2025年2月2日　公現後第4主日

説教題：どんなに闇が深くても

聖書: ヨハネによる福音書 8:12–20、イザヤ書 42:5–7、詩編 36、エフェソの信徒への手紙 5:8–14

説教者：稲葉基嗣

-----

古代の人々にとって、太陽の存在は彼らの人生において頼りになるものでした。けれども、イエスさまは自分自身について語る際、太陽や太陽の光を比喩としては用いませんでした。イエスさまは自分自身が何者であるのかを伝えるのに、太陽が適切なモチーフだとは考えなかったのでしょう。太陽は一日の半分は隠れて、見えません。もしもイエスさまが太陽のような存在であると言うのならば、イエスさまはこの世界を暗闇が包む時、何の対抗手段を持っていないと伝えることになってしまうでしょう。それでは、イエスさまは一体どのような意味を込めて、「私は世の光である」と語ったのでしょうか。ヨハネによる福音書は、イエスさまのこの言葉を古代イスラエルの人びとが荒野を旅し、生活をしていたことを思い起こし、記念するお祭りである、仮庵祭の文脈の中に置いています。このお祭りの初日の終わり頃に、神殿の庭で、４つの金の燭台に火が灯され、お祭りに参加している人びとは歌い、そして踊りました。この祭りの日に燭台の炎は、エルサレム神殿全体を照らし、エルサレムの町にその光を届けました。仮庵祭の初日に、火が灯されるイベントは、古代イスラエルの荒野の旅を神が火の柱によって導いたことを思い起こさせました。イエスさまの言葉は、仮庵祭の間、もしくはその直後に語られているものです。ということは、「私は世の光である」と語ったイエスさまが意図していることは、太陽のような光ではなく、かつて神がイスラエルの人びとに与えたような光です。暗闇に包まれる世界の中でも、決して消えることなく、私たちの傍らで燃え続け、この世界を照らし続ける光であると、イエスさまは私たちに語りかけています。この世界の闇が深いものだと実感すればするほど、私たちはイエスさまが与えてくださっている光がとても小さいものだと勘違いしてしまいますが、イエスさまは「私に従う者は闇の中を歩まず、命の光を持つ」と宣言されました。どんなに闇が深く思えても、私たちはイエスさまが共にいる限り闇の中ではなく、光の中を歩んでいるとイエスさまは私たちに伝えています。私たち自身は光そのものにはなれませんが、それでも、イエスさまが私たちと共に歩んでくださることを通して、私たちは光り輝くことができます。イエスさまの愛や憐れみは、私たちを通してこの世界に届いていきます。

