middlemen as cultural brokers in Guangzhou. Journal of Current Chinese Affairs, 44(4), 117-144.

Driessen, M. (2015). Migrating for the bank: housing and Chinese labour migration to Ethiopia. China Quarterly, 143.

Driessen, M. (2019). Tales of Hope, Tastes of Bitterness: Chinese Road Builders in Ethiopia. Hong Kong University Press.

Jura, J., Kaluzynska, K., & De Carvalho, P. (2018). ‘The big brother we appreciate’ or a ‘mafioso’? The emergence of stereotypes concerning China and the Chinese in Angola. Journal of African Media Studies, 10(3), 251-271.

Castillo, R. (2016). ‘Homing’ Guangzhou: Emplacement, belonging and precarity among Africans in China. International Journal of Cultural Studies, 19(3), 287-306.

Castillo, R. (2020). “Race” and “racism” in contemporary Africa-China relations research: approaches, controversies and reflections. Inter-Asia Cultural Studies, 21(3), 310-336.

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On queer theory, affect, transgender politics, trans philosophy, and the reparation potentials across & beyond national-geopolitical boundaries

主播：
郭婷+林垚

嘉賓：
劉文：臺灣中央研究院民族學研究所助研究員，美國紐約市立大學研究院博士
馬景超：美國維拉諾瓦大學哲學系博士候選人

酷兒與跨性理論的歷史也是全球語境下的政治社會史，以及挑戰之外如何修復和重建多元的理論和社群。這些年輕的領域已經帶來這麼多改變，還有對種種邊界的跨越和跨界聯結的希望。

0:32 #3回顧

3:07 實驗心理學不能解答關於主體意識的問題