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本文来自于4月15日由腾讯云联合千帆课堂举办的“企业如何迈出数字化转型第一步”的系列公开课,讲者为苇草智酷创始合伙人、信息社会50人论坛执行主席段永朝。
1、从共生关系看数字化转型
现在很多企业都在关注数字化转型,其实数字化转型也是一个老课题了,大家一直在研究、在实践。很多企业纠结于自己的资金问题、人力资源问题、供应链、新的模式探索等技术上的问题。
但是我今天想换一个视角,跟大家讨论认知的问题。换句话说,我们在转型的过程中,恐怕有很大程度上是接受着过去工业时代的一些逻辑。
在今天的背景之下,对这些基本逻辑可能是一个重大挑战。我先介绍美国史学家威廉·麦克尼尔在20世纪70年代写了一本书:《瘟疫与人》。
在过去,我们书写历史是按照断代史的方式,比方说原始社会、奴隶社会等等,一路走下来,这是过去按阶段的方式来认识历史的演进方向。过去的旧史学是以人为中心。
西方历史在500年前有一个重大的社会变革——文艺复兴。文艺复兴开启了理性精神和科学探索之后,整个西方就奠基在科学精神、科学方法、科学实验以及大工业生产的基础之上。但事实上,还有一段跟文艺复兴有关系的发展历程,就是黑死病的肆虐。
在文艺复兴之前,大概13世纪、14世纪,曾经在欧洲爆发过几波非常惨烈的黑死病,导致欧洲1/3人口死亡。
回顾这些历史,麦克尼尔引用生物学、微生物学的一些概念,提到了两个新的命题:微寄生和巨寄生。
巨寄生,就是人与人之间的依存关系。2000年前无论是古希腊时期,还是中国春秋战国时代,我们都有深切的体会。也就是说,巨寄生反映了人与人之间通过社会关系、经济关系,乃至于战争关系产生的相互依存、相互征伐、彼此竞争的态势。
微寄生,就像我们胃肠道内的微生物、病菌与我们的关系一样。
在20世纪70年代,麦克尼尔发现,我们需要重新理解人与微生物的共生关系。在巴斯德发现微生物的作用之后,人类在之后的100多年,对微生物的基本态度是:微生物是万恶之源,要把一切微生物摒弃在人体之外,在人体构建起强壮的防御系统。换句话说,我们看待细菌病毒的态度是赶尽杀绝。
在这种情形之下,固然可能为人体创造一种固若金汤的防御系统。但某种程度上,却破坏了人和微生物之间的共生关系。我想拿这个隐喻来看待我们今天的数字化转型。
很多企业对数字化转型有这样一个误解,认为把数字化武装到牙齿,出现什么新东西就立马去学,就可以成为独角兽,就可以立于不败之地,甚至成为领军行列中的一员。
在今天看来,这种观点是有偏颇的,偏颇在哪里呢?用麦克尼尔的观点来说,我们忽略了共生关系。很多人并没有理解到共生反映在产业链、供应链、企业内部组织、企业外部组织中,它的真正含义是什么。
麦克尼尔在书里提到一个有趣的观点:从其他生物的角度来看,人类就好像某种急性传染病。也就是说,在某种程度上,人是自己行为恶果的始作俑者。我们把这种生态思想放在数字化转型中,会有什么启发呢?
过去有两句老生常谈:第一句话,以客户为中心,客户至上;第二句话,注重客户体验,客户开心我就开心。
这两句话非常深入人心,但这两句话在生态学上的意义到底在哪里呢?需要大家反思一下。
2、别把数字化转型当箩筐
在数字化转型的过程中,有非常重要的一个误区——把数字化转型当作一个大箩筐。
我们过去误以为数字化转型就像一个大箩筐一样,可以把所有的新概念、新方法、新工具、新模式,甚至新理念一网打尽,认为我只要把这些东西装到数字化的箩筐里面之后,就可以高枕无忧、所向披靡。
这种思想,我个人认为是非常有害的。就拿现在的线上教学来讲,从疫情爆发到今天已经有三个多月了,很多机构和学校开始转向线上教学。
前不久,腾讯会议软件在联合国75周年纪念活动中被采纳,这就意味着将来会有数以亿计的人同时在线。线上会议,在我们看起来稀松平常,只不过是迁移到平台上,无非受制于网速和终端设备。
但如果这样思考的话,就缺乏了一个生态的视角。举个例子,现在大中小学都在开网课,课代表应该发挥什么作用?什么是授课老师的数字小助手?