2025年1月26日　公現後第3主日

説教題：教会とは何か

聖書: ローマの信徒への手紙 14:1–12、イザヤ書 56:7、詩編 124、ルカによる福音書 21:25–28

説教者：石田学

-----

人間関係は、いつでもどこでも、どんな共同体でもむずかしいものです。　　　　　性格の違い、意見や考えの違い、ものごとの手順の違い、自己主張の度合い・・。　しかし最大の衝突原因は、「正しさ」の対立ではないでしょうか。誰もが自分の正しさを持っていて、それで他の人を評価し、時に裁きます。逃れることのできない共同体なら、対立や不愉快さも我慢するでしょう。国家や地域、職場や学校などの共同体は、よほどでない限り逃げられません。でも、趣味や楽しみ、ボランティアなどの自主的な共同体は違います。嫌になればやめてしまったり、嫌な相手をやめさせたりもするでしょう。教会はどうでしょうか、教会はそのような任意の共同体なのでしょうか。教会を離れることはその人の考え、気持ち次第で自由にできることです。だが、教会はその程度のサークルかと問われたら、断じて違うはずです。教会はキリストによりあがなわれ、神の民とされた者の群れだからです。この根源的価値を共有するが、聖人の群れではなく人間の共同体でもあります。考えや意見が違い、性格も人格も異なる、罪びとである人々の集いです。自分の信じる正しさを掲げて、時として互いに裁き、見下す人々の集会です。それはすべての教会の現実で、ローマ教会も例外ではありませんでした。ある人々が「信仰の弱い人」と見なす人たちを見下し裁いていたからです。ローマで「信仰の弱い人」と見下されていた人々には事情がありました。異教の神殿で犠牲に捧げられた払い下げ肉は汚れていると考え、肉を食べると穢れてしまうことを恐れて信仰のゆえに肉食を避けたのでした。何かを食べたら穢れるなど愚かしいと考える人々は彼らを見下していました。逆に、肉を食べない信念の人は食べる人を無節操だと裁いたのでした。どちらもが自分の正しさで相手を量り、互いに相手を非難し攻撃していました。パウロはそのような人々に「信仰の弱い人を受け入れなさい」と説きます。信仰の強い人に寛容を求めているかのようですが、そうではありません。何を食べるか食べないかを信仰と結び付ける誤りを否定したのでした。信仰は自分を高めたり他の人を裁くためのものではないからです。食べるのも主のため、食べないのも主のため、主のためという目的は同じ。信仰者は皆、キリストをとおして神に受け入れられています。その事実の前には、他のどのような違いも価値観も無に等しいのです。教会はその事実を共に喜び祝い、共に主に感謝し神をたたえる共同体です。わたしたちが共に捧げる礼拝は、その事実を共に表し共に体験する行為です。教会とは何か、第一の定義は「共に礼拝を捧げる神の民の群れ」。礼拝を共に祝う限り、わたしたちは互いを喜び受け入れ合う神の民の群れです。

2025年1月19日　公現後第2主日

説教題：なぜ主イエスは地面にものを書いたのか？

聖書: ヨハネによる福音書 8:1–11、列王記 上 3:16-28、詩編 42、ローマの信徒への手紙 3:21-26

説教者：稲葉基嗣

-----

ヨハネが描く物語を想像してみると、何かおかしい事に気づかないでしょうか。ひとりの女性が姦淫の罪を犯したその現場で捕らえられて、イエスさまのもとに連れて来られました。現場を抑えられているのに、相手の男性がいません。それは不自然さと同時に、女性の立場の危うさを感じさせます。彼女を連れてきた人たちは、イエスさまの前で彼女の罪を訴え、彼女をどのように裁いたら良いのかについて、イエスさまに問いかけました。この女性にどのように律法を適用するべきかを悩んでいたわけではありません。それは、イエスさまに問いかけることによって、彼らはイエスさまのことを試して、イエスさまを訴える口実を手にするためでした。ということは、彼らの目的は、彼女を裁くことそのものにはありませんでした。ただ、彼女の犯した罪を利用して、イエスさまを罠にかけたい。イエスさまに尋ねてきた彼らにとって、彼女はイエスさまを貶めるための道具でしかありませんでした。イエスさまは、このような彼らの言葉に何も答えず、地面に何かを書き始めました。わたしにはこのイエスさまの姿は、女性を利用して、イエスさまを罠にはめようとする人びとの姿勢に対する抗議のように見えます。しつこく問い続け、イエスさまを罠にかけることを諦めない彼らに「あなたがたの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい」（7節）とイエスさまは告げることによって、この問題に自分を巻き込むことをやめさせます。石を投げるかどうかという問題は、訴える者と彼女の関係に切り替わります。自分には罪がないと言う人も、罪があると認める人も、一度石を手にとって、自分自身の心の内や普段の歩みを見つめ直さなければいけませんでした。また、イエスさまを訴えるために、彼女をただ利用している事実と向き合わなければならなかったでしょう。彼女にとって大きな問題であったのは、自分が道具とされていることでした。誰も彼女の罪をきちんと見つめ、彼女と向き合ってくれる人はいませんでした。だからこそ、きちんと自分と向き合い、語りかけてくれる、イエスさまの言葉に彼女はどれほど慰めを受けたでしょうか。人を道具のように扱い、時には利用し、時には石を投げつけることは、わたしたちが生きる社会の中で何度も何度も起こっています。だからこそイエスさまはわたしたちのもとに来て、わたしたちと共に生きることを選んでくださいました。

