一席

1988年，还在上学的@沈黎晖 组建了清醒乐队，舞台上，他是摇滚乐队的主唱。他成立的摩登天空唱片公司，一度频临破产。虽然仍在不断拿奖，但公司就剩下三个人。过去的7年，他把一个音乐节的品牌深入人心，在唱片已死后重塑全新的大众音乐消费模式。

“舞台拆的速度比搭快太多了，十几万人来过这个地方，你不相信这事儿真的发生过，非常的梦幻，非常的超现实。”@沈黎晖 讲述，“初中的时候，街角有一个音像店，天天放一个叫张蔷的歌手的歌，她是我小时候的偶像，我怎么也没想到，多年之后，她签约成为了摩登天空的艺人”。
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由于母亲病故，我选择了从医；她死于妇科肿瘤，我选择了妇产科。这是30多年前，一个少年对母亲的承诺。我原来总想尽可能多看病人，做手术，搞科研，写论文。但我逐渐觉得，如果能让广大女性朋友更多地了解子宫，或许就让更多孩子享受有母亲陪伴的童年。

“12岁那年，我妈妈去世了。我哭到最后都哭不出声了，我说，我要当医生，要当一个像大医院那样什么病都能治好的医生。”@协和谭先杰 讲述了4个故事，“每个女性患者的背后都是一个家庭，说不定她的背后就有一个像我当年那样的半大孩子，我希望让母亲能留住小孩，小孩多见到妈妈”。
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许知远，做书店、开专栏、写书，从《那些忧伤的年轻人》到《祖国的陌生人》，从《经济观察报》到《生活》杂志。
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​“一个好的社会是建立在一个有内心生活的社会。我从来不相信，没有内心生活的个体，不管他们多么懂那些表面的原则，他们能够创造出一个他们值得生活的社会。”​
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苍狼白鹿的子孙没料到，蒙古民谣可以走得比骏马还远，飞得比雄鹰还高。当我们感受到所谓进步或进化的“威胁”时，不管你是什么民族来自哪里说什么语言使什么品牌用什么货币，你一定渴望一个随时可以回去的故乡，在蒙语里它叫做“杭盖”。
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​“游牧生活的这种艰辛，过去的和现在是同样艰难，但是现在的可能更残酷一些。所以用摇滚乐的这种形式，把这种思想表现出来。”@杭盖乐队 他们立志将蒙古音乐的精髓和摇滚乐的力量传递给全世界，引领着听众们进入蒙古文化和历史。一席现场《回到你身旁》安静的诉说，激情的演唱。​
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研究博物学的十多年里，刘华杰一段时间不上山就憋得慌，从北京大学新长出来的植物，到永定河河梏一些入侵的外国植物，或者驱车千里，只为看一种罕见的小植物。在科学知识愈发远离生活的时代，这位哲学教授@草木华杰 选择这种贴近地面的博物式生存——了解你周围的一切。用心去感受、去发现动物、树叶、雪花、尘埃、菌盖，以及其他多得多的微小生命——即使是路边杂草或者池塘里的原生物，也远比人类发明的任何装置复杂难解得多。抛弃自大，忘记人类的身份便容易认识到生命共生的智慧，这就是《博物学生存》。​
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六个平均年龄超过52岁的老爸组建摇滚乐团，他们的共同点是家中有罹患罕见疾病的孩子。台湾金马奖最佳纪录片提名导演黄嘉俊讲述《一首摇滚上月球》。
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​这些爸爸非但没有跑掉，而是勇敢面对自己生命的课题，借由摇滚把情绪和挫折勇敢地宣洩出去，成为台湾仅次于五月天最火的乐队。“当我们尝到生命的苦痛，往往孤立无援。生命难免有独自承受的时候，仍要相信凝聚的力量。”​
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茫茫戈壁滩，通往西域的大道上波斯商队的骆驼在缓缓前行。天色骤变，风沙四起，商队在风暴中迷失了方向。使臣跪伏沙丘祷告，远方突然出现了一团跳动的光环。原来是一头闪烁着光芒的九色鹿。“九色鹿代表着善与美，代表着一种中国独有的动画审美”。

“我心里一阵酸楚，敦煌壁画这么美丽，这么辉煌灿烂，但它的创造者就住在这样的地方。第二天我又去了，我在那泥灰里躺了一会儿，觉得人的生命是有限的，但艺术永存。”74岁的冯健男老师，细述中国老一辈动画人的故事。

蔡舜任，来自台湾，美学大师蒋勋的得意门生，转而成为了一名油画修复师。从西洋绘画之父乔托画作，在卡崔纳风灾中受难的17世纪画作《小公主》，到台湾庙宇中的门神，都在他手下重现风华。如今，从师傅那里学来的态度和技艺，蔡舜任正一点一滴传承给学生。一席现场，时间倒流的魔法。
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​“中国进步得非常快，所以很多老的东西，属于文化、文物的东西被破坏的速度超乎想象。不在乎你拥有多少文物，而是你保留下了多少。这才是真正能让我们文化延续下去的一个重点。”
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毛喻原，2003年当代汉语贡献奖得主。他被野夫称为“散材”，毛喻原随笔集《再见冬妮娅》记录了人生存在的瞬间，忆及少年往事，青年轶趣，既有时代社会的特征，又有人性的纯粹。他的故事唤回了我们关于上世纪七八十年代的青春、爱情、时代、心灵的记忆，也因此成为一部超越时代的心灵史。

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迪亚拉出生于非洲马里，三代行医。云南曾是离他再遥远不过的地方，但却在红河6个老少边穷县下乡义诊、送医送药、修水渠、建校舍，只为让每个人能享有初级卫生保健的权利。在他的努力下，这里90%的村委会都有了自己的村医，小病不出村。一席现场，@中医迪亚拉 分享他的行医之道。
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