近代科学的出现无疑是人类历史上最重要的事情之一。科学在物质上和观念上都极大地影响着我们的生活，它改造了我们的世界，也改变了我们的世界观。身处二十一世纪的现代人既无法想象科学诞生之前的过去，也不敢想象没有科学指导的未来。

著名哲学家陈嘉映指出，在科学崇拜下，人们开始认为“真实的世界就是科学所描述的那个样子，至于自由意志、道德要求、爱情和友谊，都是一些幻象”，而科学才是真理的代表。上述看法，被批评者归结为“科学主义”。如此立场的后果则是，古代那个被视作“充满意义的统一体”的世界，被科学祛了魅，变成了一个“没有目的没有意义的宇宙”。世界的目的和意义作为哲学的元问题，在著名科幻小说作家刘慈欣看来“并没有被科学解决，而是被科学取消了。”

周濂曾概括哲学的功用，他认为“哲学的最大用处在于它能给每一个个体带来慰藉。”我们却不幸地发现在这幅科学提供的严整画面中，找不到任何容纳欢愉、悲苦、道德诉求与艺术理想的地方，而恰恰是这些东西构成了我们人生的慰藉。在甚嚣尘上的科学主义论调下，我们又能从哲学中获得什么样的安慰，人类该何以自处？

本期Naive咖啡馆邀请到了陈嘉映和周濂进行了一场关于“科学主义与科学精神”的沙龙漫谈。科学是什么？科学是哲学吗？它们怎样在近代开始分道扬镳？迷信科学的科学主义会造成什么后果？什么叫做还原论与建构论？人文文化与科学文化能达成某种平衡吗？我们今天应该坚守怎样的科学精神？

嘉宾：
陈嘉映，著名哲学家、首都师范大学哲学系教授
周濂，中国人民大学哲学院教授

主播：
郝汉，理想国编辑、利兹大学社会学硕士

本期你将听到：

05:36 刘慈欣的“科学主义”论调：科学不能解决但可以取消我们关于“人生目的”的问题11:20 哲学辩论“真善美”，科学探究“红或蓝”，科学革命让哲学摆脱了“争论不休”的状态了吗？
16:28 自然哲学家伽利略、牛顿之所以想清楚世界的科学运行规律，因为他们信仰上帝
19:25 科学的方法可以解决所有非科学领域的问题吗？如良好生活、正义社会、自由意志...
33:15 为什么反对科学主义的还原论？自然物质可以被还原成粒子，社会、人生不行
39:39 科学文化、人文文化以外的 “第三种文化”有可能吗？
53:42 三十年河东，三十年河西，文科在大学从备受尊敬走向边缘化

推荐书目：
《哲学 科学 常识》陈嘉映
《打开》周濂
《当下的启蒙》史蒂芬·平克

背景音乐：
Between Worlds-Roger Subirana
Bossa Antigua-Paul Desmond

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