2025年1月12日　公現後第1主日

説教題：驚きに満ちた旅

聖書: ルカによる福音書 2:41–52、サムエル記 上 2:18-21、詩編 126、コリントの信徒への手紙 一 13:8–13

説教者：稲葉基嗣

-----

エルサレムで、７日間かけて過越祭をお祝いしたマリアとヨセフは、お祭りの高揚感や楽しげな騒がしさ、滞在中の喜ばしかった出来事などを思い返し、余韻に浸りながら、帰路についたことでしょう。物語はここで大きなトラブルの到来を告げます。 どういうわけか、イエスさまの姿はどこにも見当たりませんでした。急いで荷物をまとめて、マリアとヨセフは来た道を戻ることにしました。彼らは親としての欠けを感じ、自分自身を責め、涙を堪えながら、来た道を必死に探し回りながら、引き返したのではないかと想像します。 過越祭を祝う、喜びに満ちたその旅は、このトラブルによって一転し、辛く、悲しい旅へと変わってしまいました。そのトラブルは思いも寄らない形で終わりを告げました。３日後に彼らはイエスさまを神殿で見つけますが、イエスさまは驚いたことに、律法の専門家たちと一緒に座っていました。安心した一方で、マリアはもう二度とこのようなことが起こらないことを願って、 「なぜ、こんなことをしてくれたのです」とイエスさまを注意します。けれども、イエスさまからは「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるはずだということを、知らなかったのですか」と、予想外の言葉が返ってきました（ルカ2:49）。「父の家」と訳されている言葉は、「父の事柄」や、「父に属する人びと」と訳し方もできるため、イエスさまは自分がいるべき場所を神殿という場所に限定して伝えているわけではないのでしょう。この時のイエスさまにとって、神殿という場所で、律法を学ぶ人たちとともに、神の言葉を学ぶことこそが、神の事柄であり、神の望む働きでした。イエスさまのこの行動が、イエスさまにとってどれほど重要であったのか、両親は知る由もありませんでしたが、マリアはこの出来事を心に留めることにより、この旅のトラブルにおいて、イエスさまが何を伝えたのかを記憶しました。それは、彼女の中でイエスさまの存在が救い主として変わるときに、徐々に意味を持ち始め、象徴的な意味を持ち始めたと思います。わたしたちも形は違えども、ヨセフやマリアと同じように、信仰の旅の途上で、トラブルに巻き込まれることがあります。マリアが心に留めていたイエスさまの言葉は、このような旅を歩むわたしたちにイエスさまが関わってくださっていることを示しているかのようです。わたしたちがトラブルを抱えるときも、思いがけない神の働きを示し、驚きを与えながら、イエスさまはわたしたちの旅に伴い続けてくださいます。