我们自己在尝试了很多的会议平台、网上平台之后,发现这是一个重要的缺陷。这个缺陷表达在哪里呢?在线下教学的时候,课代表在实体空间中,但是在线上之后,课代表基本上不能发挥他应有的作用:收作业、发作业、签到、检查、小组协作、小组研讨、资料文献的自学共读、线上图书馆的后援支持。所有的这些东西,在数字化的整个链条中,都属于断裂的状态。
我想用这个小例子来说明,数字化转型并不是线下场景的平移。运用生态的思想,我们需要认识到今天的数字化转型面临一个重大挑战。
3、数字孪生
互联网有四波发展:第一波,从原子到比特,进入数字世界;第二波,出现平台新生物;第三波,全面参与的创客化、长尾化;第四波,重新定义。
重新定义就是原子和比特的结合。在这种情况下,原子和比特的结合就会创造一个新的世界,用美国人Prof. Michael W. Grieves(迈克尔·格里弗斯)的话叫数字孪生。换句话说,我们今天的数字化转型,并不是从这里到那里,而是要创造一种全新的状态,这种全新的状态就是数字孪生的状态、人机共同体的状态。
在这个过程中,人和机器的关系通通需要重新界定。换句话说,我们需要重新营造一个人生活工作的平台和空间。
我们要把底层逻辑的变迁,看成是一个重要的数字化转型的主线,重新理解从人类的中心主义到自然生态主义的变化。这种变化,具体在我们应对疫情的过程中,通过健康码、应急演练、一些软件公司开发的访客系统及地理信息系统等等,都在逐步显现出来。
4、要从今天想象后天
要从今天想象后天,主要是有两个理由:
第一,今天定义未来;
如果我们今天不能开动想象力,定义未来,那么在若干年之后,可能我们就生活在别人定义好的世界之下。
第二,创造力源于想象力。
从今天开始,每一个业务流程的重新构建,每一个用户交互界面的重新构建,都需要动用你的产业思维和客户思维。在这种情形下,我们才能够创造每一个企业数字化转型的新场景和新模式。
编辑:智勇 乐知
主播:世维
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本文来自于4月15日由腾讯云联合千帆课堂举办的“企业如何迈出数字化转型第一步”的系列公开课,讲者为苇草智酷创始合伙人、信息社会50人论坛执行主席段永朝。
1、从共生关系看数字化转型
现在很多企业都在关注数字化转型,其实数字化转型也是一个老课题了,大家一直在研究、在实践。很多企业纠结于自己的资金问题、人力资源问题、供应链、新的模式探索等技术上的问题。
但是我今天想换一个视角,跟大家讨论认知的问题。换句话说,我们在转型的过程中,恐怕有很大程度上是接受着过去工业时代的一些逻辑。
在今天的背景之下,对这些基本逻辑可能是一个重大挑战。我先介绍美国史学家威廉·麦克尼尔在20世纪70年代写了一本书:《瘟疫与人》。
在过去,我们书写历史是按照断代史的方式,比方说原始社会、奴隶社会等等,一路走下来,这是过去按阶段的方式来认识历史的演进方向。过去的旧史学是以人为中心。
西方历史在500年前有一个重大的社会变革——文艺复兴。文艺复兴开启了理性精神和科学探索之后,整个西方就奠基在科学精神、科学方法、科学实验以及大工业生产的基础之上。但事实上,还有一段跟文艺复兴有关系的发展历程,就是黑死病的肆虐。
在文艺复兴之前,大概13世纪、14世纪,曾经在欧洲爆发过几波非常惨烈的黑死病,导致欧洲1/3人口死亡。
回顾这些历史,麦克尼尔引用生物学、微生物学的一些概念,提到了两个新的命题:微寄生和巨寄生。
巨寄生,就是人与人之间的依存关系。2000年前无论是古希腊时期,还是中国春秋战国时代,我们都有深切的体会。也就是说,巨寄生反映了人与人之间通过社会关系、经济关系,乃至于战争关系产生的相互依存、相互征伐、彼此竞争的态势。
微寄生,就像我们胃肠道内的微生物、病菌与我们的关系一样。
在20世纪70年代,麦克尼尔发现,我们需要重新理解人与微生物的共生关系。在巴斯德发现微生物的作用之后,人类在之后的100多年,对微生物的基本态度是:微生物是万恶之源,要把一切微生物摒弃在人体之外,在人体构建起强壮的防御系统。换句话说,我们看待细菌病毒的态度是赶尽杀绝。
在这种情形之下,固然可能为人体创造一种固若金汤的防御系统。但某种程度上,却破坏了人和微生物之间的共生关系。我想拿这个隐喻来看待我们今天的数字化转型。
很多企业对数字化转型有这样一个误解,认为把数字化武装到牙齿,出现什么新东西就立马去学,就可以成为独角兽,就可以立于不败之地,甚至成为领军行列中的一员。
在今天看来,这种观点是有偏颇的,偏颇在哪里呢?用麦克尼尔的观点来说,我们忽略了共生关系。很多人并没有理解到共生反映在产业链、供应链、企业内部组织、企业外部组织中,它的真正含义是什么。
麦克尼尔在书里提到一个有趣的观点:从其他生物的角度来看,人类就好像某种急性传染病。也就是说,在某种程度上,人是自己行为恶果的始作俑者。我们把这种生态思想放在数字化转型中,会有什么启发呢?
