2022/2/28(一) 【 真心看世界 】陳怡君、張云軒
一、【志工早會】2022/2/14 上人開示
我們人生隨著時間的過度，從生而孩童、而少年、而老年，總是在這四個階段生、老。老的過程總是苦啊！身體還有形，人形都是時間讓它變了，變得嬰兒而兒童，也有的父母來了，跟著我提起了兒女事，他就會說：「師父，我很擔憂。」「你是在擔憂什麼？」「孩子讓我很操心。」我就會說：「你好幾個孩子都很好。」「師父，我還有孩子，不知道為什麼因緣都還未到，還未娶呢！」「幾歲了？」「快要三十歲了。」「這樣哪有多大歲數！我們等他的好的姻緣來。」他就會說：「不知道等什麼時候？我不知道看得到嗎？」這就是父母心。
我就會說：「你為何想這麼多？你也不會去想一想別人的孩子呢？」他就說：「是喔！師父，我常常在勸人，說我們放開一點，事情來我們就是及時去面對現實。師父，我為何會常常為了自己的事情，這麼操煩這麼多呢？兒子娶了，就擔心媳婦還沒有生；媳婦生了，是生男的還是女的？連續生女的，我就是很擔憂還未有一個男孫等等。」「是啊，你為何擔憂這麼多呢？你為何沒有擔憂別人？」「師父，我為何聽別人也這樣告訴我，說他心有這樣的擔憂，我也勸呢！師父常常教我們的，我都有去勸給別人聽；但是想到自己，師父，放不下！」
我就問：「放不下要怎麼辦呢？」「是啊，就不知道要怎麼辦？」師父就說：「你的事情，師父哪會知道呢？我也不知道要怎麼辦？該告訴你的話都說了，現在要再說什麼話呢？」儘管師父說那麼多，自己也去向別人說很多，為何自己遇到，為何無法度自己呢？有法去度別人，為何無法度自己？這真的是，要度自己「無法度」。
這是不是我們自己這樣而已？不是！普天下人人都是這樣。所以人生會長長久久，就是這樣疏忽掉了真實，去纏了那個假象，這叫做「纏」。纏啊、纏啊。早上，我早餐進來，邊走在說，要問起了蟬，，牠就是要脫殼。是啊，蛇也要脫殼，才能夠延續牠的新的生命。所有的生態，牠都有階段性的蛻變，。人也是一樣，從幼小孩童、少年而老；老了，自然法則，最終時間到了，還不都是死。
所以老、病、死，老很自然，自己不知覺；病了，就是有病、有痛、有受，病痛的感受。所以說，人生那個苦的受就是在這個身體，自己的感受這樣出來，所以人生病苦很多。
痲瘋病，這種病在日據時代，百年前是人聞痲瘋色變，都會以為他會傳染，所以會把他隔離得很遠，沒有人敢去靠近。過去醫療沒有發達，憑著觀念把他排斥得很遠，被放棄的人生。像這樣的人生，苦啊！由不得自己，生來為什麼
會有這樣的病？很無奈，所以這就是苦，與生俱來。就如三、四十年前開始，師父常常去臺北新莊，新莊樂生院。第一次我走進了跟那一群菩薩，我打從內心，從這一群菩薩裡啟發了我很多，要如何慈善跟醫療要連結在一起，這種人生，我們要去愛他，給予他人生的心靈的溫暖，從那個時候時常去。
他們，開始師父要接近他們，他們自己很怕，他們自己會倒退，我前進、他倒退。我會把他牽來，感覺：你為何要離師父這麼遠？「師父，這個地方是沒有人敢來的，您來了，我們大家很歡喜，不過大家很怕我們。」「你有什麼好讓師父怕？同樣是人。」所以在那時候那個境界，我如果去，就會圍了一些人來聽師父說話。
那時候，他們在那裡的環境也很苦，師父就趕快來改善他住的地方。餐食也是很簡單，師父就每個月補貼他們，一萬五千元給予加菜，那是三、四十年前了。
有的，真的是生活很不方便，那個時候，我就已請，從這裡面願意打工的，我們就請他來照顧更不方便的人。所以在樂生院，跟慈濟的因緣的確是很密。我要建醫院的時候，林葉，她雖然身體不方便，那手都攣縮，雙腳走路也不是很方便，但是她也願意拋頭露面走出來了。她有唱了一首賣心蓮的歌，她的歌喉很好聽。
她就是在那個地方叫賣心蓮，心蓮啊心蓮，賣心蓮。那就是為了要讓大家，一朵心蓮一萬元，她很發心，所以後來她也有受證。這就是愛不分是什麼樣的人，哪怕身體有病了，哪怕曾經有過被人類放棄，只要自己自愛；有人愛，她挺起胸來踏出去，她同樣也是菩薩，她同樣度人無數，她也可以在這樣近千人的大眾中，她上臺去說法、去唱歌、去勸募。這都是在樂生院裡，好幾位菩薩。