2025年1月5日　降誕節第2主日

説教題：あなたが必要です

聖書: ルカによる福音書 2:22–40、イザヤ書 57:14–21、詩編 133、ガラテヤの信徒への手紙 6:14–18

説教者：稲葉基嗣

-----

この物語は、イエスさまが産まれてから４０日経った後の出来事を描いています。ルカはイエスさまのために行われたいけにえを捧げる儀式ではなく、この家族がエルサレム神殿で出会った人たちに注目をしています。シメオンとアンナという高齢のふたりの男女は、赤ちゃんイエスさまを見つけると喜び、イエスさまについて話し始めました。他の親と何も変わらない４０日間を過ごしていたため、天使が自分のもとに現れた出来事や羊飼いたちが訪れたことの意味は、マリアとヨセフの中で影を潜めていったことでしょう。だからこそ、シメオンとアンナの反応には、驚かされたことでしょう。自分たちからは何も伝えていないのに、シメオンは、「この目で神の救いを見た」と神をたたえ、喜んでいるのです。それを聞いていた女預言者アンナも、仲間たちと一緒に喜び始めました。イエスさまがどのような存在であるのかを思い起こすために、マリアとヨセフにとって、シメオンやアンナは必要な存在でした。なぜ赤ちゃんイエスさまを見て、シメオンはメシアだと確信できたのでしょうか。ルカにとってその理由は、シメオンに神の霊の導きがあったからでした。聖霊が指し示した幼子は、ベツレヘムの飼い葉桶で寝たままではありませんでした。イエスさまは、マリアとヨセフによって、神殿に連れて来られました。その意味で、シメオンがイエスさまと出会うためには、神の教えに従い、神の導きを求めて行動するマリアとヨセフの行動が必要でした。このように、ルカが描くこの神殿での場面は、登場人物たちがお互いにお互いのことを必要としています。そのような光景がイエスさまを中心として、この物語の中で描かれています。それは何もルカによる福音書の中で終わる話ではありません。わたしたちだって、共に生きるお互いのことを必要としています。ルカの紡いだ物語は、神の霊である聖霊が、小さなピースを繋いで、お互いの必要を満たしてくれる光景を描いています。神の霊が、神の導きを求めて歩むわたしたちを豊かに用いてくださるのです。神が招いてくださる教会の交わりにおいて、わたしたちの間の誰もが、お互いに必要とし、必要とされています。そして、この世界には、この社会には、あなたが必要です。神の愛や憐れみに触れ、キリストの平和を携える、あなたが必要です。お互いに必要とし、必要とされているわたしたちを神の霊が結びつけ続けてくださいますように。

