一、【證嚴上人開示】2021年5月4日 志工早會

昨天我到靜思堂，看到四個團演繹菩薩有四個團，他們為了這一次入經藏，很用心，也有像唐美雲慈宏，他從去年開始，師父就跟他說，你是師父的弟子，師父說法，你要有使命，用肢體說法，從你們的肢體上表達出來，舉手同足，好好表現出來，從肢體可以從人的耳根眼根，一舉手一動足，能吸收人的心，唱出來開手動手，把法的音律唱好，而且句句分明，讓這樣的唱調韻律，讓人可以迴旋再記憶腦海裡，一句一法，很充實，隨著音律好好放在心腦裡，他就推開很多演繹，專心在法，很用心入法。

剛才也看到王海玲豫劇團、明華園，很用心，還有優人神鼓，他也是鼓聲如何敲，真正鼓動大地，大地有活起來，所以大地有呼吸，呼吸的聲音，總是這樣的虛虛很近很近，那種心靈與大地的呼應，大地的生命有鼓動，大地還是有脈絡，地脈也有脈絡。

用脈絡聲音，聽筒來聽，也是隆隆隆，有時候醫師用聽筒聽心音，肺部的音，把聽筒靠著自己的胸部，聲音很大，我就想，是呀，人的心跳，人能活命，就是靠著身體，身體的活力，這個活力，要有活力他就有鼓動，這就是命脈的鼓動，身體小乾坤，同樣是四大，身體叫做地大，裡面的血液叫做水大，我們的呼吸叫做風大，溫度叫做火大，人體沒有溫度，就活不了，人往生，接觸身體，那種冷，不是冬天手會冷，是那種你說不出來，那種冷，硬冷，我們要有那個體溫，需要靠身體鼓動的力量，才會有體溫、有脈絡，這都是我們的四大調和。

要用聲音表達出來表達不完，文字更難表達，心理想表達道理，道理用口中敘述很難，不同語言，同樣道理，深淺要如何表達，淺的要讓他瞭解，深的要讓他體會，實在很不簡單，佛陀人間說法四十九年，到底我們有沒有吸收到? 有沒有入心? 有沒身體力行? 可惜，這種難，難就是難，四十九年才開始佛陀說法，那個時代，人口不多，交通不發達，科技沒有，所以佛法才在少數人的口中傳。

兩千多年前佛陀起一個心，動個念，開個口，法會合起來，也許那時代，交通不方便，要佈達法，讓人人聽到、感受到很難，法是永恆在人間，只要有心人，後來的人，他相信，佛陀是世間大覺者，他的一句話可以應萬里，後來的人慢慢，時代發達，隨著時間空間人間，將一句話，可以延伸很多有道理有理，所以我們的起點，師父常說我們過去，是一字一字，一吋吋鋪起來的路，這叫做靈鷲山，這都是分分日日鋪，隨著時間，一句話，現在世間就是這樣，一句話可以講盡世間事，所以說法華經，如是我聞，我說好幾個月，要幾個月描述聽經的人，描述佛陀如何什麼樣精神追求佛法，什麼樣境界?

心要很寧靜，靜寂清澄，目光提起來接觸宇宙間星空，瞬間心靈以整個宇宙那一道光的接觸，完全結合起來，所以這是一個很難描述的佛陀瞬間覺悟的那樣心靈宇宙，宇宙心靈的世界，所以佛陀可以一句話，應萬法，這怎麼在人間說話? 很難說，所以很難言喻，但是不得不說，佛陀講法華經，他也處處譬喻，一部法華經有七個大譬喻，凡夫人間，佛陀用心把一切法空要把它成為妙有，要說進人世間，三理四相，要讓大家體會的到，實在是不簡單

二、【行入法華 七喻說法】平實・精練 蕭毅君、陳健星、莊士鋐

陳健星: (火宅喻/窮子喻/醫子喻 作詞者 )

每一喻結構分三個部分 主力放在中間的故事 佔篇幅最大

一開始會讓大家知道佛為何會說這個故事 約八到十句

故事的部分 跟歌仔戲不同 在歌仔戲所寫的就是 是我扮演的這個人所說的話

而這次所寫的會是旁觀者的角度

莊士鋐:(藥草喻 /衣珠喻 作詞者 )

