“我要一个说法”！

很多冲突性新闻中，我们都会听到这句话。这句话的背面，往往是一个利益纠缠、难辩对错、公说公有理婆说婆有理的复杂故事。

面对一个复杂故事，各方都需要一个说法，不仅为了符合自己的利益，更为了符合自己对世界的理解。

是的，每个人看到的世界不一样。吴彦祖跟王宝强看到的世界不一样，林志玲跟苑琼丹看到的世界不一样。

每个人的一生，也是纷繁复杂的。而如何梳理自己生命的主逻辑、主旋律，给自己生命一个“说法”，也至关重要。

开卷推荐

《我们赖以生存的故事》

今天介绍这本书——《我们赖以生存的故事》。人一辈子的成长，就是从演员，到导演，到编剧的嬗变。最后，活出自己独一无二的剧本。

我是谁？我如何融入我周围的世界？ 本书发人深省，富有创新意义，它揭示了人们通过创造个人神话，来发现自己生活与生命的真实和意义。

传统观点认为人格由诸多固化的、不变的特征构成，或是认为人格会遵循每个人都要经历的、可预期的阶段发展，而作者挑战了这些传统观念，并令人信服地指出我们是自己叙述的故事。书中引用了大量科学研究，并同时保持了可读性、吸引力和平易感，探索了如何理解和修正我们的个人故事可以为我们的生活开辟新的可能性。

丹 P. 麦克亚当斯教授认为：“人生故事不仅仅反映人格，它们本身就是人格，确切点说，它们同倾向性特质、人生目标、价值观等因素一样，是人格的重要组成部分。” 他最著名的理论是人格的三层次理论： 从出生开始，人即开始担当“演员”的角色，有自己的个性特质，有需要扮演的社会角色，并且要与世界进行互动。

随着年龄增长，人有了自己的目标，于是成为“经纪人”，开始做决策，以期获得意想中的结果。 最后则是“作者”的层面，即从过往经验中生成对未来的预期，并逐渐呈现出一个“叙述性自我”

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有一句流行的扎心话：城市套路深，我要回农村。

为什么在人口越稠密的城市，“套路”越深？为什么你无法掌握那些套路？

今天开卷这本《无知》。

无知诞生的因素有很多。但是，这些因素虽然多。它们背后，其实有一个共同点。那就是，无知，其实在很大程度上，不是因为社会落后，人们的认知水平太低，恰恰相反，它其实是社会发展的副产品。

比如，我们为了提高信息传播的效率，为了某种商业目的，甚至是为了维护团队协作，这些努力，都会有意无意地创造出无知。

对一件事，从“不知道自己不知道”，到“知道自己不知道”，再到“知道自己知道”，最后“不知道自己知道”，人从无知进入到了有知。

但在知的广度上，我们永远不能满足于“知道自己知道”，而是应该一直抱着“知道自己不知道”的心态去求知，“不知道自己知道”不过就是一个对全知全能的渴望而已，如果始终“不知道自己不知道”，实在是太悲哀了。

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社交媒体上有一个新词，叫“公审”。就是把一个自己看不顺眼的场面，用手机拍下来，传上网，再用自己的视角描写一段批评的话，然后请大家留言、喷、踩，甚至人肉……

网络暴力并不是伴随互联网出现的，而是伴随社交媒体出现的，你注意到了么？

使用或遭受网络暴力最集中的一代，是互联网的移民或原住民，即八零后-九五后。社交媒体不仅改变了生活形态，也在改变这一代人的心智，包括削弱心灵的韧性。

本期分享《娇惯的心灵》就是探讨这个话题。

原本大家都以为，互联网会提供一个理想的公共对话平台。实质上过去20年的生活经验证明，这个假设完全错误，今天的互联网让人深陷于自己编织的信息闭环中。被娇惯的心灵，还有理性对话的能力么？

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我们在20岁前看的电视剧，听的流行歌，基本上都是以“王子公主在一起”为愉快的结局。但走过青年岁月，你才发现那个浪漫瞬间，才是另一部长篇小说的开始。

且看这段视频

每个人都有控制欲，在马斯诺需求层次论中，控制欲是一种安全需要，是人性的一部分。王子公主困在一个小空间里，各种控制欲滋生出千奇百怪的矛盾，上面小车厢里的故事就是一个典型。