2025年1月1日　元旦礼拝

説教題：追いかけて、会いに来た神

聖書: ルカによる福音書 2:21、エゼキエル書 3:12–15、詩編 8

説教者：稲葉基嗣

2024年12月29日　降誕節第1主日

説教題：背負い、担う神

聖書: イザヤ書 46:1–4、ヘブライ人への手紙 2:10–18、詩編 23、マタイによる福音書 11:28-30

説教者：稲葉基嗣（牧師不在のため代読による）

-----

神がわたしたちと共にいることに、どのような意味があるのでしょうか。

神は、わたしたちを担い、背負い続ける方であると預言者は伝えています。

この言葉を聞いた人びとにとって、神が担い、背負うというイメージは、

とても大きな意味のあるイメージでした。

定期的に、バビロニアの神々の像が人びとの手によって運ばれていく光景を

見ていたイスラエルの民に対して、預言者は、神こそが人びとを背負うと伝えます。

それは、お祭りや特別な時だけ、期間限定のものではありません。

神は、人生の始まりから終わりまで、どのような時も、

わたしたちを背負ってくださる方であるというのが、この預言者の確信でした。

神が担い、背負ってくださったのは、古代イスラエルの人びとだけではありません。

神は、悩み、苦しむすべての人の重荷を担い、すべての人を背負うために、

人となってわたしたちと共に歩んでくださる決断をしてくださいました。

イエスさまを通して、神が共にいるということは、

イエスさまがわたしたちの重荷を担い、背負ってくださるということです。

イエスさまは、わたしたちのただ中に来て、わたしたちの苦しみのすべてを背負い、

自分のものとして担い、ご自分も苦しみながら、

わたしたちのために、大祭司として神に向かってとりなし祈ってくださっています。

この１年を振り返るとき、誰もがさまざまなことを経験してきました。

残念ながら、わたしたちの日常も、わたしたちの生きる社会も、

そして、この世界においても、喜ばしいことのみがあったわけではありません。

わたしたちの力では、支えきれず、背負い続けることができないことばかりです。

そのようなわたしたちと共に生きるために、イエスさまは来てくださいました。

わたしたちの罪深さゆえに引き起こされる、

さまざまな悪からわたしたちを癒やし、救い出すために、

イエスさまがわたしたちの罪を背負ってくださいました。

不正義や暴力にまみれた世界に生き、苦しんでいるわたしたちを

背負い、救い出すために、イエスさまは来てくださいました。

わたしたちと共に生きるために、わたしたちのもとに来てくださったイエスさまは、

きょうも、わたしたちが背負いきれないものを一緒に背負ってくださいます。

また、イエスさまがわたしを支え、わたしの苦しみや悲しみを一緒に背負う姿を

見つめることを通して、わたしたちは誰かに手を差し出すことを学びます。

わたしたちにできることは僅かかもしれないけれど、

共に生きる誰かの苦しみや悲しみを担い合って、支え合う交わりを築きながら、

これからもこの信仰の旅路を一緒に歩んでいきましょう。

2024年12月24日　イブの祈り

説教題：救い主はどこに来たのか？

聖書: ヨハネによる福音書 1:14、アモス書 5:24

説教者：稲葉基嗣

2024年12月22日　待降節第4主日

説教題：歩み寄るクリスマス

聖書: ルカによる福音書 2:1–20、ミカ書 5:1–4a、詩編 100、ヨハネの手紙 一 4:7–11

説教者：稲葉基嗣

-----

神が人間となって、わたしたちのもとに来てくださったことは、わたしたちにとって、驚くべきことであり、そして喜びです。だからわたしたちは、喜ばしいときだけでなく、悲しみのときも、失望するときも、困難の中にあるときも、わたしたちに歩み寄り、わたしたちと共に生きてくださる、イエスさまの誕生を思い起こして、毎年この時期にはクリスマスをお祝いします。新約聖書が描くイエスさまの誕生の物語で、天使たちは歌い、イエスさまの誕生を祝福し、天使の知らせを聞いた羊飼いたちは喜んで、イエスさまを探しました。けれども、当事者である、イエスさまの両親のマリアとヨセフにとって、この出来事は、もっと困難に満ち、不安な思いを抱え続けるものでした。マリアの出産が近い時期に、住民登録をするために、彼らはヨセフの出身地のベツレヘムへと旅をしなければなりませんでした。それは、１０日ほどの期間が必要な旅でした。ベツレヘムに到着して、マリアはイエスさまを出産することになりますが、この時のことについて、「宿屋には彼らの泊まる所がなかった」と記されています。ヨセフが親戚や知人を訪ねては、住民登録の時期のせいで人がいっぱいだから何度も宿泊を断られたということなのでしょうか。ルカが指摘している問題は、彼らに泊まる場所がなかったことではありません。１世紀のユダヤにおいて、結婚した夫婦のために、家の２階部分に部屋が増設され、彼らに割り当てられたように、ヨセフとマリアにも部屋が割り当てられました。しかし、そのような部屋（客間）は狭く、出産に適した部屋ではありませんでした。マリアと産まれてくる子の命を守るために、たくさんの人が協力しましたが、そのためのスペースが彼らの部屋にはありませんでした。イエスさまが飼い葉桶で寝ているという光景は、飼い葉桶のある広い部屋にマリアが移されて、イエスさまを産むことができたという証拠です。マリアとヨセフが、滞在しているその家の家族から受け入れられ、近所の人たちから助けられながら、イエスさまは産まれてきました。お互いの弱い部分を見て、傷つけ合うのではなく、支え合うことができる、安心できる場所を作るために、イエスさまは私たちのもとに来てくださいました。クリスマスは、このような出来事を喜び合う日です。助けが必要なときは、どうか安心して声を上げてください。そして、どこかで助けを必要としている声がみなさんの近くにあるのならば、そんな声に応えて歩み寄ることができますように。

2024年12月21日　キャンドルサービス

説教題：喜びの声が響く、騒がしい夜

聖書: ルカによる福音書 2:1-20

説教者：稲葉基嗣