看到格式很滿意 雖然作者作曲不一樣 會帶出同樣的規律性

小時候作文課 起承轉合 基本規律

一開始經文是起 二千多年前的經文 要帶入現代的背景中

如何切身實地運用發揮 才是精華所在

寫七譬喻和寫歌仔戲 不同 這次是新鮮的挑戰

雖字數上以七個字為一句

但藥草喻 和衣珠喻 故事部分用比較多長短句來呈現

另外撰寫的時候要押韻 雖然是國語發音

還有念起來要注意是不是有韻律感 讓作曲配合起來 能朗朗上口

陳健星:

創作前所做的功課 很像是蠶寶寶在吃桑葉 都是在醞釀

經文譬喻非常生動、文辭優美，像是火宅、窮子 飽含情感

佛比喻像是父親 孩子在三界受苦 那種不忍之心 必須好好感受

文辭的部分，力求白話像是唐朝杜甫有寫了一些長篇詩,像是兵車行 歌行體，用淺白文字描寫故事 一聽就懂 這是我在寫的時候的一些追求吧

慈濟五十五周年

一、慈濟全球志工總督導 黃思賢師兄:

*2007年有因緣，與隨師眾，祈請 上人開演法華。慇情祈請，上人慈悲答應。我相信這是大家慇情祈請所致。但這也可能是 上人在等待因緣。我相信，如果沒有那捲錄音帶，上人也一定會講。早期一出家 上人在小木屋 就是修持法華經。這是湊巧，只是一個因緣，總要有當機眾。無量義經經文是上人最愛的，菩薩的心與德，奉為一輩子方向，法脈的方向。

* 上人的胸襟，是不為自己求安樂，但願眾生得離苦。眾生需要，就留在世間。是願力身，願力多大，留世多久。來五濁惡世度眾。我們要對上人有信心，信為道源功德母。相信上人，師徒互信，相約生生世世再來。

* 上人發出慈悲的訊號，落實慈悲的援助，帶給大家未來智慧希望，收到每個人感恩的成果。這份落實需要魄力。信心毅力勇氣。從一己之力，創立因緣。上人一呼，百應、千應、萬應….無量億的應。從地湧出的人間菩薩。沒有界線就是妙有。隨順因緣創造因緣，不光口說，要有達成的願力。此土不淨，慈濟不止。

*要與時並進，科技時代變動很快，跟上時代，如何吸引當地人讓他們受益。是未來慈濟人要思考。自己要自覺，被 上人的法吸引，然後去試試看，受益。然後繼續傳揚給你的孩子，朋友，空間擴大、時間生生世世。別無他法。法髓入心，法身常在，正法永存。靠有緣的弟子好好保存。

二、慈濟基金會編纂處 靜原主任

*檢擇 上人手札時，特別擇選 上人對全球慈濟人的期許，希望靜思法脈要傳下去，慈濟宗門要不斷利益人間，把利益眾生的法傳承下去。慈濟五毛錢起家，由家庭主婦做起。因為你有做，有去付出就有體會。 上人開闢福田，讓我們每天做，無形中言行舉止展現出來，法不必多，真誠就能讓大家感動，在慈濟富貴學道不困難、貧窮學道也不困難， 上人說在慈濟 是三不等，年齡不均等、學歷不均等，但是愛心平等。如藥草喻品，佛法雨露均霑。

*如何息爭論，各宗教都會遇到法的爭議。 上人現在讓法普遍化、正確化、真實化。我們現在做法髓的溯源，一定有時間地點，跟法華經中六成就一樣。諸佛憫念眾生， 上人說，所有成就，都是為了成就各位自己。

*以經典而言，佛陀已經講述很多譬喻，還是有很多人聽不懂。加上佛陀說法四十二年才講法華經．所以也累積很多現世人間來給弟子說法。同樣當 上人開始講法華經，也是 上人說法四十幾年，累積全球慈濟事．或者當下正在發生的時事， 上人都把它印證來。 上人說:「我不是講法華經」 上人想要講述的是佛陀本懷，當他印證到當世，上人所說的是靜思法髓慈濟宗門，以佛法精髓印證現代時事。