过去有两句老生常谈:第一句话,以客户为中心,客户至上;第二句话,注重客户体验,客户开心我就开心。
这两句话非常深入人心,但这两句话在生态学上的意义到底在哪里呢?需要大家反思一下。
2、别把数字化转型当箩筐
在数字化转型的过程中,有非常重要的一个误区——把数字化转型当作一个大箩筐。
我们过去误以为数字化转型就像一个大箩筐一样,可以把所有的新概念、新方法、新工具、新模式,甚至新理念一网打尽,认为我只要把这些东西装到数字化的箩筐里面之后,就可以高枕无忧、所向披靡。
这种思想,我个人认为是非常有害的。就拿现在的线上教学来讲,从疫情爆发到今天已经有三个多月了,很多机构和学校开始转向线上教学。
前不久,腾讯会议软件在联合国75周年纪念活动中被采纳,这就意味着将来会有数以亿计的人同时在线。线上会议,在我们看起来稀松平常,只不过是迁移到平台上,无非受制于网速和终端设备。
但如果这样思考的话,就缺乏了一个生态的视角。举个例子,现在大中小学都在开网课,课代表应该发挥什么作用?什么是授课老师的数字小助手?
我们自己在尝试了很多的会议平台、网上平台之后,发现这是一个重要的缺陷。这个缺陷表达在哪里呢?在线下教学的时候,课代表在实体空间中,但是在线上之后,课代表基本上不能发挥他应有的作用:收作业、发作业、签到、检查、小组协作、小组研讨、资料文献的自学共读、线上图书馆的后援支持。所有的这些东西,在数字化的整个链条中,都属于断裂的状态。
我想用这个小例子来说明,数字化转型并不是线下场景的平移。运用生态的思想,我们需要认识到今天的数字化转型面临一个重大挑战。
3、数字孪生
互联网有四波发展:第一波,从原子到比特,进入数字世界;第二波,出现平台新生物;第三波,全面参与的创客化、长尾化;第四波,重新定义。
重新定义就是原子和比特的结合。在这种情况下,原子和比特的结合就会创造一个新的世界,用美国人Prof. Michael W. Grieves(迈克尔·格里弗斯)的话叫数字孪生。换句话说,我们今天的数字化转型,并不是从这里到那里,而是要创造一种全新的状态,这种全新的状态就是数字孪生的状态、人机共同体的状态。
在这个过程中,人和机器的关系通通需要重新界定。换句话说,我们需要重新营造一个人生活工作的平台和空间。
我们要把底层逻辑的变迁,看成是一个重要的数字化转型的主线,重新理解从人类的中心主义到自然生态主义的变化。这种变化,具体在我们应对疫情的过程中,通过健康码、应急演练、一些软件公司开发的访客系统及地理信息系统等等,都在逐步显现出来。
4、要从今天想象后天
要从今天想象后天,主要是有两个理由:
第一,今天定义未来;
如果我们今天不能开动想象力,定义未来,那么在若干年之后,可能我们就生活在别人定义好的世界之下。
第二,创造力源于想象力。
从今天开始,每一个业务流程的重新构建,每一个用户交互界面的重新构建,都需要动用你的产业思维和客户思维。在这种情形下,我们才能够创造每一个企业数字化转型的新场景和新模式。
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