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八月十五日┃在過錯中要待人寬容
“如果因近人之過明顯到你無法老實地為之開脫，
就不要怪罪人，而要怪誘惑之烈，
別忘了你也可能一樣慘跌，甚至更糟。"
人類的成長是一步一步的，
在回顧不同生命的階段，
我想起了什麼他人的限度和過錯，
無論是父母、老師、親友或近人，
我能夠接納、同理他們的狀況或限度？
或是仍然怪罪、抗拒這些造成自己受害或受傷的人。
延續昨天的智語，今天聖依納爵以這句說明改造是什麼？
「人的罪過明顯到無法誠實的為之開脫，
就不要責怪那人，要怪罪於誘惑之暴力，
並記得你也可能會失足慘跌，甚至跌得更慘」。
所以重點在，
首先要從自身做起，其次是由內而外。
原意的重點在這裡，
這句話聽起來像老生常談，但因為是最明顯的，
所以最容易被人忽略，聖依納爵才要強調這點。
寬恕是生活中很挑戰的課題，
如果按照耶穌所說的七十個七次去努力，
不必七次，可能到第三、第四次自己就做不下去，
就像省察一樣太規律了，反而看不出來為什麼要做？
動力就沒有了，
以神操的原則與基礎來看，就是個人和天主失去了連結，
所以面對這個人的罪就受不了了。
你受不了對方，其實是受不了自己的情緒和限度，
所以要從內在的靈修開始。
這句智語說，我不怪這個人而是要怪誘惑的暴力，
因為在誘惑的暴力下我也可能會慘跌而且跌得很慘。
靈修是一個奧秘，依納爵靈修是一個弔詭的靈修，
很多時候要反其道而行，
你才能夠掌握奧秘的豐富性和整體。
因為在我們的天性中，
就有傾向去批評別人、指責別人，
所以在靈修上你要刻意的去做相反的功夫，
然後你才能夠找到平衡，才能待人寬容。
主講/甘國棟 神父
收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL
圖/依納爵因病回鄉調養，在家鄉教授教理
註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 +
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By 耶穌會中華省JesComCHN
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“如果因近人之過明顯到你無法老實地為之開脫，
就不要怪罪人，而要怪誘惑之烈，
別忘了你也可能一樣慘跌，甚至更糟。"
人類的成長是一步一步的，
在回顧不同生命的階段，
我想起了什麼他人的限度和過錯，
無論是父母、老師、親友或近人，
我能夠接納、同理他們的狀況或限度？
或是仍然怪罪、抗拒這些造成自己受害或受傷的人。
延續昨天的智語，今天聖依納爵以這句說明改造是什麼？
「人的罪過明顯到無法誠實的為之開脫，
就不要責怪那人，要怪罪於誘惑之暴力，
並記得你也可能會失足慘跌，甚至跌得更慘」。
所以重點在，
首先要從自身做起，其次是由內而外。
原意的重點在這裡，
這句話聽起來像老生常談，但因為是最明顯的，
所以最容易被人忽略，聖依納爵才要強調這點。
寬恕是生活中很挑戰的課題，
如果按照耶穌所說的七十個七次去努力，
不必七次，可能到第三、第四次自己就做不下去，
就像省察一樣太規律了，反而看不出來為什麼要做？
動力就沒有了，
以神操的原則與基礎來看，就是個人和天主失去了連結，
所以面對這個人的罪就受不了了。
你受不了對方，其實是受不了自己的情緒和限度，
所以要從內在的靈修開始。
這句智語說，我不怪這個人而是要怪誘惑的暴力，
因為在誘惑的暴力下我也可能會慘跌而且跌得很慘。
靈修是一個奧秘，依納爵靈修是一個弔詭的靈修，
很多時候要反其道而行，
你才能夠掌握奧秘的豐富性和整體。
因為在我們的天性中，
就有傾向去批評別人、指責別人，
所以在靈修上你要刻意的去做相反的功夫，
然後你才能夠找到平衡，才能待人寬容。
主講/甘國棟 神父
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圖/依納爵因病回鄉調養，在家鄉教授教理
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