今天为大家推荐这本《幸福的婚姻》，约翰·戈特曼在美国有“婚姻教皇”的称号，是知名心理学家。

他在这本书中提出很多特别见解：

*婚姻中一方出现外遇，另一方责任很大。理解、尊重与关心，本应在婚姻中获得，得不到，便会寻找其他路径。外遇是结果，而非原因。

*赞美是感情的基础。

*积极有效的沟通主要包括：倾听、同情、同仇敌忾，千万不要随便提意见或建议。

*一场讨论，以怎样的方式开始，便会以怎样的方式结束，所以要学会温和地提出问题。

*说话多以“我”开头，而不是以“你”开头。

婚姻生活是一种行为模式。婚姻幸福与否不在乎对象好坏，而在乎你是否了解这套行为模式。

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我想上班时间短一点，路上舒服一点，怎么办？

买辆车吧！这问题就解决了。

我想买车，却又没钱，怎么办？

这是一对矛盾，要解决这个矛盾，比上一题的答案复杂得多。

所谓“洞察力”，比如敏锐、深度、细腻，它们的本质，都是一种发现事物核心矛盾的能力。

人成熟的过程，就是视野从“解决问题”到“化解矛盾”的升维过程。真正的发现之旅，并不是发现新的风景，而是寻得新的眼睛。

“

所谓“矛盾”，是两组相互制约的问题集合。解决矛盾的最重要技巧，在于拆分问题，把事情拆分成一个个小模块，还要把那些看似不能拆分的东西再细分。然后逐一解决。

本期推荐

《精进1：如何成为一个很厉害的人》

《精进2：解锁万物的心智进化法》

作者：采铜，浙江大学心理学博士

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学历还重要吗？至少到目前为止重要，正所谓：日常工作拼能力，加薪晋升看学历。两个人之间的比较，能力是后面的“0”，学历是前面的“1”。

好，那么两个机器人摆在一起比较，不看学历，怎么判断好坏呢？
未来学家雷·库兹韦尔，在20世纪末出版了《机器之心》，预言未来100年的人类科技。当时的“未来100年”，我们已经经历了20年。关于这20年的他预言，中了八成——包括知识、音乐的数字化、量子计算等等。那接下来的八十年，他还预言了什么？

《机器之心》指出，本世纪50-60年代，人工智能会变得很普遍——相当于现在车载导航那么普遍。人类认知能力与人工智能的混用程度，相当于现在你一上车就先开导航。
本世纪后半期，人体越来越多器官可用机器部件替代，甚至到下一个世纪之交，人脑意识实现“云备份”，人类走向“永生”。

这些科幻片中的情节，可能加速到来。我们的下一代，可能在他们的中年时期需要面临一些人类社会意想不到的巨大转变。我们目前的学习路径，能适应未来30年的变化吗？

这一期《开卷》，我们一起分享这本《机器之心》。

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在亲密关系的陪伴中，我们总习惯于充当一种“功能性”的角色：我帮助你，你帮助我。但除了“相互利用”，如何进行心灵的互动？

欣赏性探寻他人，需要动用大量心理能量和认知资源；而陪伴家人时我们总以为是一种自然舒适的状态。于是，你会发现，在公司拍领导马屁远远比在家里拍娘亲马屁容易。

今天读这本书《如何让你爱的人爱上你》

《如何让你爱的人爱上你》

每个人心中都有偶像，每个人都有自己想成为的某个人。你能洞察到吗？洞察到，你就能开始“自尊按摩”

自尊按摩一共有四个步骤：

第一步，你要让对方知道，你欣赏TA；

第二步，在交谈的过程中，你必须让对方感觉到你真心流露出来的理解和认同；

第三步，将你的认同不断点缀在日常生活之中。对方越来越多地向你展露自我，你要不时抛出含蓄的赞美作为回报，在这个过程中，你要让他感觉到自己非常独特。

第四步，当对方感觉你已经完全理解ta的独特的时候，你就可以抛出最真诚的赞美了。

熟练的自尊按摩不是盲目的赞美，不是拍马屁。自尊按摩，有点就像真的按摩，你得找准穴位，按摩对方的自尊时，最重要的那个穴位，是对方眼中理想的自我形象。

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开门见山，是不是我们生活中经常会面临这样的问题：

1、一个东西不需要的时候总是出现，需要的时候怎么都找不到。

2、身边的杂物越来越多，却怎么都丢不掉，因为觉得舍不得，好可惜。

3、怎么样都剁不了手，不断地买新东西，想着”万一需要”“总有一天会用到的。“

4、突然心血来潮想要收拾屋子的时候，又觉得东西太多，懒得收拾，很麻烦，很费时间。

5、物品从来没有规定的位置，想扔哪就扔哪。

大多数的人大概都是这样，断舍离还特别针对像我们父母、爷爷奶奶、外公外婆那一辈的人。不难发现，他们甚至我们更难做到断舍离。