臺灣是這樣，現在因為看到了馬來西亞，同樣也是有這樣的痲瘋院的個地方，同樣也有這樣的疾病；同樣他們也從電視裡，看到、聽到師父說的話，所以也是很歡喜，打開心門，跳脫出來。臺灣的慈濟人起步在前，馬來西亞的慈濟人看到了，跨步超越，他們的愛心不亞於在臺灣。這就是法，他們聽進去了，而且做出來了，跟師父有關，我也沾光了。看到了我這一群弟子，他們所做，是師父所說。「師父這麼說，我們就這麼做。」就這樣地延續了。
十二月間馬來西亞有了一場的水災，那災情，水很大、很嚴重。看到了當地的慈濟人也是馬上啟動，開始水上送熱騰騰的便當，在用小船載著便當，在那個大馬路上，從牆圍的外面喊著：「便當，請裡面的人出來拿便當。」有的，在屋裡叫說：「我肚子餓啊！我需要飯、需要清水。」慈濟人聽到了，送水、送飯。看，心中有愛，有發心願就有那一分的力量，願意去幫助苦難人。所以看到都是很感動，「無緣大慈」，「無緣大慈」這不是口號，是真實身體力行。
所以在那個地方，如果有什麼事情，看到了「藍天白雲」，就說：「慈濟人來了！那些『藍天白雲』就是要去救人的人。」這總是把這樣的形象建立起來，裡面不分宗教；它的名稱叫做「慈濟人」還要呼籲當地居民，有的自己受災、有的在其他社區的，不是慈濟人，但是慈濟在呼喚，他們也會投進來。
所以，各位菩薩，慈濟人就是現代名副其實「菩薩」。我常常說，土塑的、木雕刻的，或者是金屬鑄的佛像，它只是讓你眼睛看到了，就說：「這叫做佛像。我心裡要知道，這叫做佛、這叫做菩薩，我們要起尊重心。」但是要跟你們說，真實菩薩是在我面前坐的，有多少天下「藍天白雲」（慈濟志工），或者是「灰衣」（社區志工）發心，初發心，或者是資深的菩薩；就這樣地帶動、啟發，身體力行，一代牽著一代，就這樣代代相牽出來。
現在「人間菩薩」，我們是會走路的，我們是會喝水、會吃飯的，不是土塑的、木雕的，坐在桌子上，讓你們在禮拜的，不是！我們總是把握時間。佛陀教育我們，教育我們入苦難人生的環境去救人。因為佛陀、《法華經》，那就是「菩薩所緣，緣苦眾生」，你願意要當菩薩，要成就菩薩這個名稱，你一定要走入人間去，要去為那些苦難眾生去付出，那個時候你就是真實菩薩，而且是活的菩薩。
我們看到了遙遠的馬來西亞，不久之前有了水災，我們看到他們「藍天白雲」（慈濟志工）在投入、在那裡，這不就是很感人的菩薩嗎？所以師父如果看到他們的身影，很貼心，這叫做行的供養，他們身體力行。我看到這樣，我打從內心，覺得這些人，他（們）就是跟我來生來世還是生為菩薩伴侶，菩薩的伴。這同樣的道理，所以我們都是一家人，是菩薩家譜的人。菩薩家譜，我們現在一直在建立。
各位菩薩發個心、立個願，心願長期連綿不斷，這建立了菩薩的家譜。師父一直說，慈濟的歷史要建立起來，大家將你們如何進來慈濟？你進去社區，你們在做什麼事情？我們醫療志工，我們如何去親近、去膚慰等等，這都是我們的故事。
我們盡一分心力在現在的人間，有什麼樣的災情苦難，不能缺我們一分的力量，這就是菩薩行。很多的感恩說不完，還是向大家祝福，行菩薩道是永恆、永永遠遠，祝福大家生生世世行在菩薩道中，感恩，祝福。
一、【志工早會】2022/1/27 德晴師父
古時教我們要內外整潔，自耕福田，自得福緣，大家耳熟能詳，但為甚麼有福田志工的名詞? 緣起29 年前，證嚴上人在慈濟台中民權路舊會所，看到當時大家很仔細地在擦拭著窗戶上一格一格的木條，證嚴上人感動地說：「一格一格的好像是田，大家像是在耕福田。」就像是大家每天都來耕福田，讓會所一塵不染，因此有了福田志工這個名詞。
上人說的關於掃地的內容:佛陀起心，大家要把生活環境打掃好，這也是一個修行的工作
分享，日前上人在講述靜思妙蓮華〈授記品〉時，講到掃地有五種功德。
第一、自心清淨。
第二、令他人內心清淨。
第三、諸天歡喜讚歎。
第四、種下來世相貌端正莊嚴的善因。
第五、命終往生天界。
德晴師父心有所感：在掃地的功德當中，教給我們的就是，我們人人要內修外行。青山無所爭，福田用心耕，除了道場的清淨以外，我們在心靈的福田，也要日日勤耕耘，不讓雜草叢生。我們每一個人在自己的心靈道場用功修行，當『福田僧』去除內心貪瞋癡等無明雜念，讓慧命健康成長。常說耕者有其田，重要到場再內新里，要用心休息，巷內修一份內心清淨，福田種好姻緣，耕者有其田，耕種越多收穫越大
三、【證嚴上人衲履足跡】2021年11月10-11日 盛榮萱 恭讀