5/3志工早會｜證嚴上人開示

慈濟55周年，感恩所有慈濟人，愛心會合凝聚，面向全球。

唯有發出愛心的人，可以救拔苦難。

期待人人在家裡，打開電腦、平板、手機，同一時刻，發心祈禱天下平安。

｜志工早會 溫馨分享｜

花蓮慈院 林欣榮院長｜研發淨斯本草飲

台中慈院 簡守信院長｜缺水 醫院也節水

人文志業中心 蕭毅君副總監｜法華經演繹 幕後花絮

大愛串起來｜嘉玲、PP

一、【證嚴上人開示】2021年5月3日 志工早會

慈濟五十五年，師父一直說感恩，感恩所有的慈濟人，那一分愛的愛心會合凝聚，才有今天慈濟可以面向著全球；哪裡有災、哪裡有苦，慈濟只要接案都要做到，也已經跨出了一百多個國家，的確是很令人感動，感恩。

看到了天下災情那麼嚴重，心很不忍；但是慈濟人這麼多，期待人人在家裡，打開了電腦、平板、手機，同一時間發心祈禱，天下平安，這才是我需要的。現在的科技時時刻刻都要有，虔誠明顯地表達就是戒殺、齋戒。若能夠這樣，看看能不能平平安安度過，因為還不知這一波還要多長，不知。

不過感恩，這二天有四個演繹團體，他們很虔誠地來到花蓮。我也很期待，《法華經》從經文節錄，用歌可以容易唱、朗朗上口，全球都可以聽到，音律可以常常在心腦中，期待隨時到任何個地方，處處都可以唱。希望這一念心無處不在，《法華經》就是到處都在，任何一個地方都可以顯德，就是「塔」，多寶佛塔，到處都可以顯現。這都是慈濟人可以做到。「塔」的意思叫做「顯德」，就是德行。德行最後的歸處在那個塔，來顯示他的德。

多寶佛是過去佛，釋迦佛是現在佛，過去多寶佛來見證現在佛講說《法華經》是人間的真實法。所以兩尊佛會合起來，入那個塔中，一個座，兩尊佛共一個座在那個地方，表達永恆說法，過去、現在道理一樣。所以菩薩們，過去的佛陀時代它的道理延伸到現在，我們還有責任要把它傳承後代，這都是身體力行，叫做「德」。道理不是「知」，是我們能夠「行」，所以叫做鋪路、開道。路要鋪平，道要開大。天下苦難偏多，能救拔苦的人，唯有發出愛心的人可以去救拔他的苦難。所以要不斷呼籲你的親朋好友，我們來支持在地。

這個時候是急難的急救期，我們一定要快速地成為不請之師，不要等待他們來求援，我們現在要借力使力。」現在我們無法投入人力去幫助，全球國際間都已經封鎖，所以只有他們在國內的，人與人之間互相地關心、互相地幫忙。

但是印度向來就是窮，加上了這一回缺醫、缺藥，所以很無奈。巴比爾神父他們最近要投注到醫療的醫院裡。有二十七位神父，準備進到醫院，他們是抱著進去這所醫院支援，就沒有機會再出來的決心。

我就跟宗教處海外組說：「不可以讓他們沒有機會出來，我們要盡心力，給他們足夠的防護。他們抱著仁德、慈愛，這一分充分的愛心、勇氣進去，對他們的幫助就是希望讓這一群勇士，防護嚴密進去，平安再出來。」所以現在需要全球人的愛心，平安人要去救拔苦難人，平安的人要向處在危機險地的地方伸出援手。他們進去，我們就要用保護、護法的心；他們用愛，仁愛、博愛進去，我們用慈悲讓他們平安健康出來。不分宗教，共同方向，感恩菩薩愛的力量，也感恩在花蓮靜思堂的這一群演繹菩薩。他們也要用虔誠的心帶動起來，期待將來《法華經》的精神，借重人文可以讓它遍布全球，感恩。

二、【行入法華 七喻說法】本懷．因緣－思賢、靜原

1、慈濟全球志工總督導 黃思賢師兄:

*2007年有因緣，與隨師眾，祈請 上人開演法華。慇情祈請，上人慈悲答應。我相信這是大家慇情祈請所致。但這也可能是 上人在等待因緣。我相信，如果沒有那捲錄音帶，上人也一定會講。早期一出家 上人在小木屋 就是修持法華經。這是湊巧，只是一個因緣，總要有當機眾。無量義經經文是上人最愛的，菩薩的心與德，奉為一輩子方向，法脈的方向。

* 上人的胸襟，是不為自己求安樂，但願眾生得離苦。眾生需要，就留在世間。是願力身，願力多大，留世多久。來五濁惡世度眾。我們要對上人有信心，信為道源功德母。相信上人，師徒互信，相約生生世世再來。

* 上人發出慈悲的訊號，落實慈悲的援助，帶給大家未來智慧希望，收到每個人感恩的成果。這份落實需要魄力。信心毅力勇氣。從一己之力，創立因緣。上人一呼，百應、千應、萬應….無量億的應。從地湧出的人間菩薩。沒有界線就是妙有。隨順因緣創造因緣，不光口說，要有達成的願力。此土不淨，慈濟不止。

*要與時並進，科技時代變動很快，跟上時代，如何吸引當地人讓他們受益。是未來慈濟人要思考。自己要自覺，被 上人的法吸引，然後去試試看，受益。然後繼續傳揚給你的孩子，朋友，空間擴大、時間生生世世。別無他法。法髓入心，法身常在，正法永存。靠有緣的弟子好好保存。

2、慈濟基金會編纂處 靜原主任

*檢擇 上人手札時，特別擇選 上人對全球慈濟人的期許，希望靜思法脈要傳下去，慈濟宗門要不斷利益人間，把利益眾生的法傳承下去。慈濟五毛錢起家，由家庭主婦做起。因為你有做，有去付出就有體會。 上人開闢福田，讓我們每天做，無形中言行舉止展現出來，法不必多，真誠就能讓大家感動，在慈濟富貴學道不困難、貧窮學道也不困難， 上人說在慈濟 是三不等，年齡不均等、學歷不均等，但是愛心平等。如藥草喻品，佛法雨露均霑。

*如何息爭論，各宗教都會遇到法的爭議。 上人現在讓法普遍化、正確化、真實化。我們現在做法髓的溯源，一定有時間地點，跟法華經中六成就一樣。諸佛憫念眾生， 上人說，所有成就，都是為了成就各位自己。

*以經典而言，佛陀已經講述很多譬喻，還是有很多人聽不懂。加上佛陀說法四十二年才講法華經．所以也累積很多現世人間來給弟子說法。同樣當 上人開始講法華經，也是 上人說法四十幾年，累積全球慈濟事．或者當下正在發生的時事， 上人都把它印證來。 上人說:「我不是講法華經」 上人想要講述的是佛陀本懷，當他印證到當世，上人所說的是靜思法髓慈濟宗門，以佛法精髓印證現代時事。

小時候讀過什麼書？

是繪本還是童話呢...

有位慈二代是讀佛法呦～

德璔師父還提到

行慈濟菩薩道有三項條件

您都具備了嗎？

一、心靈閱讀：有一種修養叫尊重，尊重別人即尊重自己...

二、2021/3/7 全球委員慈誠精進日 德澡師父導讀方便品

以「開權顯實，會三歸一」為主題，首先闡明疫情這段期間，各國無不積極研發疫苗，但其實人心的貪嗔癡，更需要有一帖靈方妙藥來提昇心靈免疫力，上人講述法華經，其悲心大願是此土不淨、慈濟不止，這輩子做不完，下輩子再來。

兩千五百多年前，舍利弗三請三止懇請佛陀講法華經，而上人為弟子說法不曾止，總是說破嘴、抽氣擠力，只為弟子慧命得以成長，所以在能力所及要努力承擔，大家都能成為上人的五十分之一影子和分身。

上人說法為弟子開啟智慧門，唯有智慧光才能照破無明之暗，慈濟人不要當壁燈只照到牆角一處，要當陽光普照世間每一暗角，佛典故事中有隻小鳥翅膀沾水滅森林之火，天人也感動。

眾生有病法藥醫，生活中遇煩惱，如心中有法就能轉念、不抱怨，人人能守戒守本分，植物四季分明、按時序生長，大地萬物依軌道而行，則天地調和，尤其這波疫情考驗，非素不可，法華經讀書會也非讀不可。

「一二、一二 跟我一起這樣做」

放假的同時，也別忘了運動唷 !

不過運動不是只有做動作

要使用核心肌肉群

「姿勢」的正確非常重要

本集 由慈濟科技大學 胡凱揚老師來為大家講解

年齡層不同的運動方式又要注意哪些事呢?

一直做同樣的運動是運動嗎?

诶 ! 這些問題都會在節目中回答

#早上是個運動的好時機

#七點鐘

#用心深呼吸

#陪伴您

一、【志工早會】

2021年4月22日│德諦法師

《靜思法髓妙蓮華》〈藥草喻〉當中提到：「卉木叢林及諸藥草，小根、小莖、小枝、小葉；中根、中莖、中枝、中葉；大根、大莖、大枝、大葉；諸樹大小，隨上中下，各有所受。」

當靜思精舍德諦師父讀到這裡，想到了一段值得反思的故事，「我非常喜歡聽上人的法，哪個地方有上人開示，我應該是跑第一名去聽。曾經有一個人就跟我說：『我覺得你的修行，很像聲聞。』『什麼，原來我是聲聞？』我聽了其實有一點難過。對方繼續說：『像誰誰誰就很發心喔，他就是修菩薩行。』我心想，上人應該是教導我們去檢視自己的修行歷程，而不是拿這個去衡量別人吧！而且我還是大學生的時候，就加入了慈青社，原因很單純，因為想幫助別人。」

不過，無風不起浪，事出必有因，這是別人的觀感，所以自己也要徹底反省。在這個過程中，卻起了分別心，覺得『聲聞』不好，『菩薩』比較好；就像是小根、中根，比較不好，一定要大根。

上人用〈藥草喻品〉形容大自然界，萬物必定相依相生，這是天地人的自然法則。

德諦師父又聯想到一段故事。每星期一是上人和主管同仁的固定會議，所以上人會在傍晚有一場開示，全球慈濟人也會在網路線上等待，包含德諦師父在內都很期待。有次德諦師父發現有任務衝突到聽上人開示的時間，找安排日程的師父之後才發現，原來任務是在星期二。

德諦師父才驚覺自己是庸人自擾，也太執著在小我。應該落實上人說的「大愛無私，大我無痕」

上人勉勵弟子要用「大根器」來接受佛的教法。出坡過程中，和德諦師父同組的德深師父，非常發心與投入，還有一位師父形容深師父就是「不計較」

德深師父說：「其實出坡，每一個師父做事的方法都不太一樣，『配合就好』，也沒有什麼。」

心的善念叫做「功」，如果善念起了計較心，會有很多雜念，甚至是惡念。只要不斷去掉計較、比較、去我執，就是不斷在擴大自己的心量，這個過程就是在積功累德。修功立德的過程中，心量也要不斷開闊。「德無缺，愛無量」

對上人的法，每個人理解不一樣，德諦師父希望大家可以透過讀書會，多聽別人分享，不只能夠開闊視野，也能更了解上人的法，更了解整個脈絡。德深師父期勉大家一定要身體力行不間斷，這樣才是真正用法來供養上人，才能真正報師恩，報佛恩。

二、【讀書會法相會】

//主題

克服萬難展書讀

三、【證嚴上人衲履足跡】2021年2月11日 張嘉玲恭讀

靜思小語【困難不在自己，在別人；障礙不在別人，在自己。最怕的是自己障礙自己。】

去年社區志工在各地推廣讀書會，邀請許多人一起來研讀經文、相互討論。一說到要舉行讀書會，除了人力與時間難以挪出，另一個困難點就是地點。因為參與讀書會的人不少，要找到合適又能滿足使用時間的地點，真的是可遇不可求。不過呢，就算是克難的地點，讀書的心情，都是同樣一份的求知欲。

克服不良的環境進行讀書會，想要得到法的精神甚過刻苦的環境。就像上人曾經提到過的「要克服困難，不要被難克服」。

新泰區讀書會│陳金聰師姊

嘉義區讀書會│賴艷慧師姊 . 林玠含師姊